【精选】生存的作文9篇
无论在学习、工作或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的生存的作文9篇，欢迎阅读与收藏。
生存的作文 篇1
若有人问我：假如有一天我流落荒岛，身边只有一本书，我希望那是一本什么书我会告诉他：我希望那是本教人如何在荒岛上生存的书。因为身处荒岛的我们，最需要的是生存。生存是一切的基础。
《钢铁是怎样炼成的》一书中的主人公保尔察柯金曾说：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人们只有一次。”事实上，书中的保尔一次又一次面对重重困难，一次又一次地陷入逆境之中，他却一次又一次的战胜了死亡。他明白，只有生存着，才能搞好革命，只有生存着，才能更好地为理想而奋斗。我们不难从中看到：生存是一切的基础。斯宾诺莎说过：“自由人最少想到死，所以他的智慧不是关于死的默念而是对于生的沉思。”是的，真正的智者总是把生存当作其余一切的基础。没有生存，一切都是徒劳的。
也许有人会认为，身处荒岛的我们需要的是精神上的享受，但一个连生存都无法保证的人，纵然有再高的志向又能怎么样呢鸿鹄之志是以生存为基础的。在没有学会填饱肚子之前就想去填满脑袋，这是不切合实际的。就像一个不会走路的孩子想去跑步一样，是不可能的。
居里夫人说过：“科学的基础是健康的身体。”其实，这又何止是科学的基础呢没有生存作为基础，一切都是空话。著名文学家韩愈曾谱写出一曲曲壮丽诗篇，但“年未四十，而视茫茫，而发苍苍”，结果落得个英才早陨的结局；著名诗人李贺，是中国文学史上一颗璀璨的明星，但却在三十而立之际病逝；《多伊娜》圆舞曲的作者奇普里安波隆贝斯库，是一个享誉音乐界的少年奇才，却在二十岁之前就病故了，留下的作品寥寥无几。由此可见，没有生存为基础，精神上的富足只是瞬间的光华，这是一种不符合实际的追求，是难以长久的。一切还是要以生存为基础。
现实中的我们难道不需要以生存作为一切的基础吗不，我们当然需要。在高楼林立，科技发达的城市中尚且如此，又何况是一个环境恶劣，荒无人烟的荒岛上呢
生存的基础地位向我们陈述了生命的可贵，生命的价值是无可估量的。生命的火焰在灵魂中不息的燃烧，绽出朵朵灿烂的火花，生命的清泉在灵魂中奔流不息，敲击出曲曲动人乐章，生命可贵，无论我们身处荒岛或是繁华都市，生命的价值都不可轻视。
阿拉伯有句谚语说得好：“有健康的人，就有了希望；有希望的人，就有了一切。”这句话无疑在一次奠定了生存的基础地位。
假如有一天，我流落到一个荒岛，我希望我身边有一本教人以生存的书。因为生存是一切的基础。
生存的作文 篇2
雄鹰只有学会飞行的本领，才能直击广袤无垠的苍穹；
野百合只有忍受孤独的寂寞，才能盛开漫山遍野的蓓蕾；
游鱼只有掌握生存的法则，才能徜徉无边无际的大海。
我们又何尝不是如此呢？只有学会生存，拥有生存的能力，才能立足于社会，立足于生活，拥有梦想，从而获得成功。生存能力即是生存本领。除了衣、食、住、行这些基本的事物之外，还有我们的身体、学习和能力。
学会生存能力，要求我们拥有良好的体质。也就是健康。健康是第一财富。合理的膳食、经常性的运动都是健康的保证。只有身体健康，我们才能有努力学习的前提和动力；也只有身体健康，我们才能有积极向上的态度。
学会生存能力，要求我们拥有乐观的心态。李白曾吟：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”学习不应该成为一种负担。要主动学习，在学习中寻找快乐；要坚持不懈，在学习中发现真谛。态度固然重要，但要付之行动。“苟有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日暴十日寒”。我相信，成功一定属于那些付出努力的人。
