关于思考的作文优秀（15篇）
在平时的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的关于思考的作文，希望对大家有所帮助。
关于思考的作文1
看过《威尼斯商人》吗？太喜欢里面的那段安东尼奥和鲍西娅之间的对话，从没有一段表白如此特别，深深地吸引着我，莎士比亚不愧是英国文学史上不灭的灯火，流传千古。
鲍西娅，美丽，拥有高贵的气质和文雅的`谈吐，不少男人为她着迷，她并没有因此而开始轻浮，堕落，她的人格、思想不允许她这样，面对一个个追求者，鲍西娅并没有显出几分喜悦，因为选择幸福的权利被那个时代所谓的教条，法律剥夺了，她在物质上已经很富有了，不是个拜金主义的女孩，她不是葛朗台，拼命地运用各种手段敛财，她只是以想得到一个爱她同样她爱的人，上天还很眷顾这个渴望真挚的爱情的女孩，他把重情重义，对她一见倾心的安东尼奥给了她。
鲍西娅，你不只是漂亮，那个在法庭上智慧果断的你让我无法忘记，像是一朵莲正在含苞欲放，绽放出无限光芒的玫瑰，你的内在美通过你的言语而被折射出来。
女人嘛，你可以不漂亮，但你必须聪明，勇敢，该展现自己的时候，一定要抓住机遇，不为别的，这样你在这世上活得才有意义。
关于思考的作文2
我今天上作文课早来了30分钟，另一个同学还没来，我觉得无聊就开始做阅读题，不知不觉写了很多。过了一会儿，我看看表，才刚刚九点四十，每天我这时候才刚到。呀，早到30分钟就做了这么多事，想想平时，我们浪费了多少个30分钟啊！
我记得曾经有人说过，世上有三种东西过去了就再也收不回来了，一种是射出去的箭，一种是说出去的话，还有一种就是过去的时间。我并不完全赞同这种观点，射出去的箭可以先找到它，再捡回来；说出去的话虽然不可以再收回，但如果伤到了对方，可以道歉以达到圆满；唯独过去的.时间是永远也收不回来，更是找不到了。因为它本身就是看不见摸不着的，只存在于我们做的事物之中。
虽然我们不能留住时间，但我们可以抓紧时间，不让时间从我们身边白白逃走。这样，我们就可以充分地利用时间了。
大文学家鲁迅先生生前就是不浪费自己的时间，更不浪费别人的时间。他曾说过：“时间就像海绵里的水，只要你去挤总会有的。”他是这么说的，也是这么做的，一生都笔耕不辍，甚至在生命的最后时刻都没有停下手中的笔。鲁迅先生可以说是珍惜时间的伟大典范。
过去的时间我们不能追回，未来的时间我们更无从把握，所以我们要充分利用好时刻迎来的现在，把握时间，让它为我们营造美好的未来。
关于思考的作文3
冬天终于过去了，冰冷的日子也该一起轰轰烈烈的离去了吧，我在心里默念道。
我一直都不喜欢冬天（虽然我并不讨厌雪，纷纷洋洋的能让人很幸福）因为北方的冬天有时寒冷的彻骨，并且对于我来说一切关于冬天的'故事都太过迷离太过清晰。我害怕再次遇见那些并不完美的痛楚，我怕我会再次向回忆低头！所以选择了放弃坚守。
完美与不完美之间的差距只有那么大，或许残缺更能让那些老去的故事依旧活在我的心里！慢慢沉淀最后被记忆稀释的清清楚楚！
坐在窗边唯一的好处就是在上课时可以偷偷的看着窗外的世界走走神，傻傻的憧憬一番。
远处的篮球场上似乎永远都有几个陌生的身影在那里挥汗如雨，永远不知疲倦的奔跑跳跃；我如果一直到不知疲倦该多好，可是我现在真的好累好累，不知道前方的灯火是否属于我，也不知道现在我拥不拥有眼前的烟花。
我在教室里不断的挣扎，不断的消耗年轮，积累岁月，等待我远方的灯火阑珊的幸福终点。
我在思考什么，我在想什么，坦白的说，好多好多，但却也只能在这里戛然而止原因我想停下来休息再继续下一次谬论！
关于思考的作文4
我曾经看过这么一个故事：孟子见梁惠王时，说了这样一段话：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
