孔子的名言

时间:2023-01-10 09:59:37 名言警句 我要投稿

孔子的名言【推荐】

  在日常学习、工作和生活中,大家或多或少都接触过一些经典的名言吧,名言是指一些名人说的,写的,历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你知道都有哪些类型的名言吗?下面是小编为大家收集的孔子的名言,仅供参考,大家一起来看看吧。

孔子的名言【推荐】

孔子的名言1

  1、父母在,不远游,游必有方。——孔子当父母双亲还健在的时候,不要外出。实在非要外出不可的话,你将要去的地点也要让父母知道。

  2、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。君子有九件用心思虑的事,看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

  3、君子坦荡荡,小人长戚戚。君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失。

  4、君子欲讷于言而敏于行。君子言语要谨慎迟钝,工作要勤劳敏捷。

  5、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?

  6、学而不思则罔,思而不学则殆。只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

  7、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。孔子杜绝四种毛病:不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。

  8、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮。恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子。

  9、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?

  10、朋友切切思思,兄弟怡怡。朋友之间应相互切磋批评,兄弟之间应谦逊和睦相处。

  11、温故而知新,可以为师矣。温习旧知识从而得知新的理解与体会,凭借这一点就可以成为老师了。

  12、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!

  13、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。恭敬就不致遭受侮辱,宽厚就会得到大众的拥护,诚实就会得到别人的信任,勤敏就会工作效率高,慈惠就能更好地使唤人。

  14、君子求诸己,小人求诸人。君子要求的是自己,小人要求的是别人。

  15、君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。君子用心求道而不费心思去求衣食。即使你亲自去耕田种地,难保不饿肚子;努力学道,却可以得到俸禄。所以,君子只担忧学不到道,不担忧贫穷。

  16、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。不断地求取知识,以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己,不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行,不再畏惧任何困难。

  17、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。中等水平以上的人,可以告诉他高深学问;中等水平以下的人,不可以告诉他高深学问。

  18、小不忍,则乱大谋。小事不忍耐就会坏了大事。

  19、内省不疚,夫何忧何惧。自我反省如果问心无愧,那还有什么可以忧虑、畏惧的呢?

  20、子以四教:文行忠信。孔子从四个方面教育他的学生:文化教育、言行教育、忠诚教育、诚信教育。

  21、食不厌精,脍不厌细。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。

  22、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。

  23、志于道,据于徳,依于仁,游于艺。志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。

  24、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?符合礼法的正言规劝,谁能不听从呢?但按礼法改正错误才是可贵的。恭顺赞许的话,谁听了不高兴?但只有认真推究它的真伪是非,才是可贵的。25、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 译文2庄重、宽容、诚信、勤敏、慈惠。庄重就不致于遭受侮辱,宽厚就会得到大众拥护,诚信就会得到别人的任用,勤敏就会工作效率高、能成功,慈惠就能够使唤人。

  26、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。好学的人,,离智者也就不远了;无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了;时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人,离勇者也就不远了。

  27、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人。要选择他们的优点来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。

  28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。懂得学习的人比不上喜爱学习的人,喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

  29、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?

  30、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。

  31、岁寒,然后知松柏之后凋也。到了每年天气最冷的时候,就知道其他植物多都凋零,只有松柏挺拔、不落。

  32、逝者如斯夫,不舍昼夜。逝去的时光就像这流水一样,哪管白天还是黑夜都不会停止。

  33、君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。

  34、君子固穷,小人穷斯滥矣。君子不因穷困而改变其操守,小人穷困了就会胡作非为。

  35、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。我十五岁就立志学习,三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

  36、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山。聪明的人好动,仁德的人恬静。聪明的人快乐,仁德的人长寿。

  37、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的!

  38、割鸡焉用牛刀?杀只鸡何必用宰牛的刀?

  39、用之则行,舍之则藏。任用就出来做事,不得任用就退隐。

  40、苛政猛于虎。残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

  41、不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!不埋怨天,不责备人,我学了些平凡的知识,从中领悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧!

孔子的名言2

  1:乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  2:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  3:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  4:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  5:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  6:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  7:法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说

  8:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  9:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

孔子的名言3

  1) 学而不思则罔,思而不学则殆

  2) 敏而好学,不耻下问

  3) 三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之

  4) 兴于《诗》,立于礼,成于乐

  5) 己所不欲,勿施于人

  6) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者

  7) 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  8) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍昼夜"

  9) 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣

  10) 学而时习之,不亦说乎?

