抒情作文

时间：2023-12-25 08:56:14 抒情我要投稿

抒情作文（实用7篇）

　　在平平淡淡的日常中，许多人都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编精心整理的抒情作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

抒情作文（实用7篇）

抒情作文篇1

　　喜欢月光的朦胧，淡淡的，虽然没有那份华丽，没有那么耀眼，但却带给我一份宁静的心境，幽幽的，似乎寻找不到它的踪迹。

　　柔美的光，茫茫无边，在我心上流淌。

　　让那不为所知的

　　或无人思索的

　　穿过心胸的迷宫

　　徘徊在夜晚的月光

　　……

　　深蓝色纯洁的天空，在深夜，为我悄悄打开一扇心窗，让我看到那失去的补偿，痛苦的慰籍……

　　留恋那梦境般的深蓝，感受那柔弱的.美好。就如那一场朦朦细雨，洗净我的心灵。

　　也许，面对这充满诗意的浪漫境界，无数诗人，艺术家，都为它所迷醉，为它所震撼！那是大自然留给这个世界爱的明证。

　　无尽的月光，不需要我们的等待。带着一颗美好的心，让属于你的那片月光住在手心，让它如一片雪花，柔滑飘逸，在你手心，永存！

抒情作文篇2

　　如果我真的放下面子，给你听，你真的愿意听吗？你说过，我给你的最美的风景，你要谢我的地方太多了。

　　我曾经信以为真，却被你骗得团团转。你说我终于上你的当了，我却只当那是情话。她们都说，女人最怕的.就是，遇人不淑。

　　你说过要让我一辈子幸福。现在，你放开我，就是让我幸福。

　　你放开我，我也放开你，我们两不相欠吧。

　　你问我，为什么突然这么决绝？

　　我说，我看了你微信上的照片，你的所有笑容，都不是为我，我也永远无法和你，像你们那样站在一起，相依相守的模样。既然得不到，我的等待又有什么意义？

　　不是所有人都可以像金岳霖那样无私地爱着林徽因的。不是所有人都能耐得住那样的痛苦和那样的寂寞的。

　　我宁可一个人孤独终老，可是我也知道，那也需要勇气。

　　你的笑容，我不在想，你不是我的未完待续。你的一切，将与我无关。你的心声，我不在意。我的大学，也不会在海边，因为你喜欢看海，我却不再喜欢。

　　以后的日子，我们最好还是不要见面。不如就此相忘吧。

抒情作文篇3

　　古人云：百善孝为先。孝敬父母是中华民族的传统美德。一个人纵使有许多辉煌，但如果他连不孝敬父母，那也就丧失了人与生俱有的良知,没有什么道德可言。

　　这是一个真实的故事：在一个贫困偏远的小山沟里，有一个穷苦的三口之家，父亲终日卧病在床，生活的重担便落在了母亲与儿子的身上。儿子到了10岁，还是一字不识，母亲为支持他，拿出了全家所有积蓄送他上学。可命运弄人，就在他学有所成，还没有来得及报答父母的养育之恩时，父母却双双离世。每当提及此事，他便泣不成声，多么有孝心的一个人啊！

　　孝顺父母，其实十分简单。帮他们劳累的肩膀锤锤；帮他们分担一点点家务；甚至有时候一个微笑也是孝顺父母。瞧瞧，多简单呀！可为什么这么简单的事就是没人去做呢？不要等到“子欲孝而亲不在”才感到惋惜！

　　父母赋予了我们生命，让我们从一个呱呱落地的婴儿成长成一群活泼可爱的少年。父母从不怨你，有时候你贪玩被雨淋湿了衣服，他们会怪自己没看守好你；有时考试没考好，他们会怪自己没有辅导好你；有时父母也许打打你，可那也是打在儿女身，痛在父母心啊！切记，孝心不分大小，不分时间，千万别错过了机会，别让你的.父母等得太久。

　　孝顺一定不能分开，孝很重要，顺也不可少。父母是世界上最无私的人。终有一天我们也会为人父母，也同样会为自己的儿女掏心掏肺，你不会到那时才良心发现吧！

　　从现在开始，从一点一滴做起，让我们尽心尽力爱护他们，为自己的长辈尽一份孝心吧！

抒情作文篇4

　　花季似乎就是每个人一生中最多姿多彩，富有朝气的时节。如果把人的一生分为三天：昨天、今天和明天的话，那毫无疑问，花季自然是美好的今天，是有过去也有未来的时节，是人一生中最丰富多彩的时节。

　　因为它为你开满了“花儿”。童年时，虽有无限憧憬，但却没有经历，因此也没有奋斗目标，日子只能茫茫然的“度”，而不能清楚的向未来奋斗；老年时，拥有无限经历，知道了该怎样做，因为你从经历中明确了目标，但此刻未来已不复存焉了，没有了发展的首要条件。所以说花季才是人在一生中最宝贵重要的时刻，此刻你万事俱备，只欠东风了，不仅如此，你还能充分体会花季这个五味瓶，人生的酸甜苦辣都会在此刻出现，慢慢地接近你，使你生活过得愈加充实。自从步入初中后，我也成为了一个花季少年。在短短时间内，我不能充分体会花季的美好，除了拥有自己的隐私自由以及疯狂的戏耍稍让人兴奋外，我几乎没有拥有花季的“鲜花”。