尊老爱老是中华民族的优良传统。孟子这段话，讲的是自有人类社会以来，历代执政者必须重视的问题：社会保障。即，要做到老有所养，幼有所教，老百姓的温饱问题得到解决。
2300多年前，中国处于生产力低下、战争频繁的战国时期，孟子提到的包括养老在内的社会保障，是低水平的。比如五十岁的人能穿丝帛衣服，七十岁的人能吃上肉，头发已白的老人不需要挑着担子跋涉在道路上。但就是这样的低水平，对孟子而言，只是一个梦。农耕社会大部分人生活在农村，科技欠发达，商品交流不频繁，有限的土地难以承载过多的人口，再加上专制社会政治清明时期总是十分短暂，政府对居民的养老保障，既没有能力，也没有法定义务，养儿防老是不得已的'选择。可以说，孟子的梦，在过去的20xx多年难以实现，是历史的局限使然。
反之，在建设社会主义和谐社会的进程中，或许我们很快能将这个梦变为现实。
拭目以待。
关于思考的作文5
有一段时间我每次吃完饭之后就把碗放再水槽里面，等到过了一会妈妈洗，或者是我自己再去洗。
后来爸爸跟我说，这样做是不对的。
因为有时候真的只是我自己一个碗，我就把它放在水槽里，这个本来就应该是我举手之劳的事情，却为什么要去让别人帮我做呢？
后来我在书上看到了一些，对一些生活小习惯的培养，就是说吃完饭就马上洗碗；早上一醒来就直接起床，这样的`一些小习惯小细节，会养成节省时间的效果。
于是我开始有意识的去培养自己这样的小习惯，比如说当我用碗吃完东西的时候，本来刚吃饱时会有一种懒散的感觉，不太想动，就想把碗放那里，坐着看看手机，一会儿再去洗。但现在我就告诉自己，吃完饭就马上去收拾！
经过这样的一段刻意的练习，我发现这其实是一件会让自己很心情很愉悦的事情。
就是比如说刚吃完饭，本来不太想动，想玩一会手机再去洗碗，但是当你能够战胜心中的惰性，然后直接去把碗洗完的那一刻，其实只要几秒钟就洗好了。那一刻，你会打心眼里为自己战胜了惰性，感到开心，有种成就感，所以不要小看生活中这些小小的细节，其实真的是对我们很有帮助的！
关于思考的作文6
5号的期末考试结束了，可是我很担心，不知道考的怎么样，因为考试前我和奶奶有个约定，如果我三门功课考不到90分以上，奶奶就要回家，不管我了，所以我的压力很大，只能等结果。
我担心的事今天有消息了——考分下来了，我考得不理想，和奶奶的要求只差一步，语文考了87.5，没上90分，和同学比，我还差一些，没有达到平均分，我就不由自主地哭了，心里特别的难受。在复习的时候，我也没少用功，为什么我就考不了高分呢？我把自己关在房间里，越哭越伤心，恨不得打自己几下，奶奶和妈妈把门推开，劝我不要哭了，现在哭又有什么用呢？只能在下学期好好努力，把功课赶上去，但是我还是很上心，我怕奶奶回老家，以后家里空荡荡的，因为爸爸妈妈要上班，事情比较多，经常家里只剩我一个人，我真害怕，所以越来越伤心，奶奶可能看出了我的心思，就把我抱在怀里，认真又严肃的说：“这次原谅你，也取消约定，在下学期一定要好好学习，在这个假期里，除了完成作业，还要找找差距，主要改变学习的浮躁，满足于一知半解，没有真正地理解，所以题稍微有变化就不会了，马虎大意，不看清题就下笔，所以就造成不该错的题了，而且学习的`自觉性不够。”听了奶奶的话，我决心在新的一年里，发扬成绩，克服缺点，百尺竿头更进一步！
关于思考的作文7
最近学到了《桃花源记》。看着其他同学苦苦背诵原文的时候，我内心却一阵阵窃喜——这篇文言文我早已背下了。还记得是在初一寒假的时候，我兴致大发，于是将《桃花源记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等文一口气背了下来。现在想想，自己那时真是太勤奋了！