  11) 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  12) 濯足急流,抽足再入,已非前水

  13) 朝闻道,夕死可矣

  14) 逝者如斯夫!不舍昼夜。

  15) 君子喻发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

孔子的名言4

  1)君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  2)过,则匆惮改。

  3)不迁怒,不二过。

  4)人无远虑,必有近忧。

  5)孔子曰:“有教无类。”

  6)孔子曰:“因材施教。”

  7)孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”

  8)刚毅木讷近仁。

  9)有德者必育言,有言者不必育德。

  10)听其言而观其行。

  11)君子不以言举人,不以人废言。

  12)古者言之不出,耻躬不逮也。

  13)孔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦!”

  14)孔子曰:“敏而好学,不耻下问。”

  15)孔子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  16)孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

  17)无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  18)执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  19)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  20)恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

孔子的名言5

  1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》--大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。

  2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

  3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。

  4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。

  5、君子有诸已,而后求诸人。《大学》--自己有善德,才能要求别人行善。

  6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”《大学》--《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”

  7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。

  8、施诸已而不愿,亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。

  9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。

  10、凡事豫则立,不豫则废。《中庸》--任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。

  11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》--广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。

  12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。

  13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。

  14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》--如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

  15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

  16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。

  17、礼之用,和为贵。《论语》--运用礼法时,要特别注重和睦相处。

  18、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。

  19、不患人之不已知,患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。

  20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。

  21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”

  22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。

  23、温故而知新,可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。

  24、君子周而不比,小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。

  25、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。

  26、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语》--知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。

  27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?

  28、是可忍也,孰不可忍也?《论语》--如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?

  29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。

  30、里仁为美,择不处仁,焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?

  31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。

  32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。

  33、君子喻于义,小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。

  34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。

  35、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。

  36、朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。

  37、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。

  38、其知可及也,其愚不可及也。《论语》--他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。

  39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。

  40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

  41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。

  42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。

  43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》--默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。

  44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。

  45、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

  46、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。

  47、子以四教:文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。

  48、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。

  49、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语》--鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。

  50、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?

孔子的名言6

  1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  2、岁寒,然后知松柏之后雕也。

  3、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  4、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  5、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  6、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  8、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  9、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

  10、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  11、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  12、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  13、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  14、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  16、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  17、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

  18、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  19、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  20、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  21、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  22、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  23、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  24、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

  25、有德者必育言,有言者不必育德。

  26、人之生也直,罔之生也幸而免。

  27、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  28、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

  29、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  30、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  31、学而不思则罔,思而不学则怠。

  32、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  33、君于不以言举人,不以人废言。

  34、古者言之不出,耻躬不逮也。

  35、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  36、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

孔子的名言7

  1、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——《论语》

  2、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——《论语》

  3、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》

  4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》

  5、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——《论语》

  6、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》

  7、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语》

  8、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——《论语》

  9、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

  10、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语》

  11、子以四教:文行忠信。——《论语》

  12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》

  13、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语》

  14、其知可及也,其愚不可及也。——《论语》

孔子的名言8

  孔子名言:

  1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

  解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?

  2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。

  3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正

  4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

  解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

  5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。

  6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

  解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。

  7、朽木不可雕也。

  解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

  8、子以四教:文行忠信。

  解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。

  9、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。

  10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

  解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

  老子名言:

  1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

  4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  6、多言数穷,不如守中。

  7、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  8、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  9、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

  10、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  14、宠辱若惊,贵大患若身。

  15、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

孔子的名言9

  1、眼泪越流越无声,只有对往事的悔薄之情,倚重淡清之省,盈盈,一幅忧伤的画不可能。

  2、半死不活的浮萍带着死水,一夜寒雨葬花。灵魂是杨柳吹断,绕着地平线。

  3、我是世界上一个忧郁的客人,在心碎的声音中回忆我的一生。

  4、不信,则成为知己。绿色的眼睛歌唱着一切不老的,要尊敬以前,擦干英雄的眼泪。月亮像水一样。

  5、用将月之窗扫去,撑到这夜依依惜别。

  6、忧郁的云飞,蓝天知什么?不见相思,空倚相思树。

  7、我是人间惆怅的客,一生记忆的断肠声。

  8、春天也去了,人在东画楼。芳草绿粘天一角,落花红沁水三弓,好风光总与谁同?

