关于鲁迅的作文（通用19篇）
在学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的鲁迅的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
鲁迅的作文 篇1
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛鲁迅先生的这句话，是他一生最真实的写照。
记得二、三年级时，我曾去过鲁迅先生的故居，那时候我从未读过鲁迅先生的一本书甚至一篇文章，所以看不懂他故居的任何一点东西。之后，爷爷对我讲了一点鲁迅先生的事，问着爷爷鲁迅是谁？鲁迅是干什么的这些问题。当时我不知道在鲁迅二字后的先生是什么意义，而现在，我明白了。
鲁迅先生用患了妄想症的狂人，道出了旧社会人吃人的本性，在衣衫褴褛的人力车夫面前觉得自己十分渺小在如此黑暗的社会上，一生正直的鲁迅先生面对政府对无数人民的压迫是那么的无奈他的文章让许多人明白了社会上的真相，但还有那么多人生活在水深火热之中，对此这位一代伟人只能长叹一声运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头，他得用破烂的毡帽毡遮着自己走过闹市，就像漏水的船只运酒那般危险。
在这样黑暗的环境里，鲁迅先生写出了第一篇白话小说《狂人日记》，他还写了许多名留千古的作品，如《野草》、《朝花夕拾》等，鲁迅先生仅55岁，一生很短暂，但是他为世人留下了700多万字的不朽著作，他英勇战斗的一生的革命精神鼓舞着千百万人民。鲁迅先生的一生是为无产阶级的解放事业光辉战斗的一生。
鲁迅先生一直是一位清醒而勇猛的战士形象立于世人面前的，他抨击封建制度和封建礼教，揭露他们吃人的本质。他同情关注弱者，道出他们不能、不知甚至不愿道出的委屈和悲哀。生命不息，战斗不止是他最真实的写照，是对他一生最深刻的评价。
1936年8月1日，鲁迅先生因患病体重已降到78.7斤，肺部发炎溃烂面积已达到4/5，肋膜间积水，高烧不退，8月7日一位日本医生第一次为他抽出了内膜积水就达200毫升。一位肺病专家为鲁迅先生检查身体时十分惊诧，若是别人五年前就死去了，而我们这位坚强的战士还在与病魔斗争，他不向病魔屈服，依旧忍着病痛继续工作，在他逝世一周前他还抱病参加了展览会，逝世前三天还为曹靖华的新作写了序言；逝世前1小时，他还在写文章
9日，鲁迅先生写杂文《死》时，正面临生命的危险，他没有屈服，虽然他连床都起不来，但他把自己的健康抛在脑后，因为他知道人总是要死的，但死的意义不同，或重于泰山，或轻于鸿毛。
在先生的遗言里，他对亲人和朋友说忘了我，开始新的生活吧！可人们又怎么能忘了他？！他们永远记得，有一位老人，一张消瘦的脸庞，透露着刚毅与坚强；一头不屈的硬发，根根显示着与恶势力不调和；两道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜。这束光是永恒的，这位先生从不把个人的生死放在心上，因为他们把自己的一切包括生命都献给了革命事业。
鲁迅的作文 篇2
轻轻翻开泛黄的书页，指尖触摸跳动的文字，我乘一叶轻舟，在时间间的河流里追寻名人的足迹，倾听名人的声音，感知一段段芬芳的人生。——题记
通过语文学习，我读了不少的名人篇章，认识了不少的名人。相比之下，与鲁迅一起走过的日子，让我领悟了他伟大的人格。
孝
我欣赏鲁迅先生的孝。即使父亲对他严厉到近乎残酷，但他依然深爱着父亲，他已不止一两次说，永远记得自己拿着家中的一件又一件的东西去当铺，当时当铺柜台比较高，自己还够不着，那是一种何等心酸的记忆？为了父亲的病，他把自己临摹的宝贝——一幅绘画作品卖给了自己的同学；为了能医治父亲这样的病者，他立志学医，这就是他对父亲爱的诠释，也是对父亲最大的孝。
尊师
