尊严的作文

时间：2023-12-03 16:39:09 尊严我要投稿

尊严的作文7篇（集合）

　　在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编整理的尊严的作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

尊严的作文7篇（集合）

尊严的作文篇1

　　一天我买完东西走回家，一个乞丐拦了我的去路。我身上没有钱，他便问我要手中的东西。还装出一副被我欺负的样子，大喊大叫。人们谩骂着，他却总以笑脸相迎。没有办法，只得将手中的东西给了他。他可倒好，不仅不谢我，还将我臭骂了一通。

　　有一天，一个捡破烂的老头，卖力地等着那一辆已经旧的不能再旧，破的'不能再破的三轮车。一股冲哄哄的味道传了过来，人们谩骂着，他却总以笑脸相迎。我不禁起了怜惜之情，本想掏出裤兜里的钱给他，却还是没有拿出。不是我吝啬，而是我知道，他之所以放下“尊严”，做这没有人愿意做的事。是因他不想放下尊严。

　　对于生活，我们要得到的太多太多。你是否放下了尊严，来换取你物质上的追求；还是放下了物质上的追求，换取精神上的尊严！

尊严的作文篇2

　　尊严——是每个人都绝对不能少的品质，这比任何东西都重要。有多少烈士牺牲在了战场上，不就是为了扞卫国家和民族的尊严吗？在我们历史的长河中，就有这样一则关于尊严的`小故事。

　　就在新中国刚刚成立不久，许多外国人瞧不起中国人。有一次，周总理到国外参加国际大会，见到外国的大使后，周总理主动和这个外国大使握手表示友好。不料，这个外国大使却从兜里掏出一条手帕，用是这条手帕擦了擦手，然后把手帕塞进了兜里，周总理见了，也从兜里掏出一条手帕擦了擦手，不过周总理直接把那条手帕扔进了一旁的垃圾箱。这个外国大使顿时尴尬极了，忙向周总理道歉。

　　一个人，可以没有鲜花和掌声，但绝对不能没有做人的底气和尊严，如果你没有做到，那就可能如同行尸走肉，没有灵魂！

尊严的作文篇3

　　那天，地上落叶金黄，和同学间的打闹让我错过了饭店，于是我向班长请了午休假，出了校门，来到不远处的摊位，要了一碗盒饭。

　　那碗盒饭，十五块钱，三荤一素，比学校的饭要好得多，但我却挑三拣四，迟迟不能下咽盒饭里的饭菜。这盒饭，和我家里的大鱼大肉相比，实在太过磕碜。我筷子一扒一扒的，很是挑剔，眼睛也一直在瞟周围来来往往吃饭的行人。

　　无意，我注意到了一位大叔，年龄有些难辨，可能正值中年，但头发却有些凌乱和花白，看起来有些苍老。他匆匆来到摊位，赶时间一样的冲老板喊了一声：“老板，和平日一样，做快一点，我赶时间。”他或许是经常来这里吃饭，同老板和熟悉，很快的，他的桌上便上了他要的东西。我定睛一看，他要的是一碗白米饭和一小叠咸菜，价还抵不上我盒饭的一半。我看的有些出神，他匆匆几分钟扒完了饭，咸菜却只吃了几口，吃完他又上了一碗饭，咸菜照样也只吃了几口，接着，他从口袋里掏出了一个小袋子，将剩下的咸菜都倒进了他准备好的袋子，然后起身离去。

　　我望着他的背影，很是疲惫。我低头看向自己的盒饭，心中像是被什么堵住了一般。我连十几块钱的'盒饭都挑剔，再看看他，连咸菜都不敢多吃，咸菜都是奢侈的，多吃一口咸菜就得多要一碗饭，每碗饭都吃的心疼。平日里，我连点炒饭炒粉都只吃几口，因为我根本不把这些当主食，而且炒饭炒粉的油也不是很卫生，但再看看他们，连炒饭炒粉都舍不得点，他们连我们平日当餐点的东西都不敢拿来当主食，对于他来说，多剩下的钱或许就是孩子的学费，就是自己这半个月剩下的生活费。

　　这是穷人们的生活吧，不讲究高端，吃饱为原则。

　　还是那天，地上落叶金黄。放学回家，瞥见一个老人手上端着一碗白米饭，看着不像乞丐，穿的很干净，他一个人躲在角落里品尝他手中的“美味”，老人吃的很慢，他在一点一点慢慢品尝。平日里，我厌倦了吃白米饭，可在他们眼里，这是多么美味的东西啊。我第一次心里有了内疚。