  9、那是一张美丽的脸,也是一张熟悉的脸,熟悉得足以花去两个年轻人半辈子,熟悉得如梦如醒。

  10、上个月最难熬的一天,一夕如环,夕夕成绝命。如果它像月儿的末端一样,冰雪为你保暖。

  11、谁也不穷,旧的旅游季节好日子。心碎的人到老。

  12、衣袖挂影瘦,衣袖挂影瘦。一剑一风一剑一红,红红的丝。

  13、风一场多,雪一场多,颤国心梦不,家园无此声。

  14、隐隐的乌鸦做,小站恨因为谁?突然雪过香亭落了,微风吹来了花瓶里的梅花,心已成灰。

  15、立山语半晚后,泪雨零响终不怨。什么都像薄幸的金一郎,比翼双飞的同一天。

  16、月亮多情该笑我了,现在就笑我吧。辜负了春天的心,独自闲独自唱。

孔子的名言10

  一、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  二、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  三、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

  四、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  五、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  七、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

  八、放于利而行,多怨。

  九、见善无不及,见不善如探汤。

  十、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  十一、 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  十二、 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  十三、 以文会友,以友辅仁。

  十四、 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  十五、 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  十六、 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  十七、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  十八、 由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

  十九、 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  二十、 求仁而得仁,又何怨。

  二十一、 见利思义,见危授命。

  二十二、 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!

  二十三、 逝者如斯夫,不舍昼夜。

  二十四、 学而不思则闰;思而不学则殆。

  二十五、 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  二十六、 人无远虑,必有近忧。

  二十七、 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

  二十八、 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

  二十九、 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  三十、 子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆.”

  三十一、 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  三十二、 子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”

  三十三、 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

  三十四、 子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

  三十五、 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’.”

  三十六、 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”

  三十七、 子曰:“吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.”

  三十八、 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”

  三十九、 子曰:“温故而知新,可以为师矣.”

  四十、 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

  四十一、 子曰:“朝闻道,夕死可矣!”

  四十二、 子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也.”

  四十三、 子曰:“父母在,不远游,游必有方.”

孔子的名言11

  1、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  2、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

  3、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  4、学而不思则罔,思而不学则殆。

  5、过,则匆惮改。

  6、过而不改,是谓过矣。

  7、君于不以言举人,不以人废言。

  8、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

  9、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  10、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  11、学而不思则罔,思而不学则怠。

  12、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  13、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  14、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  15、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  16、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

  17、居处恭,执事敬,与人忠。

  18、人无远虑,必有近忧。

  19、君子欲讷于言,而敏于行。

  20、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  21、百年奥运梦今圆

  22、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  23、八月八日寰宇欢。

  24、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  25、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  26、不学礼,无以立。

  27、有德者必育言,有言者不必育德。

  28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  29、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  30、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

  31、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  32、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  33、人之生也直,罔之生也幸而免。

  34、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

  35、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  36、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  37、己欲立而立人,己欲达而达人。

  38、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  39、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  40、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  41、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  42、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  43、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

  44、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  45、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  46、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

  47、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

孔子的名言12

  1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子?离娄下》

  2、人而无信,不知其可也。——《论语?为政》。

  3、上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子?滕文公上》

  4、言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子人而无信,不知其可也——孔子言不信者,行不果――墨子人背信则名不达――刘向真话说一半常是弥天大谎――富兰克林如果要别人诚信,首先要自己要诚信――莎士比亚人无忠信,不可立于世――程颐

  5、学而不厌,诲人不倦。——《论语?述而》

  6、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语?秦伯》

  7、爱人不外己,己在所爱之中

  8、天地不仁,以万物为刍狗。

  9、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。

  10、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  11、多言数穷,不如守中。

  12、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

  13、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子?性恶》

  14、巧言令色,鲜矣仁!

  15、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  16、己所不欲,匆施于人。

  17、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(《荀子·劝学》)

  18、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  19、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子?公孙丑》

  20、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子?告子下》

  21、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

  22、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》

  23、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

  24、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  25、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。

  26、穷则独善其身,达则兼善天下。

  27、工欲善其事,必先利其器.