学会生存能力，要求我们努力、努力、再努力。我们一定要争气，我们并不比别人差。作为学生，我们要在自己的学业上努力；作为儿女们，我们要在自己的生活中努力。面对成功，我们不能抬起骄傲的头颅；面对失败，我们不能放弃明天的希望。泰戈尔说：“当你因错过太阳而失声痛哭，你也将失去流星”。胜利的果实固然甜蜜，但对挫折的坚守也固然美好。
岁月长河，几多风雨，几多欢乐；十里长亭，多少人放弃，多少人坚守。只有付出辛勤的汗水才能收获秋天的果实。只有努力学会生存的能力，才能叩响彼岸的大门。蜡烛是一个小的不起眼的东西，现在可能在家中再也见不到了。在原来还没发明电灯时，蜡烛是最亮的所以受到重用，可发明电灯后，渐渐连穷人也能用上了，所以自然而然被淘汰。
恐龙在人类之前就已经有了，那时它们算是一方霸主了，所有比较大的陆地动物都逃不过它们的捕杀，惟有蚂蚁蟑螂，这类的小生物才能存活。但随着时间的推移和环境的变化，恐龙渐渐灭亡，但相比之下小生物虽然在不断变形，但还是能生存下来的，像现在的鱼蛙虫，大的动物像是鹿马象，它们之所以能生存是因为它们能适应各种环境。
恐龙不能适应各种环境，所以被淘汰了；像鱼蛙虫，等的动物能适应各种环境所以能生存下来了，它们如果能继续适应未来的环境那它们将永远不被淘汰直到老死；蜡烛因为跟不上时代潮流也被淘汰了，灯因为跟上了时代步伐所以它成为人们现在所需的光亮。人也是一样，只有适应所在的环境，跟上时代潮流，才不会被淘汰。生存就是这个道理。
生存的作文 篇3
生存在这个社会中，必须要学会生存，学会独立。这才能在这个竞争激烈的社会中立下足，才能有所成就。
我曾读过沈石溪的小《在让狐狸骗一次》。我极力想推介给大家，里面有很多关于生存的话题。文中这样写到：“红狐在育小狐一年之后，就如后妈一样，把小狐赶出家门”我真庆幸我不是一只狐狸。但读完后面，我才真正有所感悟。我继续往后看：“红狐几个月前为了保护小狐，而瞎了眼睛”。我感到母爱的力量和疑惑。为什么母狐可以为了小狐而牺牲，而几个月的今天却要将小狐赶走。她难道不爱自己的孩子呢。不，不是这样的。母狐是让小狐彻底对这个家绝望，让他自己生存。因为常常窝居家中的小狐容易夭折，这一切的一切是为了小狐。文章结尾这样写到：“母狐瞎了眼，没有能力捕食所以忍耐着，拒绝小狐的一切食物，直至活活饿死。”我读到最后，不禁留下了泪，多么伟大的母狐呀
我们应该要学会生存，简单的词语，深刻的道理。人们注重生存，所以人们常常学习生存。例如；国家注重应急演练；CQTV科教频道，有一个特殊的节目“荒野求生”教你如何在野外生存……
我们学会生存是一种本领，是每一个人必须要掌握的，而且还必须要有强烈的求生欲望。大家都知道日本的9·0级地震吧。它牵动着许多人的心。当时海啸来临一栋栋的房子，漂流在一望无际的大海上。像那蓝色的宣纸上滴了几滴水墨颜料。在几周后，日本搜救队发现了一只小狗正在一座漂浮的房子上“散步”。随后被救出。那小狗是幸运的，如果说，那只小狗没有强烈的求生欲望，它怎么能在危险来临之际存活。
在我们的生活中，何尝不是这样呢那？些娇声惯养的人一碰就撒娇，显然如那长居洞中的小狐，只会坐享其成。不劳动、不锻炼，只会永远也长不大。我们人类的生活没有大自然中那么复杂，但我们要像母狐所希望的发展，要学那狗一样有毅力。只要奋斗，只要独立生存，终究有一天，你会有所成就。
生存的作文 篇4
阿斯图里亚斯在《玉米人》里曾说过。“只有勇敢镇定人，才能熬过黑暗，迎来光明。”只有坚持才能胜利，可是在我们面对困难时又是怎样做呢？当我阅读《鲁滨孙漂流记》这本书后，不禁对鲁滨孙产生了敬佩之情。
有一位叫做鲁滨孙英国人，他喜欢探险和航海。有一次，在航海中遇上了大风，船翻了，其他同伴都死在了海里，只有他一人被大浪冲到了一座荒无人烟孤岛上。可他一点也不悲观，使终保持着乐观态度，努力地生活。通过自己努力建起了一座房子，打猎捕羊，种植粮食，有规律安排着自己生活。终于，他克服了困难，回到了自己祖国。
