七夕节作文1300字3篇
七夕节作文1300字 篇1
画以纪数，七月初七简而“七七”，但“七七”是不吉利的，不管按阳历还是阴历，都与死人有关，所以古代先贤，智先忧患，早早把纪数重叠，冠名“七夕”，祭星辰而乞巧慧，进而情催巧笑、脉脉迢迢，温馨、浪漫、芬芳了数千年。忽然有一天，折戟沉沙，销声了好多年。但是，销声却没匿迹，人们的心头，早已搭建起一座罗曼蒂克式的“桥”，温情而富有情调。
然而，不管称它“七七”也好，叫它七夕也罢，这个日子在我的心里，不是稚儿的啼哭，就是如雷的呐喊，总之诡秘、乖戾，故而经意滑过，但有人却不嫌这天的诡秘、乖戾，非要在这一天浪漫一把，结果温而不馨，浪而不漫。而这人就是我的一位大学同学。
应该说，我的这位同学，属于事业有成。如果百度他一下的名字，上面有上万条有关他的信息，故而保护他的隐私，讳去他的姓名。上学时，他就很是与众不同：小胡子，长卷发，留个大鬓角，背个破吉他，穿个喇叭裤，还非得把裤腿脚撕得像狗啃一样。他的这身打扮，用现在流行话来讲，“真是酷毙了”。他喜欢崔健、北岛，喜欢尼采、弗洛伊德，经常是腋下夹着《陌生的海滩》，声嘶力竭地“问个不休”。那时的校园，也分泌“荷尔蒙”、分泌“多巴胺”，也流行“白浪逐沙滩”，但很绿色。他见我们班的几个小男生，虽也身无分文，却也心忧天下，写了一首朦胧诗，就俘获一片芳心，便也心有所动。
一天傍晚，我与他散步校园，途经女生宿舍，见他痴望四楼某处亮灯的窗口，便打趣他道：既如此，何不趁风轻月明，楼上摘星？
那时的学校管理还是蛮宽松的。女生宿舍楼从早上开门、到晚上关门，一天十几个小时，男生可以随便出入，不需任何证件，即便假期，也是如此。但他摇摇头，一本正经地回我道：惊天的告白，将在天上云中、地上水中，与月光一起奔涌……原来他的静默与隐忍，蕴藏着一个与众不同的浪漫
到了暑假，我们留下勤工俭学，都没回家。周末闲来无事，我们一起拆洗被褥，但拆洗之后，我不知道如何缝起，便一床花了两块钱，劳驾了女生宿舍管理员，而他却迟迟未动，说是在等个好日子，问他哪天是缝被子好日子，他说天机不可泄露，而他满脸的神秘兮兮，让我想起了李淳风、袁天罡的《**》。
又是一个晚间，又是散步校园。途中，他突然郑重其事地问我明天是个啥日子，把我问得丈二和尚摸不着他的庙，半响没有回过神来，不知他的突兀一问，设下了什么样的“陷井”、铺下了什么样的“垫层”。他说：
明天是个好日子，我要请她来帮我缝被子！
我知道他说的“她”是谁，也就没有点破。但他说明天是个好日子，不知明天这个好日子到底好到哪里，便掐指算来，原是七月初七。而一想到“七七”，我不知触动了哪根神经，不假思考而张开了乌鸦嘴：
这个日子有什么好的？虽说“七”是天干的消退、地支的起兴，但古人视之为“冲”，择日多避而讳之，何况“对冲”？
哈哈，看来你只知其一，不知其二，更不知其三。他没等我说完，先是一阵大笑，尔后眨着狡黠的小眼睛，慢条斯理地向我论述他的一二三：
按纪元，明天不是“七七事变”。不是“七七事变”，也就谈不上抗日。而七七四十九，正是六道流转的循环！知道六道流传的循环，循的是么、环的是啥么吗？他见我张嘴结舌、目瞪口呆，也就愈加亢奋，蹩脚的普通话中带出了方言：它循得缘，环得还是缘……那口气，斩钉截铁，干脆，麻利，志在必得。
第二天一早，树荫下的乒乓球台旁，我远远见他们俩人，一个飞针，一个走线，忙得不亦乐乎，笑得不亦乐乎，很是为他修成正果而高兴。不曾想，一床被子还没缝完，他的那个“她”黑着脸，连头也没回一下，气昂昂地走了。再看我的这位同学，没了唯我独尊的傲气、天马天空的豪放，更没了“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的张扬，剩下的，是一脸的沮丧……这又让我想起了轮回、想起了事变。
我想，没了七夕的浪漫，剩下的，就只有祭奠、只有抗战。的确，那天的“她”，无声的“抗战”，留给他的，只有祭奠。
七夕节作文1300字 篇2
七夕流萤坠河星，小楼沉梦随香风。
岂知青鸟行千里，正立君前望荷亭。
——题记
浩淼银河的轮转中，让我深深地感知，每一个七夕，都是上苍专门为我们两个人精心设计的：没有遇到你的时候，所有的七夕都是为你而路过；遇到你的时候，每穿越一个七夕的夜晚，都因和你一起沐浴在河汉的波光里而幸福无限。由幸福的此岸，到幸福的彼岸，在季节里转身的瞬间，每一个前行的方向都是你！
临近这个七夕，几日的溽热过后，接连的台风登陆，生生将这座南方城市的骈俪文章读成了初秋的小令：清晨的幽思，午间的酷热，向晚的风动，长夜的深沉，丝丝续续演绎成生命成熟的乐章。
坐在夜色里，心贴近宇宙，沐浴在秋虫的呢喃中倾听天籁，便是最具诗意的时刻。忽然，瞥见一只小鸟从眼前飞过，飞向遥远的天边。起点从珠水划过，终点在卫水中央。我想，那一定是传说中的喜鹊，一心赶着去搭鹊桥，好让牛郎织女这对有情人相会吧。
突然想起易安的词句，云中谁寄锦书来。最喜欢这一句，一个“谁”字，把千般柔情和万般企盼都溶进了血液中，有你的深情文字、厚重乡音、绵绵爱意。举首遥望，星光灿烂，繁繁点点，是一颗颗灵动的心闪烁天空中，那天空就是你宽阔的胸膛。有让牛郎织女相会的鹊桥，有青鸟翩翩飞过的痕迹，有云间风帆的悠忽缥缈。哦，原来雁南飞，叶北去，薄暮已渐清寒，西楼月满，星河泛滥，为你我的相思成灾呢！
细细算来，这是我们在一起的第四个七夕节了吧，真的，走的最急、最快的一定是光阴，才春衫试罢展露青涩笑靥，转眼便枫红枝头徒自枕月听霜了。我喜欢这种安静而清新的感觉，自信而坚定地守望着你的.挚爱，才是七夕最好的礼物。
