《家世旧闻》阅读答案及原文翻译

时间：2021-06-28 19:08:16 古籍我要投稿

《家世旧闻》阅读答案及原文翻译

　　阅读下面的文言文，完成第1~4题。

《家世旧闻》阅读答案及原文翻译

　　太傅在馆阁最久，尤所厚者，集贤杨公、翰林嵇公也。杨公，应天人，系出唐靖恭杨氏，平生为人作碑志，但称靖恭杨某而已。质素静退，与太傅俱在三馆，几三十年。后来者贵达相属，二公恬然，若将终身。太傅自号朝隐子，杨公自号大隐子，其意趣盖莫逆也。杨公晚乃为知制诰，以集贤院学士出知亳州而没。嵇公字公实，与杨公同乡里。方嵇公掌诰时，太傅为纠察在京刑狱，邻居于州东汴阳坊，无日不相过。太傅已绝谷食，嵇公亦蔬菇，每得道书气诀，必相示，盖方外之友也。

　　景祐间，犹兼文行取士，不专糊名①。太傅守越，解试毕，入院放榜，既尽拆试卷，乃曰:“何为不见项堂长乎?”即求项程文，得之，拔置榜首，而黜最后一名。项盖有文行，为乡先生。当时多如此，不以为异也。

　　太傅辟谷几二十年，然亦时饮，或食少山果。醉后，插花帽上。先君尝言此，游因请问:“前辈燕居亦著帽乎?”先君曰:“前辈平居往来，皆具袍带，惟出游聚饮，始茶罢换帽子、皂衫，已为便服矣。衫袍下，冬月多衣锦袄，夏则浅色衬衫，无今所谓背子②者。致仕则衣道服，然著帽。大抵士大夫无露巾者，所以别庶人也。王荆公在金陵山中，骑驴往来，亦具衫、帽。吾记绍圣、元符间，士大夫犹如此。”

　　太傅出入朝廷数十年，然官不过吏部郎中，太傅兄弟行有官者十余人。惟十七伯曾祖，仕至远郡守，余不过县令而已。亦有为县数任者。盖前辈安于小官如此。太傅与孙威敏、庞庄敏皆亲故。自二公贵，有书则答之，不先通书也。间至京师，必俟调官毕，始一见而归。二公遣子弟追饯，或已不及。与欧阳文忠公亦联姻。尝过扬州，文忠适为守。入境，关吏以告，文忠喜谓诸子曰:“陆长官来矣，汝前母早死，吾见杨家诸亲，未尝不加厚也。”已而，公亦不求见而去。

　　太傅性质直，虽在上前，不少改越音。为馆职时，尝因奏事，极言治乱，举笏指御榻，曰:“天下奸雄睥睨此座者多矣，陛下须好作，乃可长保。”明日，仁宗以其语告大臣，曰陆某淳直如此。

　　太傅幼孤，伯父中允公教养成就甚力。其后，太傅纳两官，乞追赠，朝廷特许之，赠太子中允，事载《国朝会要》，至今为故事。

　　(选自陆游《家世旧闻》，有删节)

　　注:①糊名:古代科举考试，将考生的姓名糊起来，以防止舞弊。②背子:汉服的一种。

　　1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

　　A.无日不相过过:拜访

　　B.而黜最后一名黜:废除

　　C.致仕则衣道服致仕:退休

　　D.至今为故事故事:佳话

　　2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

　　A.以集贤院学士出知亳州而没

　　缦立远视，而望幸焉

　　B.游因请问:“前辈燕居亦著帽乎?”