　　对于他们而言，吃饱就是生活；但我们，明明生活在“天上”，却还百般挑剔，各种不满不适应。

　　他们是穷人，白米饭对于他们而言是美味，他们吃的简单，却吃的有人间的尊严。

尊严的作文篇4

　　如果说尊严是一个人身上最为重要的东西，我想没有人能够反对，毕竟有谁会坚信一个没有尊严的人会因为尊严的丧失而收获有尊严的未来呢？

　　一个没有尊严的人，犹如一个没有灵魂的躯壳走在人生的旅途上沿街乞讨；一个连尊严都已经出卖了的人，试问，他能为自己留下的还能有什么？——答案是他将一无所有；一个连尊严都已经出卖了的人，我想说，他连人都不配做，因为失去了尊严是人之作为人的耻辱；一个连尊严都出卖了的人，他就变成了一具没有灵魂的躯壳；一个连尊严都出卖了的人，还会有什么是他不可出卖的？——一个什么都可以用来交换，结果留给自己的却只是虚无的人。

　　春秋战国时期，齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的.人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落到这个地步的！”黔敖追上前去道歉。饥民终究没有吃，最后饿死了。

　　孔子不也曾有过“过盗泉，渴而不饮”的经历吗？“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”这个饥饿的灾民可谓是宁愿饿死也不愿要自己尊严受损的典范。

　　哈默是一代石油大亨，但在他发迹之前，亦曾有过艰难的人生历程。当他跟随流亡队伍流浪到美国沃尔逊小镇，当所有的流亡者看到杰克逊大叔提供的食物都狼吞虎咽时，他却坚持要先替杰克逊大叔做工，然后才肯接受他的食物，因为在他的心里认为，“失去了尊严的帮助就变成了施舍，而接受了这种失去了尊严的帮助便与乞讨无异”。最后，杰克逊大叔将哈默留在了自己的庄园里，并在两年之后将自己的女儿嫁给了哈默。杰克逊大叔对女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”

　　哈默和那个在齐国饿死的路人，他们都是看重尊严的人，但我却认为哈默的尊严更高贵，因为哈默的尊严是通过自我争取得来的，而齐国那个饿死的路人却在等待他人对自己尊严的馈赠。如果“没有尊严的给予就变成了施舍，接受了这种没有尊严的给予就变成了乞讨”此言非虚，那么如果这种尊严的馈赠得以实现，岂不也是一种乞讨吗？——难道乞讨尊严会比乞讨饭食更为高贵吗？——不！显然不是！因为乞讨尊严的耻辱来自灵魂的低贱。

　　让我们有尊严地活着，但却不要等待他人对自己尊严的馈赠——尊严来自于自我。

尊严的作文篇5

　　“体育给我们的不止健壮的身体，更是如何有尊严的失败。”方杰老师激情地比手划脚喊道。

　　我心里咯噔一下，默念道：“有尊严的失败。”两个看似违合的词语被老师组合起来竟如此的有震慑力。

　　有尊严的失败，是我从未想过的。失败在我的潜意识里代表着耻辱，惭愧，后悔的……但在这一瞬间，失败被赋予了光荣的价值。失败不再是胜利的对立面，有尊严的失败也是成功的，而无尊严的胜利却是不光彩的。

　　“有尊严的失败”我又嘟囔了一遍，眼前浮现出在长长跑道，一个脚上扎着白布，左右摇晃似乎马上便要晕厥的`马拉松选手。可他依旧在跑道上缓缓地挪动，周围的人都急切地劝说别跑了。

　　一位记者突然问他：“明知毫无胜算，为什么还要跑呢”他愣了愣，缓缓张开口，扯着干涩嗓子道：“我的祖国把从700英里送到这里，不是让我开始比赛，而是让我完成比赛。”便是这句话，这种“有尊严的失败”、这种坚持不懈、直面困难的精神让我感动。这个的失败者就是阿赫瓦里。一个让胜利者自惭形秽的失败者

　　体育不止是一门科目，也不是中考中的那70分，它是一项运动，更是一种精神，一种信仰。

　　我认为奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。此精神折服许多运动员为之倾心，能忍受身体苦楚，最后才享受心中甜蜜。