  28、君子成人之美,不成人之恶。——《论语?颜渊》

  29、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子?修身》

  30、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

  31、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子?劝学》

  32、俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子?辞过》

  33、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  34、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

  35、圣人法天贵真,不拘于俗。

  36、——《韩非子》

  37、士虽有学,而行为本焉。——《墨子?修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。

  38、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《荀子?荣辱》

  39、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。

  40、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  41、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.

  42、目不能两视而明,耳不能两听而聪。(《荀子·劝学》)

  43、惟仁者能好人,能恶人。——《论语?里仁》

  44、人而无信,不知其可也。

  45、三思而后行。——《论语?公冶长》

  46、轻诺必寡信。——《老子》

  47、人无远虑,必有近忧。——《论语?卫灵公》

  48、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。——《大学》

  49、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语?子路》如果贪求小利,就不能成就大事。(后句)

  50、民生在勤,勤则不匮。——《左传?宣公十二年》

  51、心中有理想,脚下的路再远,也永远不会迷失方向。革命尚未成功,同志仍需努力啊!

  52、有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语?学而》

  53、人有不为也,而后可以有为。

  54、老子的名言“道可道,非常道。名可名,非常名”

  55、仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语?宪问》

  56、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语?为政》

  57、学而不思则罔,思而不学则殆。

  58、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子?荣辱》

  59、——《左传》

  60、生于忧患而死于安乐也。

  61、圣人不仁,以百姓为刍狗知不知,上。不知知3.墨子名言兼相爱,交相利爱人不外己,己在所爱之中兴天下之利,除天下之害4.孟子名言老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  62、这是古人一生追求的“三不朽”,立德为其首,任何事业、学业的基础,都要从自身品德的修炼为根基。

  63、笃信好学,守死善道。——《论语?泰伯》

  64、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  65、不学礼,无以立。

  66、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》

  67、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语?学而》

  68、大意:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。

  69、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  70、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  71、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  72、孔子孟子

  73、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子?告子上》

  74、民无信不立。——《论语?颜渊》

  75、日新之谓盛德。——《周易?系辞上》:每天都有新的变化才是大德。

  76、学而时习之,不亦说乎?

  77、孔子名言

  78、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

  79、荀子战国末期赵国人

  80、敏而好学,不耻下问。——《论语?公冶长》

  81、至人无己,神人无功,圣人无名。

  82、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《荀子·劝学》)

  83、生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》

  84、义,志以天下为芬。——《墨子?经说上》

  85、君子和而不同,小人同而不和。——《论语?子路》

  86、学至乎没而后止。——《荀子?劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。

  87、知足不辱,知止不殆。——《老子》:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。

  88、子非我,安知我不知鱼之乐?

  89、俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传?庄公二十四年》

  90、欲为其国,必伐其聚;不伐其聚,彼将聚众。

  91、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语?里仁》

  92、学而时习之,不亦乐乎?——《论语?学而》

  93、兼相爱,交相利

  94、礼之用,和为贵。——《论语?学而》

  95、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。

  96、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。

  97、苟日新,日日新,又日新。——《礼记?大学》:

  98、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

  99、言必信,行必果。——《论语?子路》果:果断

  100、孟子名言

  101、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  102、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

  103、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子?尽心上》

  104、——《孟子》

  105、兴天下之利,除天下之害

  106、君子以俭德辟难。——《周易?否》

  107、不以规矩,不成方圆。

  108、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语?卫灵公》

  109、非其有而取之,非义也。——《孟子?尽心上》

  110、庄子名言

  111、去好去恶,群臣见素。

  112、圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子?形势解》

  113、大意:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的.心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要先丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。

  114、见义不为,无勇也。——《论语?为政》

  115、青出于蓝,而胜于蓝(《荀子·劝学》):比喻学生胜过老师,后人胜过前人。

  116、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子?有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。

  117、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子?修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。

  118、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  119、青,取之于蓝,而胜于蓝.