想着那时，每天晚上睡觉前必定要看一会儿，背一会儿，而这样下来，竟几天就完成了预期的任务。相比之下，最近在背《送东阳马生序》、《陈涉世家》时，记忆却有不少的难度，有时刚想起前一句，后面就不知怎么突然忘记了。我想，这让每个人都能或多或少地从中获得一些启示——学习只有自己为自己定目标，自动自发地想获取知识，才可能高效地完成任务。如果和其他人一起走到了不得不背的境地，再捧书在乱哄哄的读书声里随口诵读，已全无了超前于他人的优越感，也自然不会有学习的.动力。
我们学习是为了自己。想想自己现在，哪有时间、心思去进行“超前学习”？一有空闲时间，就在书桌前发愣，或是写着明天乃至后天的作业。难道就不能放弃一点小利，为自己发展的大局作出一点额外的努力？
是该改变的时候了。我既然发现了问题，就该在问题的解决中造就完美。为自己，拼一把。
将来总有一天，我会因自己曾经的努力而窃喜。
关于思考的作文8
相信很多人和我一样都听说过21天的理论，就是像一万小时定律一样，说是一个习惯只要坚持到21天之后，基本就能养成习惯，定型了，可以不费力地维持。
原本我对这个理论很笃定，只到自己有刻意养成一些像早起或者晨跑的习惯，发现即使21天之后，还是会有极大变动地可能，21天只是一种小小地惯性，但是要想让这些良好地行为模式继续延伸下去，最起码要在前三个月，即90天内都在有意识地去控制才可以。
这才是真正的行为心理学里的“21天效应”。通过了解，我才明白原来养成习惯是有三个阶段，一个是1到7天，即一周。也难怪像有些老师在教课或者一个新的技能时，总会说，你先坚持一周。原来这是在一个最起码的开始，有些刻意，不自然，是需要时刻地提醒自己去执行的。
第二个阶段才是7到21天，是我们大多数人才了解的，这个过程中，我们也许会比较自然地去坚持一个习惯，但还是要在心里下意识控制要去做到。
而要想让你的习惯能够很好地保持下来，那就要在接下来的近两个多月时间里，继续坚持，才能让它成为你的思维惯式，不用你去刻意强制，就会自然而然地做到。
通过这个学习，我才明白为什么之前的一些好习惯，看似履行21天理论，为什么后来都没能坚持的`原因，就是在21天之后就觉得好像达到目标了，心底了松懈，其实这还只是一个初步定型的队伍，还需要挺长的一个时间段去巩固。
当知道了原理，也就更容易去养成新的好习惯。
关于思考的作文9
暑假间，我和爸爸妈妈看了一部长达30集的电视连续剧。看完后发现该剧的字幕上有60余错字。无独有偶，我在其他节目中也发现错别字如“斗智斗勇”把智改成了志；“三思而行”把思改成了四。有些广告故意改变成语其乐无穷改成骑乐无穷；痴心不改改成吃心不改默默无闻改成了默默无蚊。如今电视以走进千家万户成为传播信息的主要载体。如果不能运用正确的语言文字其影响极大。有位同学把刻不容缓读成咳不容缓有人给他改正他还理直气壮地说电视上就怎么说的青少年儿童是电视的忠实观众，由于掌握的字不多，辨别能力差，又处于长知识的重要阶段，长期接触错别字其危害可想而之。具体来说有以下几点：容易形成不良习惯。一旦把某个错字来长期使用，在脑中摘下深根，就很难改正。有的.同学把既然写成即然老师多次强调，可还是不改正还有把想象写成想像容易产生反面效果让人产生一种无所谓的态度音形义不容改变否则将无法理解，把华佗再见（xian）读成华佗再见(jian)的意思就全变了把钢门写成肛门就会让人笑掉大牙错别字的出现，一方面是部分电视节目制作人素质低下造成的另一方面师太马虎希望电视观众，青少年学生，不要过于迷信电视，如果养成了习惯那后果不堪想象在遇到一些可以的文字我发理解的词时，还是查查字典为好。
关于思考的作文10
子欲养而亲不待，面对父母，我惭愧了，竟然第一次觉得这句话竟然如此的虚假。
如今，亦为人父母。面对自己的孩子，我才知道，我竟然不会感恩。