平平淡淡才是真，为君惜君唯有君。越来越喜欢这世间的烟火气息了，大概人世艰难，太多的小欢喜亦是难得的，她就躲在新鲜不起来也陈旧不下去的寻常巷弄里，隐隐然将日子的尘烟锈迹清柔拂去，伴我日日洗钵沏茶的繁琐起落。还是一句四年前的老话：有你真好！感觉到有这样一天，也相信这样的一天一直会伴我们终去。
想起上个月的那个时刻：悠悠醒转时，环视四周，发现闺蜜紧紧拉着我的手梨花带雨，身经猛涛骇浪，如涉千山万水，多少艰险走过，多少噩梦沉浸。我梦到自己在一个幽幽的长长的隧道里穿行，漫长，奔波，崎岖，终于石破天惊般的感觉，你伸来一双温暖厚重的大手，我看到了一片午后耀眼的阳光……
知道我给你打电话时，你在喜极而泣，我笑了，很幸福的感觉，因为从此懂得，我余生的每分每秒都是赚来的，你的爱赚来的。所以，我要善待身边所有的人，善待你，还有我自己。
也越来越喜欢平淡了，甚至在七夕节这个特殊的节日来临时，已经没有以往的吵闹，平时每周的一文一字，每天的一句一语，那些平平淡淡的细微处，已经带给我无法言说的小小欢喜。正如你今天上午电话里的一个激烈而平淡的吻。不是吗？人生原本就是寻常的，一诺之下坚韧相守，彼此肝胆相照的宽悯与纵容，都衍生于平淡的日常生活当中，令你我无不深深珍惜。
更越来越喜欢简单了，慢慢学会了放下一些，拾起一些，象极了庭院里那株茉莉花，不动声色的清宁淡定，与生活温柔相待，是猎猎风尘中打磨出来的沉敛和清疏。所以，亲爱的亲亲，一定要相信我的爱，我的坚守，我的唯一，我的至恋，我的思念，我为你渡过的这个七夕，还有以后无数的七夕……
亲爱的，越来越喜欢想你了，真的，有时候想想哈，想念就是一座鹊桥。一句话，一个细微的表情，便是默契的心悸，任凭思念的情绪肆意流淌，在思想、在灵魂。想你的空气里始终有一种相知相惜的味道，重复千万遍地告诉你：有你让我想念真好！
生命本就经不起推敲，示人妥贴，得人安暖，在余下静好的岁月里，我只愿在今后的每一个七夕晚上，陪你碾尽一池墨香，在彼此的掌心写下“与你一起变老”几个瘦金体，然后痴痴相望浅笑，素心字对素心人，无复他求了。
七夕节作文1300字 篇3
七夕有很多习俗，下面我就逐个介绍：
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月 七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝 起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒 炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引 台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五 代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦 华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝 成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正， 后世多遵唐俗。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于 奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影 者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至 夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如 线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油 油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳 扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形 象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥， 称为“化生”。
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年 七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已 不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨 喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
拜织女
“拜 织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、 水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一 天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂 亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
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