  120、率义之为勇。——《左传?哀公十六年》

  121、穷则变,变则通,通则久。——《周易?系辞下》

  122、节俭则昌,淫佚则亡。

  123、国君好仁,天下无敌焉。

  124、义以生利,利以丰民。——《国语?晋语》

  125、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  126、己所不欲,勿施于人。——《论语?颜渊》

  127、道在不可见,用在不可知。

  128、韩非子名言

  129、胜人者有力,自胜者强。——《老子》

  130、老子名言

  131、朝闻道,夕死可矣。——《论语?里仁》

  132、终日乾乾,与时偕行。——《周易?乾?文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。

  133、朝闻道,夕死可矣。

  134、法家主要代表人物

  135、见利思义。——《论语?宪问》

  136、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子?_'莀P'莀?山木》

  137、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》

  138、志不强者智不达,言不信者行不果。

  139、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(《荀子·劝学》)

  140、释仪的妄发者,虽中亦不为巧矣

  141、儒家主要代表人物:

  142、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。(《荀子·修身》)

  143、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语?卫灵公》

  144、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语?述而》

  145、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子?梁惠王下》

  146、知人者智,自知者明。——《老子》

  147、君子耻其言而过其行。——《论语?宪问》君子以说的多.做得少为耻。

  148、不精不诚,不能动人。——《庄子?鱼父》

  149、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语?子路》

  150、平时日只知苦练,也许有一天一下就做出惊人的成绩。因为,任何成功,都是厚积薄发,多年苦修换来的,不怕走得慢,只怕不开始。

  151、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语?为政》

  152、佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞

  153、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。(《荀子·劝学》)

  154、君子莫大乎与人为善。——《孟子?公孙丑》

  155、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语?子罕》

  156、玉不琢,不成器,人不学,不知道.是故,古之王者,建国君民,教学为先.

  157、天地与我并生,万物与我合一。

  158、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  159、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记?中庸》

  160、夫民之性,恶劳而乐佚。

  161、名可名,非常名。

  162、博学而笃志,切问而近思。——《论语?子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。

  163、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

  164、天下可运于掌。

  165、孔子名言居处恭,执事敬,与人忠不学礼,无以立。

  166、公生明,偏生暗。——《荀子?不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。

  167、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  168、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》

  169、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语?八佾》

  170、荀子名言

  171、博学而详说之,将以反说约也。——《孟子?离娄下》

  172、锲而不舍(《荀子·劝学》):雕刻一件东西,一直刻下去不放手。比喻有恒心,有毅力。

  173、其进锐者,其退速。

  174、这是古代仁人君子立身处世的原则。不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。现代社会,有很多人钻进钱眼,不惜违法乱纪;按古人的训诫:做人,穷也要穷的有骨气!

  175、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

  176、兴天下之利,除天下之害。

  177、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

  178、志不强者智不达。——《墨子?修身》

  179、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子?滕文公下》

  180、天行健,君子以自强不息。——《周易?乾?象》

  181、己所不欲,勿施于人。韩非子:

  182、温故而知新,可以为师矣。

  183、不怨天,不尤人。——《论语?宪问》

  184、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记?学记》

  185、尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子?尽心下》

  186、而敦悫纯信,用心怯言,则谓之窭。守法固,听令审,则谓之愚。敬上畏罪,则谓之怯。言时节,行中适,则谓之不肖。无二心私学,听吏从教者,则谓之陋。

  187、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

  188、老子:1.道可道,非常道。

  189、宽则得众。——《论语?阳货》

  190、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语?里仁》

  191、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。——《大学》

  192、青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子?劝学》

  193、克勤于邦,克俭于家。——《尚书?大禹谟》

  194、有能则举之,无能则下之。

  195、——《论语》

  196、染于苍则苍,染于黄则黄。

  197、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  198、上善若水。

  199、知之为知之,不知为不知,是知也。

  200、墨子名言

  201、不降其志,不辱其身。——《论语?微子》

  202、天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子·天论》)

  203、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子?梁惠王》

  204、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(《荀子·修身》)

  205、视死如归。——《管子?小匡》

孔子的名言13

  1、赤之闷胍玻乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富。

  2、鞭扑之子,不从父之教。

  3、天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

  4、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

  5、使民敬、忠以劝,如之何?子曰:"临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。"

  6、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  7、礼之用,和为贵。孔子

  8、里仁为美,择不处仁,焉得知?

  9、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。

  10、登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  11、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?

  12、君子周而不比,小人比而不周。

  13、君子如欲化民成俗,其必由学乎!

  14、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  15、子曰:有朋自远方来,不亦悦乎?与友携手同行,不亦有缘乎?有信自手机来,不亦温馨乎?短信至而朋友不回,不亦悲哉乎?孔子诞辰日,祝你:不亦乐乎!