墨子说：“爱人不外己,己在所爱中”。大意是指，爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。在爱人中寻找自己的快乐，我相信作为任何一个父母，可能都是如此做的。反之作为子女做到的又有几个呢？
所以我说，子欲养而亲不待竟是一个虚假的、虚伪的传颂。
人生百年，孰能无憾？人生不如意，十之七八。面对我们残缺的、没有去做的，我们可以找出无数的.理由。是啊，每个人的一生中，都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，但我们完全可以改变看待所谓不如意事物的态度。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去改善这些不足，才是对待生活的正确态度。
子欲养而亲不待。当我们反复这句话的时候，不仅在问，真的“子欲养”吗？
对待一个孩子，我们可以竭尽全力，倾其所有。而对待我们的父母呢？愈发惭愧罢了。
关于思考的作文11
一个阳光明媚的早晨，我和往常一样来学校上小记者。“刷刷刷”恬薇在黑板上了几个大字：今天，教师让同学们玩一个游戏。先让同学们排好队，要求排头的同学捡起地上的钥匙，从队首传到队尾，规则是要按顺序传，且每个人都要碰到钥匙……最后只用0．5秒。吴教师审视了一下黑板，觉得0．5秒太不可思议了，所以把0．5秒该成了1秒。我心里想：1秒，还是太快了，可能吗？大家也议论纷纷，都觉得不可能。在我们的议论声中，教师用响亮的声音说：“我们分为两队，一个红队，一个蓝队，四五组蓝队，一二三组红队。”
刚开始，我们都在思考怎样才能办到0．5秒之内让每个人都能碰到钥匙。起初，我们每个人都在冥思苦想，脑海里只有一个办法就是一个人手拿钥匙，其他人伸出手，那个手拿钥匙的同学，飞快地从同学身边跑过，并让钥匙碰到每一个同学的手。这个方法受到大家的一致认同后实施。我们排成一纵队，伸出左手，掌心向上，慧聪拿着钥匙，以风一般的.速度从我们身边跑过。钥匙轻轻掠过我们的掌心发出清脆的声音。计划实施得很成功，可也用了2．03秒，这个成绩已经很不错了，但距离0．5秒还很远。所以我们又陷入了沉思……
我们又挤成了一团，开始讨论。张翊彬手舞足蹈，讲述着他的方案，他随手出一串钥匙，，又伸出一只手指头，说：“我们可以把钥匙放在中间，教师一喊开始，我们就碰一下钥匙，不用1秒就好了。”
关于思考的作文12
英国经验主义大师培根在其随笔中写道：“青年人思想活跃，富有创造力和想象力，有时灵感有如神助。”这话当然是在赞美年轻人，因为年轻人相对于老年人而言，的确是活力四射。但你若真的深入去研究年轻人思想的活跃程度，你会发现，他们当中其实还有很大一部分是处于整天庸庸碌碌、对思想敏感无知无觉状态的。而真正保持头脑清晰，思想活跃，勇于创新的年轻人，实在少之又少！但他们将是这个社会未来的中坚力量！
我当然还无法与这些思想极其活跃的年轻人站在同列，但作为年轻人的我，是一直在朝着这个方向努力的！--我相信每一个有理想、有思想、有已见的年轻人都与我一样，希望为自己为社会的美好未来撑起一片蔚蓝的天！
当然，这一切在未付诸行动时，都只是空谈。所以行动是关键，窃以为行动的伊始不是盲盲目目地傻头傻脑地冲向枪林炮雨的阵地，去上刀山下火海，不是的！行动的第一步，是思考！
所以我们必须明确的一点就是：不要停止我的思考，惟有保持思想的活跃，我们才能乘风破浪，将思想之船顺利驶向永恒的'彼岸！
所谓永恒，哲学家维特根斯坦说：“如果我们不把永恒性理解为时间的无限延续，而是理解为无时间性，那么此刻活着的人，也就永恒地活着。”其实思想亦然！若我们把思想的永恒性理解为无时间性，那么我们此刻不停活动的思想，也就永恒地思考着--即使有一天我们消失了，但思想仍将延续！