鲁滨孙凭着自己顽强毅力，永不放弃精神，实现了自己航海梦想。我仿佛看到了——轮船上站着这样一个人他放弃了富裕而舒适生活，厌恶那庸庸碌碌人生，从而开始了一次与死神决斗生存大挑战，重重不幸与困难并没有压倒他，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙困难，对于他更具有挑战性。
我不禁感慨，我们这些小公主小皇帝们难道真不应该从中获得启示吗？能独自一人在荒岛上生活28年，还要忍受无边寂寞，恐怕也只有鲁滨孙了。我们有这种迎难而上精神吗？如果是我们，我们可以吗？不，我们不能！因为我们没有那个能力。在书上，我曾经看过这样一个故事：一个14岁小女孩不小心被小刀划伤了，却跑到了用台上大喊救命，街坊邻居们看了都哈哈大笑。我真为她感到惭愧，14岁已经上初中了，却没有自我保护能力。但是，当今社会谁不是家里“掌上明珠”，父亲母亲总是娇着，每个人都“衣来伸手饭来张口”，不能学会自立，有着一颗依靠心，所以，14岁大小女孩被小刀划伤才会大喊大叫。
我们要向鲁滨孙一样，坚强活下去，你人生掌握在自己手里，无论遇到什么困难，你都要学会生存，学会面对，学会承担。只有这样每个人才能在自己人生航海中勇敢前进，永不放弃！
生存的作文 篇5
我喜欢这条鱼的长相：雪白的身体上缀着颜色或深或浅的红斑，身后，还拖着一条长长的大尾巴，在水里它全身都舒展起来，尾巴摆来摆去，十分优雅。于是我把它买了下来带回家。随同它带回的，还有一条跟它长相差不多但是颜色不同的白鱼。
家里还养着一大群红鱼，其中有一条鱼很突出，它虽然样子不太好看，但体形较大，在鱼群中如鹤立鸡群，令众鱼望而生畏。所以，它成了这里的“首长”。每新来一条鱼都会先去“问侯”它，然后再去跟其它鱼游戏一番，就表明已经加入了这个团队。
唯有这两条鱼，放在鱼缸后，不管有没有别的生命，只顾自己游来游去。最后，“首长”亲自上去想熟习它们，可
它却把大尾巴一摆，不理睬。看到这唯我独尊的样子，众鱼愤怒了，“首长”也很生气，暗忖着：等着瞧吧！
果然，鱼群对此事做出了反应，几天后，等我给它们喂食时，还没等白鱼去细细品尝，红鱼们就把食物一扫而光。即使有白鱼的一份“饭菜”，红鱼们也挡住食物，不让它们吃。几个月下来，两条鱼被饿得无精打采，这也许就是红鱼们对白鱼的惩罚吧。
而这时，两条白鱼做出了不同的决择，带有红斑的鱼因为自己的一身雪白的外衣，仍然像以往那样对红鱼们不理不睬。而另一条则“知时物者为俊杰”，混在了红鱼群中，一开始，红鱼们并不接纳它，把它挤了出去。但久而久之，红鱼们就喜欢上了它，就把它视为自己的朋友了。
又过了几个月，那条亲近红鱼的鱼发生了奇迹般地变化：它的红色颜色加浓了，尾部也变成了红色，而另一条鱼身上的红色逐渐地淡化了。那条亲近红鱼的鱼生活快乐极了，整天与红鱼群追逐、嬉戏。而另一条则郁闷了许多。
转眼间，已是一年过去了。那条不理睬其它鱼类的白鱼与世长辞了，而那条与红鱼混在一起的鱼已成了红鱼。对于两条鱼的决择，那条活下来的白鱼聪明了许多。
我笔尖一动，流泻下一时的感动：在你方唱罢我场的现实社会中，有多少人因为所谓的尊严而玉陨香消了呢？社会是个大家庭，只有融入到这个大家庭里才能快乐成长，唯适者才能生存！
生存的作文 篇6
生活中，我们将遇到许多危险。危险无处不在，而我们却不知道他们何时降临。因此，我们必须具备自我保护的本领。这不由得让我想起了一件事。
那天晚上，我和妹妹吃完晚饭，走在小区的小道上。路灯十分昏暗，一个路人也没有，自己的走路声都听得清清楚楚。我紧紧地牵着妹妹的手，快步往家里走去。