  16、文质彬彬,然后君子。

  17、子以四教:文、行、忠、信。

  18、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。

  19、敬鬼神而远之。

  20、道不同,不相为谋。

  21、君子有诸已,而后求诸人。

  22、有德者必育言,有言者不必育德。

  23、益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。

  24、君子不以言举人;不以人废言。

  25、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  26、居处恭,执事敬,与人忠。

  27、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  28、或曰:"以德报怨,何如?"子曰:"何以报德?以直报怨,以德报德。"

  29、君子求诸已,小人求诸人。

  30、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  31、岁寒,然后知松柏之后彫也。

  32、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。

  33、过而不改,是谓过矣。

  34、不在其位,不谋其政。

  35、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

  36、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?

  37、学如不及,犹恐失之。

  38、不知命,无以为君子也。

  39、三年无改于父之道,可谓孝矣。

  40、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

  41、子曰:施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

  42、子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  43、子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  44、子曰:夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  45、子曰:知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  46、子曰:举一隅不以三隅反,则不复也。

  47、子曰:君于疾没世而名不称焉。

  48、君子之行也,度于礼。

  49、道不同,不相为谋。

  50、不迁怒,不二过。

  51、先劳苦而後得功,此所以为仁。

  52、孔三人行必有我师焉!

  53、孔学而不思则惘,思而不学则殆!

  54、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?

  55、今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。

  56、事父母几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。

  57、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  58、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

  59、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。

  60、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  61、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

  62、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  63、君子易事而难说悦,说悦之不以道,不说悦也。

  64、论弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。

  65、"子欲为事,先为人圣""得才兼备,以德为首""德若水之源,才若水之波"

  66、不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。

  67、巧言令色,鲜矣仁。

  68、临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。

  69、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  70、里仁为美。择不处仁,焉得知!

  71、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。

  72、道听而涂说,德之弃也。

  73、人能弘道,非道弘人。

  74、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。不学礼,无以立。

  75、父母,唯其疾之忧。

  76、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

  77、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

  78、君子之行也,度于礼。

  79、习临近也,性相远也。

  80、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至!

孔子的名言14

  1、温故而知新,可以为师矣。

  2、古者言之不出,耻躬不逮也。

  3、片言可以折狱者,其由也与!

  4、施诸已而不愿,亦勿施于人。

  5、君子周而不比,小人比而不周。

  6、谁能出不由户?何莫由斯道也。

  7、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

  8、君于不以言举人,不以人废言。

  9、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

  10、学而不思则罔,思而不学则殆。

  11、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

  12、自行束以上,吾未尝无诲焉。

  13、知之为知之,不知为不知,是知也。

  14、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  15、举一隅不以三隅反,则不复也。

  16、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  17、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

  18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  19、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

  20、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  21、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  22、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

  23、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”

  24、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。

  25、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  26、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  27、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  28、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  29、君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。

  30、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  31、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  32、群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!

  33、敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

  34、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  35、听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!

  36、法语之言,能无从乎?改之为贵。

  37、文献不足故也。足,则吾能徵之矣。

  38、己欲立而立人,己欲达而达人。

  39、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  40、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

  41、述而不作,信而好古,窃比於我老彭。

  42、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。

  43、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

  44、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?

  45、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  46、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

  47、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

  48、里仁为美,择不处仁,焉得知?

  49、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  50、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  51、何以报德?以直报怨,以德报德。

  52、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  53、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

  54、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  55、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

  56、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

  57、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。

  58、甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。

  59、用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。

  60、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

孔子的名言15

  1、知之为知之,不知为不知,是知也。

  2、盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。

  3、《论语》一书中,孔子论述学与思的经文有多处,今举其一例。

  4、君子欲讷于言而敏于行。——孔子译文

  5、孔子思考学习名言精选

  6、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  7、放于利而行,多怨。

  8、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  9、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  10、朝闻道,夕死可矣。

  11、而不是现代教育,非要他学钢琴,非要学羽毛球,非要这样那样。有些孩子就是无法静下来,你非要叫他写书法,这合适吗?所以大方向礼乐射御书术,基本技能就好啦,其他的你可以自由选择。当然也可以专精一科,完全在于自己。从不强求,学习是为自己,又不是为别人。所以才会说无可无不可,完全以对象的资质来教学。

  12、孔子杜绝四种毛病:不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。

  13、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。——孔子译文

  14、敏而好学,不耻下问。——孔子

  15、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  16、譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。

  17、学如不及,犹恐失之。

  18、见利思义,见危授命。

  19、学而时习之,不亦说乎?