所以朋友，请不要停止思考，请不要停止我们的思考！
关于思考的作文13
每到重阳节，我们都会想起需要得到关爱的老人们，但平时他们的生活是怎样的呢？我们德州晚报的小记者来到敬老院采访。
一进爱邦敬老院的门，就看到一位爷爷正在唱歌，很多老人坐在院里边听边拍手打着节拍，原来，这是运河办事处老年歌唱团在为敬老院的老人们义务演出。真好，为这些爷爷奶奶们点个赞！
在敬老院院长尹阿姨的带领下，我们参观了这家敬老院，并与这里的老人聊天，还演了节目。尹阿姨告诉我们，平时常住在敬老院的有三十多位老人，因为是周末，有些老人被子女接回家了。
在与敬老院的爷爷奶奶聊天时我们了解到，爷爷奶奶对这里的生活情况很满意：“这儿早上有新鲜的蔬菜、鸡蛋，中午有肉，晚饭也非常丰富！”我们参观了老人的卧室，干净整洁的房间里有电视机，摆放着热水瓶等。虽然爷爷奶奶都很乐观，但尹阿姨悄悄告诉我们，老人们其实对吃住方面的要求并不高，老人们聚在一起最爱说的.话题就是儿女，特别是节假日时，有儿女来看望或接老人回家，总是让那些因为种种原因不能回家的老人羡慕不已，也常常因为想念儿女而偷偷叹息。说这话时，尹阿姨眼里含着泪。
这次采访让我们明白了：关爱老人很简单，只需要我们多用一点儿时间陪伴老人，就像他们陪伴我们长大一样。有一天我们也会变老，关注老人的内心世界，让老人真正老有所依，老有所养，老有所乐！
关于思考的作文14
有一种爱，含蓄而深沉。有一种爱，宽广而辽阔。父爱如山，母爱似海。没有浮华背后的浮躁，没有虚伪之后的虚假。默默地付出，是爱的全部。面对父母的爱，才知道什么是大爱无言，才知道什么是无私付出，才知道什么是春蚕、蜡炬，才知道什么是爱的真谛。
儿子上二年级了。最近按照学校的布置，在背诵《弟子规》。“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。”语音朗朗，入耳竟似惊雷。
弟子规：首孝悌。然而翻遍所有的`相片，竟没有找到一张和父母的合影。我彷徨了，忽然一下子明白，我距离孝悌竟然如此之远。回过头来，的确，这些年，为人子者，竟然做的如此之少。
急匆匆，赶回家去，迎接自己的依旧是平淡的话语和思恋的眼神，深邃而悠远。急切的想说一声爱您，却一直嘴拙，拘谨已久不知如何表达。惭愧。拘谨已久难以表达，只好默默地相对。我该用怎样的语言来表达自己对您的爱呢？词汇贫乏了。
父亲母亲，依偎在您的身边，我又觉得自己永远没有长大。
记忆中，父背如山。而今，忽然发现那一个像山一样苍劲的背景也开始微驼。心疼，隐隐。
父亲半数的白发，母亲脸上的皱纹，眼中流露出来的牵挂……我豁然如悟，原来父母已在不知不觉终老了。
关于思考的作文15
每一次对于一个问题或者事件有不同意见的时候，我们的讨论都会有些激烈，甚至过程中言辞出现偏激的状态，事后总会夹杂着一丝的懊恼，觉得当时自己也许可以不用那样的理直所壮，或者可以缓和一下语气。
事实上，当真正地再次面对这样的讨论机会时，还是会出现之前差不多的情绪。
这也许也是关乎于一个人本身的素养问题，遇到容易激动，不管是否在理，只是他人与你的意见相悖时，就自然而然地把语气声调给抬高了。
虽然这是一个棘手的`问题，但也是可以通过练习与自我觉察来改变的，即使耗时可能要长久些，可只要用心去应对，就总能看到见效的。
还有一点让我觉得欣喜的事，其实只要客观地看待每次讨论，不管是否得出统一的结论，当结束之后，自己一个人静下来的时候，会很清晰地看到孰是孰非，心里是自然有了更为合理的答案的，然后是否肯去认同对方的想法，那也要看一个人的包容度以及认知局限程度。
所以，如果是为了彼此能变得更好的讨论，也并不一定就是刻意避之。
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