　　但在前不久的校篮球比赛中，我终于体会了花季的美好，使自己置身于万花丛中。在前两场篮球比赛中，我们皆胜了，所有同学都为我们高兴，并在比赛中不遗余力的给我们加油，老师也身在其中，这使每一位队员都十分高兴轻松，干劲十足，时常超常发挥，但在第三场比赛中我们因轻敌而惜败后，听到的'不是责备，而是鼓励与关心，使我们迅速走出黑暗，化悲痛为力量投身于另一个目标――学习，拿现在的美好与小学的“残忍”比，真是天差地别啊！那时，我们在第一场篮球比赛中输了，还不是全无机会夺冠，只要后面全赢就行了，可漫天的责备几乎压的我们喘不过气，幸而后来我们全胜并夺冠，但这似乎很平常，没有任何人向我们祝贺，除了我们几个运动员

　　。现在回想起来，真不禁让人感叹花季的温馨，花季的快乐，以及花季的成熟。花季的美好不得不让人赞叹，它培养、训练我们，给予我们人生真谛，在大起大落的变化中，给我们以美的享受，因为人生的花儿成熟在耀眼的花季中，它的魅力无人可挡。

抒情作文篇5

　　“妈妈，你说去世了的人是不是会变成天上的星星一直看至我们啊？”小时候我爱的她离去的时候我曾这样问过我的妈妈。虽然已不复青春可妈妈依然有着年轻时姣好的面容，笑了笑望着满天的繁星边点头边回答到：“是啊，去世了的人会永远带着亲人、朋友的思念飞向天空，将满满的祝愿化作天上最明亮的一颗星。”

　　今天是一个小节气，我们全家出动开始包饺子，其乐融融的景象包裹着我的心，做的事香喷喷的韭菜大肉饺子，带着点青绿色看着就特别讨人喜欢。爸爸在一旁擀饺子皮，其他人就开始包饺子了，说起来姑姑包的饺子是最可爱的了，小巧玲珑的`和她的身材一样瘦瘦小小的；大大娘的饺子总是和往常一样胖胖乎乎的馅多的快要跳出来似的；一通叮铃咣啷的收拾饺子开始下锅了一个一个的下，等着漂上来再加水，重复了几次饺子就这么出锅了。

　　看着自己满满一大碗的饺子总觉着心里丢了什么，到底是丢了什么呢？

　　我望了望身旁没有一点异常的家人，他们依旧是捧着大碗蘸着醋吃了起来。这个一定是妈妈包的每次都包不紧；啊，这个一定是大娘包的了看着小饺子肚子鼓得圆嘟嘟的；哈哈这个毋庸置疑是姑姑报的小饺子啦，但是吃起来还是很劲道的；真是的她们怎么包都不会有奶奶包的好啊，奶奶的饺子永远是花样最好看的，上面的褶子最整齐的，包的不多不少正好一口吃掉……要是奶奶在的话……，我放下了筷子，终于想起来了今天饺子的与众不同，原来是少了奶奶的饺子真是“每逢佳节倍思亲。”自从奶奶去世后就再也没吃过奶奶包的饺子了，恍然发现奶奶已经去世两年多了，脑子里的记忆好像又定格在了那一天，我一生中最恐惧的一天。

　　“奶奶，你多喝点水，我去打电话叫姑姑去！”那天奶奶一直踹不过来气，说一句完整的话都要喘半天，家中却只我一人。待我给姑姑打过电话将奶奶送到医院我的心猛然从高空放到了肚子里。我害怕，我害怕亲眼看到一个亲人的逝去。我走在医院的走廊里等待着奶奶抢救成功的消息，可医生的话与对我来说竟如晴天霹雳一般。奶奶走了在那个阳光灿烂的午后。

　　妈妈说过“去世了的人会永远带着亲人、朋友的思念飞向天空，将满满的祝愿化作天上最明亮的一颗星。”

　　再见，伴我、疼我、念我的奶奶。

抒情作文篇6

　　中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。

　　伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至近穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。

　　在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。

　　那是你吗?

　　带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。

　　那是你吗?

　　朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。

　　那是你吗?

　　质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑的喉咙，追求一个人神共知的真理。

　　那是你吗?

　　问天，黑了吗?涉讲，累了吗?你宽大的衣衫可沾满了荆棘，你高抬的双脚可泥泞难提，你犹豫了吗?你退缩了吗?

　　不!

　　虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。

　　这就是你，一个真实的你，一个执著的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊!

　　屈大夫!

　　然而，你终于没有机会在旗蔽日的战场，在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国被践踏，当生灵被涂炭，无助的你无奈地选择的纵身一跃。

　　是的!

　　就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。

　　两千多年了，棕香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电，屈大夫，让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。

　　是的，屈大夫，我们记住了你。

　　是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。

　　因为，你是中华民族的历史高峰里最惹眼的突起

　　端午节抒情作文：怀念屈原

　　战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的'忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

　　公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

　　从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。

　　迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

　　一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

　　三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

　　五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

　　端午节抒情作文：怀念屈原

　　五月初五，汨罗江边，你，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。

　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!

　　汨罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。

　　你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个耐人寻味的端午节。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!

　　一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中国人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。

　　我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊!

　　今天，我们仍然过着令人充满思绪的端午节，为的是纪念你——屈原!