“站住!”一个声音打破了夜的宁静。我警觉地转过头去，发现了四个勾肩搭背并排走的青年堵住了后退的路。其中一个青年戴着黑色帽子，嘴里还叼着一根还未点燃的烟。其他三人背着斜跨包，穿着初中校服，显然还是学生。我心想：我和他们素不相识，无冤无仇，他们一定是认错人了。于是，我拉着妹妹冰凉的手快步往家跑去。“站住，抢劫!”其中一个青年大声喊道，并帮黑帽青年点燃了香烟。“有没有钱?”他们接着问，并一步一步向我走来。“我们都是小学生，身上哪有钱?”我看着他们越来越近的模模糊糊的影子小声地应了一句，心里像提了十五吊的水桶——七上八下。黑帽青年见我没有给钱的表现，冲着旁边的一个学生说道：“把刀拿出来。”虽然说得很小声，但隔着两步距离的我和妹妹还是听见了。“姐，我们怎么办?”妹妹看着我的眼睛绝望地说了一句。“别怕，他们不敢把我们怎么样。”我故作镇定地说了一句。其实，紧张与恐惧早已占据了我的心。为了妹妹与自己的生命安全，我望着深黑的夜空做深呼吸，努力使自己冷静下来，想着脱离险境的办法：要不喊“救命”?可这儿哪有人呀。这样做不仅达不到脱险的效果，反而会惹怒他们对自己的生命造成威胁。那就只能赌一把了。我握紧了妹妹湿漉漉的手，奋力冲出旁边的草地，屏住呼吸，在楼道口的小墙边蹲下。
“大哥，要不要去追他们?”
“算了，算了。”
我和妹妹望着他们渐渐变小的身体，不约而同的松了口气，蹑手蹑脚地走回家。
这件事让我明白，钱乃身外之物。在危险降临时，保全自己的生命比什么都重要。遇到危险时，不能慌张，要绞尽脑汁想办法脱险，适当地运用自我保护的本领。只有这样，我们才能面对各种突如其来的危险，更好的生存。
1、生存下来的第一个想法是做好，而不是做大。
2、倘能生存，我当然仍要学习。
3、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 巴金
4、他们往往带着一种悲壮的激情，在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗。他们顾不上高谈阔论或愤世嫉俗的忧患人类的命运。他们首先要改变自己的生存条件，同时也放弃最主要的精神追求;他们既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次!
5、凡杀人的，没有永生存在他里面。
6、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。 鲁迅
7、青春的`光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
8、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 巴金
9、生物的进化同环境的变化有很大的关系，生物只有适应环境，才能生存。 曲格平
10、一个公司只有在它的追求与社会的追求一致的时候，即公司生存的根本是惠于顾客、惠于员工、惠于社会，它才能永远兴旺。 福特公司创始人亨利福特：追求卓越
生存的作文 篇7
每一个人都不可能呆在父母身边一辈子，总有一天，父母再也不能照顾自己的孩子。那么他们就要独立生存，关键是要学会生存。
生存，安全是第一，有些需要注意，才不会发生。但是有些突发事件谁也不能预知，所以还得靠自己。
有些危险是可以避免的。例如班级中，学习用具中有的带尖，还有自带的剪刀、小刀、针等，用完要及时收起来。
前段时间，我们班的一个男生带的针，用完就扎到本子上了。这时有两个男生在他座位上，一个男生在桌子上趴着，另一个男生在第一个男生身上趴着。第一个男生一站起身，第二个男生重心不稳，手一下子按在了针上。半截针都扎到手心里了。
后来听老师说，那个针离骨头只有3毫米，还是做了手术才取出来的。这样血淋淋的教训，还不能引起人们对小事的注意吗？
还有一些危险是不可避免的，但是要学会自救。
例如：发生火灾时。先打电话求救，然后找块毛巾或拿手捂住口鼻，尽量不要去吸那些烟尘。如果居住楼上，千万不要跳楼，如果楼层低的话（一楼或二楼），可以跳。逃跑过程中，尽量弯着腰，减少伤害，顺着安全出口逃生。如果实在逃不出去，就躲在卫生间等狭小的地方，等待救援。