　　“有尊严的失败”就像一块石头在我心头漾下一圈圈涟漪。让我从“体育”俩字看见宽广的精神世界。

尊严的作文篇6

　　每个人都有自己的尊严，而我，却好像没有一样……

　　维护尊严也许并不难，只是有些人不愿意罢了。我把尊严仿佛当做了游戏，想玩就玩，不想玩就抛了。

　　例如；那天在山里，刚好是奶奶去世的那天，我知道了表哥把杨澜的QQ号当成了我的，把杨澜加到了家人里，把我却加到了好友里，他还说经常跟她聊天，聊得还津津有味。我马上就讽刺表哥，说他什么都粗心大意，讽刺完。他好像吃了火药一般，火冒三丈，脸红了。我也就害怕起来，我心惊胆战的.躲在被窝里号啕大哭。不一会儿，好像二姐她们在玩手机吧，还看了我空间的哥哥大排名，其实我自己都不知道把表哥排在了第几，只是谁在我脑海里第一个出现就把他排在了第几，感觉表哥又肉麻起来，来哄我……我心里顿时起了鸡皮圪塔。我好像还找他要了MP5吧，后来我又不要了。那是因为我怕我爸妈骂我，经常说我只知道哥哥姐姐的钱，却不知道知恩图报。

　　半夜，我想想我和表哥发生的事情，感觉我违背了尊严，老师说过；如果你违背尊严的话，你将会停止进步，永远不会更上一层楼。我想想老师说的话，觉得很惭愧无比。便用二姐的手机发了一条短息，内容暂时保密。

尊严的作文篇7

　　一对年轻外来打工者，领着三岁女儿到超市买东西，回来时女儿捡到一个装有3000多元现金和大量银行卡的钱包，他们硬是在原地等了失主三个小时，没有等来后，他们来到当地派出所，把钱包交给了民警，他们说，“不要以为我们外来打工人，家里穷就会见利忘义，我们是有良心的，有尊严的。”

　　俗云，“笑贫不笑娼”，因为贫穷往往被视为罪恶的孪生兄弟，是道德低下和种种恶习的代名词——穷人不但被剥夺了基本的生存权力，同时也被剥夺了做人的尊严。穷人被视为现存秩序的破坏者，他们生活在秩序与混沌的边缘地带，随时都可能侵入中产阶级与富人们的生活秩序，让他们看到生活丑恶的另一面，并给他们带来社会的或心理的混乱。

　　贫穷令人恐惧，它给穷人带来耻辱和苦难，也给中产阶级与富人们惶惑与不安——贫穷与犯罪为邻，不少穷人为生活所迫，铤而走险，以犯罪作为谋生的手段。然而，穷人果真天生容易犯罪且道德低下么？答曰：非也。只不过作为弱势群体和陀思妥耶夫斯基笔下的`“被侮辱与被损害的人”，他们被剥夺了在道德上的话语权和为自己辩护的机会。因此，他们发出的声音和他们的德行往往被强势群体主导的社会所淹没，可他们的罪恶却被社会无限放大，而强势群体却能利用所掌握的种种物质上的或智力上的资源，垄断高名美誉，掩饰并为自己的犯罪辩护。哥伦布曾这样惊叹：“黄金真是个奇妙的东西，谁有了它，谁就成为他想要的一切东西的主人。有了黄金，甚至可以使灵魂升入天堂。”莎士比亚也曾感叹道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的……”。而穷人缺少的恰恰就是“金子”这种具有神奇魔力的物质，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命运。

　　东汉范缜曾说过，“人生如树花同发，随风而坠，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中”。其实，穷人与富人的差别往往只是由于机遇与运气造成的，作为个体的人，不管在上帝面前还是在法律面前，穷人与富人都是平等的。至于在道德上，穷人也并不比富人更不道德，甚至——他们比富人更有道德。通常，穷人往往由于其本身的德行而受到尊重，可富人只不过作为金钱或财富的化身而不是由于其本身才受到人们的尊重的。那对身为城市贫民的拾金不昧的外来工夫妻固然以德行赢得了人们的尊重，但是，他们所说的“不要以为我们外来打工人，家里穷就会见利忘义，我们是有良心的，有尊严的”却显得多么地沉痛——可以想见，他们融入城市生活的过程是多少地艰难，曾经遭受过多少的歧视与屈辱。

　　不管是外来工还是城市贫民，他们都有生存的权利，他们都是我们的同胞，都是和我们一样的人。我们并不比他们更高贵，他们也并不比我们更低贱。当他们在为自己的生存而奋斗或离乡背井来到城市讨生活的时候，我们为什么要给他们设置种种人为的——甚至是制度性的——障碍呢？为什么要用异样的眼光打量他们，并因他们的贫穷而歧视他们呢？

　　一个缺乏宽容的民族必定是一个堕落的民族，一个缺乏包容性的社会也必定不能成为一个和谐与繁荣的社会。最近，我国又掀起了新一轮学习实践科学发展观的政治热潮，而科学发展观的核心是“以人为本”——这对外来工夫妻沉甸甸的发自肺腑的抗争之言不能不令我们深思呀！

【尊严的作文】相关文章：

尊严作文01-24

尊严作文01-28