作文:多一份思考,少一份盲目

时间:2022-01-27 16:39:12 思考 我要投稿
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作文:多一份思考,少一份盲目

  草木一秋,人生几何。不要在盲目跟风中迷失了自我。小编收集了多一份思考,少一份盲目,欢迎阅读。

 

作文:多一份思考,少一份盲目

  第一篇:多一份思考,少一份盲目

  荒诞剧《椅子》讲述了一对老年夫妇为了等待一个人前来演讲,不断地往屋里搬椅子,最后,满屋的椅子“剥夺”了他们最后的生存空间。

  按照现代社会的“规则”,有人演讲,就需要有舞台,舞台下面需要有一大堆的椅子。于是乎,那对老年夫妇按照这样的社会规则,这样的社会倾向,不停地搬着椅子。在我看来,这是一种盲目,一种只知跟随而不懂独立思考的盲从。

  生活在喧嚣繁忙的现代社会里,我们容易陷入迷惑,当看见大众的言行走向,有人就会不知不觉或强求自己去“适应”这个社会,赶上潮流,做着别人做着的事,追求着别人追求的荣誉,但这根本就不适合自己。为了避免做这样的无意义事,我们应当多一份思考,少一份盲目。

  多一份思考,才能多一份自我;多一份自我,才能在历史上留下更深的痕迹。从屈子的“举世皆浊我独清”的悲叹中,我们看到了他洁身自好、不同流合污的坚贞;从陶渊明的“不为五斗米折腰”的不屈中,我们看到了他不慕名利、坚守自我的执着;从李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的高呼中,我们看到了他你不趋炎附势、潇洒自在的洒脱······在汹涌的社会潮流面前,他们仍然保持独立思考,于是他们活出了自我,至今,他们依然活跃在历史的扉页上。历史的长河汹涌流过,人们记住的,往往不是显贵的官宦,而是那些执着于心的人。 在追随潮流的风气之下,我们要结合自己的实际进行独立思考。追随潮流本无可厚非,但若是盲目地追随,我们就可能会做着自己不该做或者自己不适合做的事。因此,我们应通过思考来辨析他人所做之事自己该不该或者适不适合参与。古人就曾为我们树立了好榜样。文天祥,一心为国,在好友也叛国投敌之际,他清楚自己的志向,于是为国家甘洒一腔热血。陆游一生忧国忧民,但屡遭被贬,在求和的声音越来越大之时,他清楚自己的信念,于是“位卑未敢忘忧国”,将个人和国家的命运紧紧联系在一起。 草木一秋,人生几何。不要在盲目跟风中迷失了自我。不管他人正做着什么,不管社会正倾向着什么,我们都应当始终坚持自己的想法,坚守自己的内心。

  第二篇:多一份思考,少一份盲目

  有一位朋友,把康德的一段话发给我:“康德曾说过,喜欢古典音乐的人只配做半个人,只有热爱她的人才配做人。”再加上一句他自己的感触:“话说得绝对了一点,那么不懂得人呢?”这是一个很人权、很严谨、很学术的话题。因为,他首先涉及到得就是“配不配做人”的带有戏弄性地炫耀,所以,我昨天的回复,着重谈了要如何尊重人权,尊重自由。

  我看了他的回帖。我感觉他所说得“自由”,不论“前者”,亦是“后者”,均属个人范畴;而我昨天所谈及得“我更在乎自由”,乃是对他人而言,是“要尊重人权,要尊重自由”的引子。着重的是“尊重”二字。

  今天谈学术问题。严谨的说,音乐里面不只是有古典音乐、流行音乐这类分法,还有功用音乐、严肃音乐、文化音乐、传统音乐、现代音乐(十九世纪后至二十世纪),现今的实验乐派。真正学音乐的人是很严谨的学问人。

  何谓“古典音乐”?概念模糊。指时期?那么肖斯塔克维奇怎么算?指类型?那么利盖蒂的《大气层》算什么?估计康德所言应是“严肃音乐”吧!

  如果一个热爱音乐的人,连音乐的基本类型、或者历史时期都没搞清楚的话,动辄引用逻辑、严谨的哲学语言来作分析是很容易混淆视听的。尤其德国的哲学,最好用原文来说明,否则,在逻辑上就会有很多问题。

  康德是十八世纪德国哲学家,天文学家,星云说创立者,德国古典唯心主义创始人。

  哲学是用来思考的东西,而不是拿到网上来说“康德”展示学术名词的广告。这位热爱音乐的朋友,连古典音乐的范畴都没有搞清楚,凭什么来规定别人的审美?若说审美,应该知道这是没有对错可言的。他是否犯了数个逻辑基本错误?不知这位朋友是否对《西方音乐史》和《音乐审美心理学》做过深入研究?