每个人都要学会保护自己，才能生存。
生存的作文 篇8
在老挝的湄公河里，生长着一种珍贵的鱼种：湄公鳊鱼。上个世纪初，老挝政府把湄公鳊鱼列为国家一级保护动物，老挝人也自觉地拒食湄公鳊鱼，渔人们在打鱼时，无意中捕到了湄公鳊鱼，也会小心翼翼地及时放生。
是什么原因让人们对湄公鳊鱼宠爱有加呢？
湄公鳊鱼其貌不扬，体长50厘米，背鳍柔软，尾巴宽阔，扁扁的身型就像一把大铡刀。湄公鳊鱼喜欢成群结队地在水面扁着身子嬉戏，它们尤其喜欢玩托物逐 浪的游戏，当湄公鳊鱼发现水面上有物体落水沉浮时，它们就会聚在一起，用身体托起漂浮物推向岸边，物体过重时，湄公鳊鱼就会用尾巴拍打水面，向同伴发出信 号，请求增援，收到信号的同伴就会很快赶来协同作战。很久以前湄公河两岸的人们就利用湄公鳊鱼的这种习性，抛下一些物体，然后在岸边撒网捕捞。这时人们看 到的仅仅是湄公鳊鱼的食用价值，直至有一天两个小孩落水后，湄公鳊鱼的珍贵之处才被人们所认识。
一天，湄公河边的一个村庄里的几个小孩在河边玩摔跤的游戏，其中有两个小孩在对摔时，一不小心撞在一起掉进了河里，另外的孩子看见有人落水，惊慌失 措，站在岸边大声呼喊救命，可是周围没有大人，他们只好跑回村子里向大人们求救。村民们赶来时惊奇地发现，那两个落水的小孩竟然在水面上漂浮着，慢慢向河 岸移动。看到这一奇景，村民们没有下水，目光追随着那两个孩子，等到了岸边，大家这才看清那两个孩子的身体下面有很多湄公鳊鱼，湄公鳊鱼们有的用头，有的 用身子，有的用尾巴托着孩子，慢慢往岸边移动。村民们在岸边伸出手，把两个孩子拉了上来，岸上响起了一片欢呼声。当问及那两个孩子时，都说，他们落到水里 正在瞎扑腾时，就感觉到身体下面被什么东西托住了，再一看是很多鱼儿在托着他们慢慢往岸边移动。
从此人们把湄公鳊鱼叫做“救人鱼”。从此湄公河两岸的人们也自觉地不再捕捞湄公鳊鱼。
前不久，听说老挝政府充分利用湄公鳊鱼的这一特性，开发了一个旅游项目：体验湄公鳊鱼救人。这一旅游项目为湄公河两岸的人们开辟了一条致富之路。很多人慕名来到湄公河边，跳进水中，亲身感受让湄公鳊鱼驮着驶向岸边的新奇与快乐。湄公河也因湄公鳊鱼而名扬全球。
湄公鳊鱼的生存之道对我们的职场颇有启示：当看到别人遇到困难坎坷甚至危险时，你绝不可袖手旁观，应该出手相助。你对别人施以援手其实是一种智慧，因为你同时也许为自己找到了一条生存之道。
不妨记住这么几个关键词：付出，回报，团队精神，帮人帮己。
生存的作文 篇9
什么才是生存与存在？或许一切存在都是一种生存，抑或是生存本身就是一种存在。从本质来说，存在只是生存的一种证明，而生存才是存在的推理，也即是说存在是生存的最高价值肯定，真正形而上的生存。从这点来说生存要比存在更显得惨悴一些。
在尼采看来“存在就是强力意志”，而“强力意志”又是相同者的永恒轮回。我想，是否可以为存在而生存，而非为生存而存在？因为我们可以将存在的本身外延化而可追溯于存在的意义，诚然生存亦可朝着意义转向而得到最根本的解答。那么也就是说生存和存在不单是停留在生存和存在本身上，而是可以跨越最艰难的思想获得另一个未知存在的艰难，在某种意义上来讲是没有确定性的可能不存在探索。
但就存在来说，可以肯定地说绝非如贝姆勒说“存在也即是永恒轮回学说就意味着生存的静止。”这个不具备可靠性的裁定源自于赫拉克利特的主张，进一步毫无顾忌地阐述了尼采本人的存在观为不断流逝意义上的生成。关于这点卡尔?雅斯贝斯也踏入了“同一条河流”。实足在本质上就已然忽略了尼采本人对于人存在的真正价值取向与思考和确定。不过这也不失时机地证明了尼采本人的了不起的思考力。
