《记承天寺夜游》整体赏析

时间：2023-04-04 03:53:31 记承天寺夜游我要投稿

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《记承天寺夜游》整体赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的《记承天寺夜游》整体赏析古诗，欢迎阅读与收藏。

　　作品原文

　　记承天夜游

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横(héng)，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　记承天寺夜游字词注释

　　(1)承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。

　　(2)元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。

　　(3)户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。

　　(4)欣然：高兴、愉快的样子。

　　(5)行：散步。

　　(6)念：考虑，想到。

　　(7)者：……的人。

　　(8)遂：于是，就。

　　(9)至：到。

　　(10)寻：寻找。

　　(11)张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。

　　(12)寝：睡，卧。

　　(13)相与：共同，一同。

　　(14)中庭：庭院里。

　　(15)空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。

　　(16)藻、荇(xìng)：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

　　(17)盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。

　　(18)也：是。

　　(19)但：只是

　　(20)闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。

　　(21)耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。

　　记承天寺夜游白话译文

　　元丰六年十月十二日夜晚，(我)正脱下衣服准备睡觉，(恰好看到)这时月光从门户射进来，(不由得生出夜游的兴致，于是)高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(我俩就)一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

　　创作背景

　　此文写于宋神宗元丰六年(1083年)，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁;但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。

　　记承天寺夜游整体赏析

　　文章中的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，记下此景此情，顺理成章，一切和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，语言精练。写庭下景色，用“空明”一词，毫无修饰，却体现出空灵、坦荡的意境。将竹柏影子比作水中藻荇，已十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。

　　这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。

　　游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。

　　记承天寺夜游一词多义

　　1.与：相与步于中庭。(跟，向。介词)

　　念无与为乐者。(和，连词。)

　　2.遂：遂至承天寺。(于是)

　　遂迷，不复得路(终于)——陶渊明《桃花源记》

　　3.至：遂至承天寺。 (到)

　　寡助之至。 (极点) ——《得道多助失道寡助》

　　4.寻：寻张怀民。(寻找)

　　未果，寻病终。(不久)——陶渊明《桃花源记》

　　5.空：庭下如积水空明。(空旷澄澈)

　　空谷传响。(空荡荡的)——郦道元《三峡》

　　而或长烟一空(消失，消散)——范仲淹《岳阳楼记》

　　记承天寺夜游古今异义

　　1.但(但少闲人如吾两人者耳)

　　古义：只是，只不过;

　　今义：但是，表转折关系的连词

　　2.耳(但少闲人如吾两人者耳)

　　古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”;

　　今义：名词，耳朵。

　　3.闲人(但少闲人如吾两人者耳)

　　古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;

　　今义与事无关的人

　　4.户(月色入户)

　　古义：窗(门户)户;

　　今义：住户、人家

　　5.念(念无与为乐者)

　　古义：考虑，想到;

　　今义：纪念，思念，读

　　8.盖(盖竹柏影也)

　　古义：原来是，表推测原因;

　　今义：器物上有遮盖作用的东西。

　　7.中庭(相与步于中庭)

　　古义：院子里;

　　今义：庭子中间。

　　记承天寺夜游词类活用

　　1.相与步于中庭：名词作动词，散步。

　　2.怀民亦未寝：名词作动词，睡;卧。

　　记承天寺夜游特殊句式

　　（1）倒装句

　　1.相与步于中庭：(我们)便一起在庭院中散步。(介宾短语后置，应为“相与于中庭步”)

　　2.但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。(定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”)

　　（2）省略句

　　解衣欲睡：(我)脱下衣服准备睡觉。(省略主语)

　　（3）判断句

　　盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧?(起判断作用)

　　（4）主旨句

　　何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。

　　文章结构

　　第一部分（前三句）记叙：首句点明夜游的时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。

　　第二部分（第四句）描写：运用比喻的手法描绘庭院皎洁的月光。

　　第三部分（第五句）议论：两个反问句引人深思。作者抒发面对月光产生的感触，表达了作者安适的心情。

　　分层赏析

　　全文分三层。

　　第一层叙事：交待了时间，地点和夜游原因。

　　首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)

　　第二层写景：描绘庭中月光的澄清。

　　作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。(庭中夜色)

　　第三层：惋惜无人赏月

　　便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)

　　写作技巧

　　1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

　　2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

　　3.抓住了瞬间的感受：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

　　4.虚实（动、静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）。

　　文章写作特点

　　1.信笔疏意，随物赋形。

　　2.描写月色，如诗如画。

　　3.语言凝练含蓄，饶有余味。

　　作者心境

　　虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。

　　——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）；相与步于中庭（两人亲密无间）；但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。

　　“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。

　　闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。

　　写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。

　　苏轼简介

　　苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗清新豪健，善用比喻夸张，独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，与辛弃疾并称苏辛，对后代很有影响；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。

　　杨万里（1127－1206年），字廷秀，号诚斋。今江西省吉水县人。南宋杰出的诗人。奸相当国时，他曾家居十五年不出，一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。绍兴二十四年中进士。杨诗以构思新巧，语言通俗明畅而自成一家。在当时称为“杨诚斋体”。一生作诗两万多首，传世者仅为其中一部分。亦能文，部分诗文关心时政，反映民间疾苦，较为真切。著有《诚斋集》。

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