  另外,我看到他昨天发我的“古典音乐”,和今天所说的有关“音乐”的话,——这是两种完全不同的概念。

  后者是包括了所有的公众音乐、世俗音乐、流行音乐、严肃音乐,是不分档次不分人群的。我想,康德当年未必听过《老鼠爱大米》吧!希望公众都有高品位的音乐素质是美好的愿望。但是,在他有这样的希望前先要明确,他想要用什么音乐来创造什么样的素质?音乐的功用性是否考虑过?

  如果全部的民众皆学习严肃音乐,那就不存在所谓的音乐中的精英文化和大众文化之差异,那他为之骄傲的哲学从何而来?他之所以今天谈论康德,是因为很多人对哲学这一精英文化不了解,而且也不需要了解,所以他可以凭此炫耀。

  同时,他必须知道,尽管这个社会不需要、也没有能力让那么多的人都去学习精英文化,但他们还是拥有存在的权利。大众文化和精英文化一样都有自己生存的理由,这点就决定了音乐的功能性。也就是说,热爱“严肃音乐”的人,可以做人,喜欢“严肃音乐”的人也可以做人,不爱“严肃音乐”的人,也“配”做人。因为对于人的类型和对社会的功能性也有多种多样,所以这里就不再展开了。只是想要说明,哲学的论述一定要逻辑清晰。

  最后,我想再说几句。狂热的音乐“爱好者”是一回事,“音乐学”家又是另一回事,两者有着质的不同。要做音乐学家,首先要脚踏实地的去了解音乐学的基本常识,然后需要有严谨、勤奋、低调的学术精神,还要能经受“炼狱”一般的洗礼。要做音乐家,先要学会做艺术家;要做艺术家,先要学会做人。所谓的为人之道立于先,要德艺双馨。凭他对汾阳路的热爱,我尊重他,为他动笔洋洋洒洒如上的字。希望对他有帮助。

  第三篇:多一份思考,少一份盲目

  正值盛夏,天气闷热的让人汗如雨下,也使人忍不住要闯红灯,但是总会有一个奇怪的现象,没有第一个人闯红灯,就不会有第二个,第三个人闯红灯;反之,第一个人闯了,剩下的许多人都会闯红灯......这种事情是在整个江苏是比比皆是的,是什么原因驱动了剩下的人的行动自由呢?在政治上有一个专业的名称,叫“从众心理”。

  在生活中我想只要是人都会遇到这样的案例:比如说我们这些学生,在考场上奋笔疾书,老师说写好的同学可以提前交卷,但是班上的那些尖子生就是没那个勇气,检查了一遍又一遍,就是害怕自己第一个就去显眼,这不是很搞笑么?检查完了,又检查,再检查就没什么实在的价值意义了;一道数学题,是老师做错了,在底下听的学生却不指出来,生怕自己错了丢人现眼,甚至有人还沉浸在老师那错误的答案里,努力承认是自己错了......生活中,的确有时候,我们更多余的是盲目从众心理,而少了独立思考并且勇于指出的精神。中国人,需要这种精神!

  且不提以往那些在国际上具有极大声誉的著名什么什么家,也不提以往大家随口便知的文化政治名人。简单举个例子,2013年高考逆天零分作文,这是我们这些莘莘学子都耳熟能详的大事,一个普普通通的高中生,在高考作文上写出了当今中国的腐败之处,引起了全国的极大轰动,虽说刚开始阅卷人愤怒不堪,给他0分的惩罚,可是大家不要忘了,中国,已经步入现代的,明智的,伟大的时代,不再是以前那个世袭制,昏庸的帝王统治的落后的国家,而后经过慎重考虑,我国的确有这些腐败之处,而那个高中生凭着敢怒敢言,敢于独立思考并且坚决指出的精神,被全国最高学府-北京大学录取。我不知道大家看了这个消息以后心情怎么样,反正我的心情是激动的,中国的强国梦,少不了这种精神,少不了这种敢于独立思考,不盲从的精神!

  中国,是个社会主义国家,美国,是个资本主义国家。这两国,我可以断言,在未来的某一天,中国一定可以与美国抗衡!是因为中华民族的伟大,是因为我们这些学生的努力和坚持,更少不了我们克服盲从,敢于说真话,敢于独立思考的精神。让我们一起努力,勇于说真话,勇于思考,为中华民族的未来贡献一份份属于我们自己的力量!

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