我们要从生存去证明存在的话，就需要寻找到存在的理由之后生存才能够得到推理。那么就得说明存在之前就有一个存在，且存在的存在者又是如何显现的。但如此下去又不得不回到亚理士多徳的狭义形而上学观那里寻找到答案，一直不可递减地追问到最终的一个本原，这俨然是不可取的。当然，可以从另一方面入手，即是可以先设定存在的原因，存在者就是存在的存在，而生存作为存在的开端。如此而来就可以从生存逐而向存在进军了。
生存作为存在的一种原因，而存在作为生存的一种结果。原因也是存在的一种方式，结果恰如其分地成为了生存的证明。之所以能够或者要作出如此设定，是因为存在的价值不能够没有尽头地循环往复下去，循环只能是无休止的提问，根本的证明还是没有得到合适的解决。一种问题的结果不能从自身出发又回到自身，这种只会增添问题的繁复性，同时还徒劳无功。
至于何为生存的存在来说，我想存在是生存的确认，且生存本身就是一种存在。不妨这样作个比方，存在是心灵上的特质需要，生存是为存在提供特质所需要材料的肉体。在一定程度上说来存在是生存的再度肯定，而生存需要这种肯定，更需要比自身更高的追求。相对于生存而言，存在比生存深刻得多，但凡是存在的存在者都怀揣着的敬畏，一切的发生都是为着寻求最高价值而准备。我相信，这最高价值不仅平常的生存的存在者不知道，因为有价值就说明了不平常，但也不足以说平常不具备价值，而且最好的价值并非知道者所知道，知道在某种意义上只是一定程度的知道，如此构成了存在的意义。
转言之，我们将存在转向为意义而寻找到那最高的价值，意义才是我们需要寻求与规定的东西。但要紧的事情是何种方式才是我们能够找到意义的方式，哪里才能够从本质上掘发出来，且找到这种意义来源之后以便不在失去它。可问题又不再是我们如何寻找，而是我们如何清晰地认识到意义所意指的东西，拒绝那些从本质上不能支撑的。人是寻找与能够找到意义之后最高价值的唯一确定，同时还是价值设定的掌控者。这一切都源自人与世界万物相处并通过生活的加工之后得出的价值。
或许有一天我们都会领悟到一个结果，这个结果会使我们彻底放弃对生活的希望而选择开始不断地逃避。那时要么继续没有尊严地找个很小的缝隙作为空间活下去，要么向自己哭诉的同时而向别人与生活笑着有点卑微的尊严活下去，要么干脆远离生活这个是非之地，从新找个空间开始新的生活。
甚至于有时可以这样说，生活给予我们的无处不透露着最深层次的悲凉。那些悲凉常常让我们为之望而生畏，止步不前。但是我们却喜欢不断地佯装着自己什么事都没有发生过似的，这不是我们的自我解救精神，而是生活赋予的。唯一能够作出卑贱的抵抗便是不断让自己睿智，怀着一个坚毅且敏锐的心去感谢生活。
有一天我们会发现生活留给你我不仅单是一些不再重复的记忆的真实，而且教会了我们如何去等待该有的存在与感谢生活所带来的一切畅快与不顺畅之事，有一天我们也会发现那些曾经不可忍受的所有的事实都会成为最美好的自己，假若生活允许的话宁愿再度经历一次去找回那些留着的遗憾，再度过好生活。
世界本来就是那样，不会因为我们而有所改变，最终改变了的还是我们自己，尊重与保护好自己内心的那份该有的温暖，一切无奈都会伴随我们最沉痛的决绝渐行渐远。而且有一天偶然再回头看看，曾经那些无法撒手的无奈都只不过是些无几的缘由，或许还会暗自为自己那些无知无觉的痛作出深深的忏悔。
不是这个世界太冷漠，而是我们内心缺少温暖。如果我们能够带着爱与这个世界和平相处，那又何愁不能与之相拥；不是这个世界不近人情，而是我们远离这个世界而生活而与之缺少了交流，至始至终都保持一个最远的距离去过度揣测它。我相信，人原本与世界一定是相处得最好的，甚至是超过了同自己相处。
人与世界一定有着一个最适宜的距离，世界不会抛弃我们，我们也不会对之感到陌生。如果能够找到这个最适宜的距离的话，我想人与世界就像失散多年的亲人一样相互抱头痛哭流涕，那时我们也将看到人心不在冷漠，你我不再是那么陌生，甚至于我们穿着同一双鞋走着同一条路。
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