  20、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

  21、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  22、兴于《诗》,立于礼.成于乐。

  23、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子译文

  24、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  25、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  26、有效的学习方法,不只是单纯的知识汲取,还要有自已的思考与实践才行。从身体力行,或印证观察对照所学知识。融成身体与记忆的一部分。人吃肉,牛吃草。而牛的力却比人大。反刍的动物力都很大。反刍就是把学到的知识思考与复习。充分理解所学知识、加入自已的思考、再加上适当的复习会使自已变得更强大。

  27、孔子传播文化第一:靠讲学,他讲话下面弟子们写下来,第二:他主张因材施教,所以他有72个得意弟子在各个方面都是做的比较好的,所以才要72行行出状元的说法,第三:要走出去到各个诸侯国去演讲游说自己的主张,所以他的儒家思想【三纲五常】一直被统治阶级利用,历代孔庙都是古代帝王必须祭奠的地方,孔庙也被叫做“太庙”,孔家后人也一直享受最高礼遇!

  28、君子言语要谨慎迟钝,工作要勤劳敏捷。

  29、君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失。

  30、饱食终日,无所用心,难矣哉。

  31、求仁而得仁,又何怨。

  32、那句名言是孔子对学与思的思考论语·为政第二子曰:学而不思则罔,思而不学则殆孔子说:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.另,子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”

  33、温故而知新,可以为师矣。

  34、只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

  35、恭敬就不致遭受侮辱,宽厚就会得到大众的拥护,诚实就会得到别人的信任,勤敏就会工作效率高,慈惠就能更好地使唤人。

  36、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  37、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  38、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——孔子译文

  39、孔子的名言很多,有句“学而时习之,不亦说乎”,说学习应该经常复习,我觉得也就像现在复习作业。

  40、孔子关于学习的名言:

  41、孔子曰:学而不及,犹恐失之。译:一个人学习都来不了及,更何况把学到的东西丢掉,那这不是太可惜了。学了后为什么会很快就忘了?是因为你没有加入自已的思考。最关键是思考。孔子又曰:学而不思则罔,思而不学则殆。思是由心与田诅成,心田里撒颗种子,每天的思考就是浇水,会使这颗种子发芽,成长。罔,就是把学到的东西忘掉了。

  42、学而不思则罔,思而不学则殆。

  43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

  44、学而不思则罔,思而不学则殆。

  45、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  46、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  47、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!

  48、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

  49、子夏说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”

  50、孔子认为学习应该向达者学习。孔子向老子学习过道,向乐官襄学习过琴,像郯子学习过官职方面的知识,向苌弘学习过古乐,三人行必必有我师焉。只要学问多的都可以与向其学习交流。

  51、敏而好学,不耻下问。

  52、孔子思考学习名言最新

  53、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  54、孔子是因材施教,有教无类的。什么样的人,我交给你什么,什么人都可以学。

  55、见善无不及,见不善如探汤。

  56、殆:只一味的臆想而不学习也是行不通的。

  57、敏而好学,不耻下问。

  58、朝闻道,夕死可矣。

  59、学而不思则罔,思而不学则殆!意思为:只是学习而不思考就会迷惑而无所得,只是思考而不学习,那就会精神疲倦而无所得。

  60、从他教书就看出来了

  61、孔子说:我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去思索,没有益处,还不如去学习。

  62、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子译文

  63、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

  64、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  65、如果没有学习和实践去思考,只能是徒劳的。

  66、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  67、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  68、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

  69、学而不思则罔,思而不学则殆学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.朱子云:不求诸心,故缗而无得。不习其事,故危而不安。

  70、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  71、子曰:吾尝终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。

  72、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  73、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  74、逝者如斯夫,不舍昼夜。

  75、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  76、你是什么样的人,我说什么样的话。不多言,不强求你接受。还是在于自己的理解层,少私寡欲,以道驭术。无道不可以强求术,否则很容易偏道。

  77、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  78、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

  79、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  80、以文会友,以友辅仁。

  81、知之为知之,不知为不知,是知也。

【孔子的名言】相关文章:

孔子的名言09-29

孔子道德名言06-28

孔子的哲理名言06-29

孔子的励志名言06-28

孔子的名言警句06-29

关于孔子的名言07-19

孔子名言大全02-21

出自孔子的名言06-29

孔子名言警句06-28

孔子名言名句04-17