语文文言文常见句式
判断句
对客观事物表示肯定或否定,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断,一般不用判断动词“是”字。因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同,常见的有如下几种形式。
A、其基本形式是“……者……也”。
B、“……也”。
C、“……者,……”。
D、“……者也”。
E、用“为”作判断词表示判断
F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断,
G、无标志词,而谓语对其主语有断定性。
H、少数用“是”作判断句的句子。
值得注意的是,上述句式在一句之中有时还错杂使用,不过还是判断句。
A、“……者……也”。
1、今日往而不反者,竖子也!(《荆轲刺秦王》)
译:今天去了而不回来(好好复命)的是无用的人!
2、事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。(《荆轲刺秦王》)
译:事情不成功的原因,是我想活捉你,强迫你你同我们订下誓约来回报太子。
3、楚左尹项伯者,项羽季父也。(《鸿门宴》)
译:楚国的左君项伯这个人,是项羽的叔父。
4、所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
译:派遣官兵去把守函谷关的原因,是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
5、亚父者,范增也。(《鸿门宴》)
译:亚父这个人,就是范增。
6、夺项王天下者,必沛公也。(《鸿门宴》)
译:将来夺走项王天下的,一定是沛公。
7、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。(《游褒禅山记》)
译:现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。(《游褒禅山记》)
译:现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是(因字同而产生的)读音上的错误。
9、故非有志者不能至也。(《游褒禅山记》)
译:所以,不是有意志的人是不能到达的。
10、然力不足者亦不能至也。(《游褒禅山记》)
译:但是体力不足的,也不能到达。
11、后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)
译:后世讹传而无人弄清楚其真相的.事,哪能说得完呢?
B、“……也”。
1、越国以鄙远,君知其难也。(《烛之武退秦师》)
译:越过晋国而把远方的郑国当作东部的边邑,您知道这是很困难的。
2、邻之厚,君之薄也。(《烛之武退秦师》)
译:邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。
3、是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)
译:这是寡人的过错。
4、今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》)
译:现在老了,不能干什么了。
5、吾其还也。(《烛之武退秦师》)
译:我们还是回去吧。
6、此天子气也。(《鸿门宴》)
译:这是天子的云气。
7、秦地可尽王也。(《鸿门宴》)
译:就可以占领秦的全境称王了。
8、今人有大功而击之,不义也。(《鸿门宴》)
译:如今人家有了大功,却去进攻他,这是不合道义的。
9、今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
译:此刻项庄拔剑起舞,他的目的是针对沛公。
10、窃为大王不取也。(《鸿门宴》)
译:鄙意以为大王不应该这么做。
11、会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。(《兰亭集序》)
译:在会稽郡山阴县的兰亭聚会,举行祓禊活动。
12、所谓前洞也。(《游褒禅山记》)
译:这就叫前洞。
13、而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
译:我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
14、以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
译:因为他们探究、思考深邃而且广泛。
15、有志矣,不随以止也。(《游褒禅山记》)
译:有了志向,也不盲从别人而停止。
16、至於幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(《游褒禅山记》)
译:但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的东西来帮助,也不能到达。
17、此余之所得也。(《游褒禅山记》)
译:这就是我这次游山的收获。
18、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禅山记》)
译:这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
19、此臣日夜切齿拊心也。(《荆轲刺秦王》)
译:这正是我日日夜夜咬牙切齿捶胸顿足的事啊。
20、毋从俱死也。(《鸿门宴》)
译:不要跟跟着他们一块送死。
21、固一世之雄也。(《赤壁赋》)
译:本来是一世的英雄。
22、是造物者之无尽藏也,(《赤壁赋》)
译:这是造物者无穷无尽的宝藏。
C、“……者,……”。
1、仆所以留者,待吾客与俱。(《荆轲刺秦王》)
译:我留下来的原因,是等待我的客人与他一块去。
2、太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
译:太子和知道这件事的宾客,都戴上白色的帽子和穿上白色的衣服来送荆轲。
3、群臣侍殿上者,不得持尺兵。(《荆轲刺秦王》)
译:陪侍在殿上的大臣们,,不能带任何兵器。
4、不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
译:不这么做,你们这些人就爱你过来都将被他所俘虏!
5、客何为者?(《鸿门宴》)
译:来人是干什么的?
6、尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣。(《游褒禅山记》)
译:尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨。
D、“……者也”。
1、沛公之参乘樊哙者也。译:是沛公的参乘樊哙。(《鸿门宴》)
E、用“为”作判断词表示判断
1、如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》)
译:如今人家是刀和砧板,我们是鱼肉。
2、於人为可讥。(《游褒禅山记》)
翻译:在别人看来是可以讥笑的。
3、而在己为有悔。(《游褒禅山记》)
译:在自己来说也是有所悔恨的。
F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断。
1、问其深,则其虽好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)
译:问它的深度,就是那些喜欢探险的人也未能走到尽头。
2、此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》)
翻译:这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?
3、非为织作迟。(《孔雀东南飞》)
译:不是我织得慢。
4、此非曹孟德之诗乎?(《赤壁赋》)
翻译:这不是曹操的诗吗?
5、苟非吾之所有,(《赤壁赋》)
译:假如不是我的。
G、无标志词,而谓语对其主语有断定性。
1、君家妇难为!译:而是你家的媳妇难做啊!(《孔雀东南飞》)
H、少数用“是”作判断句的句子。
1、同是被逼迫。 译:我们都是被逼迫的。(《孔雀东南飞》)
2、汝是大家子。 译:你是大户人家的公子。(《孔雀东南飞》)
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