　　游于三辅，因入京师

　　C.太傅与孙威敏、庞庄敏皆亲故

　　夫人之相与，俯仰一世

　　D.入境，关吏以告

　　臣以供养无主，辞不赴命

　　3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

　　A.太傅与集贤杨公同在馆阁，淡泊名利，意趣相投;与翰林嵇公为邻时交往甚密，笃信方术，但有心得必示于对方。

　　B.太傅兄弟辈有十多人在朝廷为官，但他们却都不依附家中有权有势的亲戚，只安于做县令之类的小官，甘于平淡。

　　C.太傅在馆阁任职时，不顾个人利害，举笏指着皇上的御榻，犯颜直谏，仁宗皇帝把他的话告诉大臣，称赞其淳直。

　　D.太傅幼小时丧父，伯父把他教养成人。他在朝中担任官职后，向朝廷乞请追赠。朝廷特许追赠其伯父为太子中允。

　　4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　(1)大抵士大夫无露巾者，所以别庶人也。

　　(2)间至京师，必俟调官毕，始一见而归。

　　(3)太傅性质直，虽在上前，不少改越音。

　　参考答案

　　1.D 解析:D项，“故事”是“旧例”的意思。

　　2.B 解析:B项，都是连词，“于是”“就”。A项，都是连词，表承接关系/表目的关系。C项，连词，和/动词，结交。D项，介词，把/介词，因为。

　　3.B 解析:B项，“有权有势的亲戚”表述不准确，太傅兄弟辈没有“有权有势的亲戚”;“甘于平淡”，也于文无据。

　　4.参考答案:(1)士大夫大都(戴帽子)不暴露头巾，(这是他们)用来区别于布衣百姓的.方法。

　　(2)太傅偶尔到京城去，一定等到(朝廷)调任官职结束，才和二公见一面然后就赶回去。

　　(3)太傅性格质朴耿直，即使在皇上面前，也不稍稍改变自己越地的口音。

　　解析:第(1)句中关键词语“大抵”(大都)、“所以”(用来……)等，语意要通顺。第(2)句中的关键词语“间”(偶尔)、“俟”(等到)等，语意要通顺。第(3)句中的关键词语“质直”(质朴耿直)、“虽”(即使)等，语意要通顺。

　　参考译文:

　　太傅(陆游的曾祖父陆轸)，在馆阁任职时间最长，和他感情特别深厚的是集贤杨公和翰林嵇公。杨公是应天人，出自唐朝靖恭杨氏之门，平时给别人写碑志，只称呼自己为靖恭杨氏而已。(杨公)品质朴素纯净谦逊，和太傅同在三馆任职，将近三十年。在他们后入馆阁的人一个接一个都得志显贵起来，而他们却十分安然，好像准备就此终老。太傅自称朝隐子，杨公自号大隐子，他们意志情趣相投结为莫逆。杨公晚年担任知制诰，凭借集贤院学士的身份出任亳州知州后来死在任上。嵇公字公实，和杨公是同乡。当嵇公执掌诰令时，太傅在京刑狱司担任纠察，他们在州城东边的汴阳坊比邻而居，没有一天不相互拜访的。太傅当时已经不食五谷，嵇公也只以蔬菜菌类为食，每当获得求道之书和养气的秘诀，一定拿给对方看，他们是超脱世俗的朋友啊。

　　景祐年间，还兼用文行取士的方法，不只用糊名之法。太傅当时在越地做太守，解试结束后，入贡院放榜，在把所有的试卷都拆封后，问到:“为什么看不到项堂长呢?”于是寻找项程的试卷，找到后，把他列为榜首，同时把最后一名废除。项程文章和德行突出，是乡里德高望重之人。当时有很多这样的情况，人们也不认为有什么不妥。

　　太傅修行辟谷之术将近二十年，但是有时也饮酒，有时也吃一些山中的野果。他喝醉后，把花插在帽子上。我父亲曾经和我说过这些事情，我于是向父亲询问说:“曾祖父闲居之时也戴着帽子吗?”父亲说:“你曾祖父平日来往都穿戴好长袍和腰带，只是出游和聚会饮酒之时，等到喝茶结束后才换下帽子、单衣，穿上便服。士大夫大都(戴帽子)不暴露头巾，(这是他们)用来区别于布衣百姓的方法。王荆公在金陵山中，骑着驴子来来往往，也穿好长衫戴好帽子。我记得绍圣、元符年间，士大夫尤其这样。

　　太傅在朝廷出入几十年，然而做官不过做到吏部郎中，太傅兄弟辈在朝廷做官的有十几个人。只有十七伯曾祖，在偏远的地方担任郡守，其余的不过做到县令而已。也有的接连担任几任县令。我家的前辈们就是这样安于这些小官。太傅和孙威敏、庞庄敏都是亲戚故旧。自从他们两人显贵之后，他们写信来太傅就回信，从不先写信给他们。太傅偶尔到京城去，一定等到(朝廷)调任官职结束后，才和二公见一面，然后就赶回去。二公派去追赶太傅，想请他吃饭，有时都追不到。太傅和欧阳文忠公也是亲戚。有一次太傅经过扬州，欧阳文忠公正好在扬州担任太守。入境之后，关吏把这件事情报告给文忠公。文忠公高兴地对儿子们说:“陆长官来了，你们的前母早亡，我看见杨家的亲戚们，从来没有不厚待的。”后来，太傅也没有求见就离开了。

　　太傅性格质朴耿直，即使在皇帝面前，也不稍稍改变自己越地的口音。在馆阁任职时，曾经乘着向皇帝奏事，竭力陈述治理混乱的局面使国家安定太平。他还用笏板指着御榻说:“天下觊觎这个皇位的奸雄太多啦，陛下你一定要认真治国，才能长久的拥有皇位。”第二天，仁宗皇帝把他的话告诉大臣们，说陆某(陆轸，称“陆某”为避讳)如此质朴耿直。

　　太傅年幼丧父，是伯父中允公竭力教育抚养使他取得如此成绩的。之后，太傅用辞去两个官职，向朝廷乞求追赠伯父，朝廷特意答应了他的请求，追赠他的伯父为太子中允，这件事记载在《国朝会要》中，到现在都作为旧例。

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