我欣赏鲁迅先生的尊师。我从课文《藤野先生》中得知，藤野先生是他在留学日本时的一盏明灯，带领他一步一步走向社会。作为一名老师，为他改讲义，连文法的错误也都一一订正，藤野先生的治学严谨，为他的做事风格做了个好榜样；作为一名老师，为他引证解剖图，关心他的解剖实习，藤野先生的认真负责，关爱年轻人，让他在异乡的土地上有了些许温暖；作为一名日本的老师，能够做到没有狭隘的民族主义更是让他的心中充满了不舍：不是那七年的点点滴滴？。若他还在世，他最怀念的一定还是那位敬爱的老师——藤野先生，藤野先生的音容笑貌始终会深深地印在他的脑海里？
敢于批判
我欣赏鲁迅先生的敢于批判。这表现在他的《五猖会》中。在文章中，他这样写道：“这是我儿时所罕见的一件盛事！”物质匮乏的年代，能逢着一次盛大的庙会，对爱好玩耍的小孩子而言是一件多么幸福的事情。于是他跳着，叫着，跑着，喜悦之情不由自己，但是父亲的一句“给我熟读，背不出，就不准去看会！”将他所有的快乐迅速浇灭了。“棍棒底下出孝子”的传统教育，有时忽视了孩子正常的心理需求，竟现出几分残忍？他一直思考着这些问题，还从自身找原因，他写成了《风筝》一书，那是自责的痛；从父亲身上找原因，那是《五猖会》埋藏在心底的封建家长制的阴影，误了自己的亲兄弟，也误了自己的。
最后，鲁迅先生深深地爱着家人，爱着朋友，爱着老师，爱着一切美好的事物：百花园的美食与美景，三味书屋里的种种？。当然，他名为鲁迅，有批判精神的他“横眉冷对千夫指”，他爱憎分明，有一颗温暖的心，因为爱得深沉，才痛的彻骨。
轻轻捡拾岁月的背囊，在人生银河中细数“成长”的露珠，回忆起与鲁迅一起走过的日子，心有所悟，趣味无穷。——后记
鲁迅的作文 篇3
我慢慢地合上了语文书。
……
突然，鲁迅乐于助人的画面又再一次浮现在我的脑海里！救助车夫、关心女佣……这一切都是对鲁迅助人为乐的真实写照呀！“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”体现出了鲁迅对反动派统治者绝不屈服，而对人民大众甘心像牛一样俯首听命，鞠躬尽瘁，死而后已，的顽强革命斗争精神。不但，从这句话中我们可以看出鲁迅可贵的精神，如：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”这句话写出了鲁迅先生崇高的勇于开拓的精神，勇于开创美好的未来。鲁迅出生与封建没落的家庭，但他并没有向贫穷屈服。
他有笔作为武器，战斗了一生，被人们誉为“民族魂”。他不怕迫害与追杀，勇于革命到底，他用笔作为利剑斩断黑暗的枷锁，释放美好的光明。他总是战斗在第一线，为的就是揭示反动派统治者的罪恶。鲁迅他为我们做出了很多很多，不过，他觉得能还老百姓们一个安宁，和谐的家园便是最好的报答了。甚至，鲁迅先生临死前还说：“忘记我，管自己的生活去。”这么一个伟大的人我么怎么可能忘记他。我被鲁迅先生所做的一切感动得哭了。鲁迅先生总是为自己想得少，为别人想得多。
鲁迅先生你的名字将永远被人们铭记于心，永远的铭记于心，永远……
鲁迅的作文 篇4
此后如竟没有炬火，我便是唯一的光
——题记
星河滚滚，青史翻转，中华民族每遇劫难之时，总有无数爱国志士、思想大师应世而出。杜甫，岳飞，文天祥，左宗棠……这些名字在历史的长卷中闪耀，然而当史卷继续翻转时，我发现在近代中国有一段没有名字的历史，在那里，我遇见了鲁迅。
百草园天真
在一块长满杂草与皂荚树的园子里，一个年幼的孩子在墙边翻泥砖观察砖下的昆虫。这孩子便是童年时的鲁迅，童年时的鲁迅生活充满着童趣，一个小小的百草园成了他的快乐之源，他在这里翻泥砖，玩昆虫，听传说，捕禽鸟，十分快活。在百草园中，我遇见了一个无忧无虑，天真烂漫的鲁迅。
江南水师学堂勤奋
时光流逝，转眼鲁迅已经成长为一个十三四岁的少年，此时的鲁迅在破旧脏乱的江南水师学堂学习，环境的恶劣并不能掩盖鲁迅对知识的渴望，鲁迅常用自己的的奖章来换取笔，纸和辣椒。寒夜读书之时，精神疲惫之际，就用辣椒来驱寒提神，在江南水师学堂，我遇见了一个勤奋拼搏，求知若渴的鲁迅。
仙台爱国
随着鲁迅父亲的病逝，一颗学医的种子在鲁迅的心中埋了下来，于是年轻气盛的鲁迅来到了日本仙台求学，然而，求学之旅并不像鲁迅想的那么顺利，“匿名信”事件与“看电影”事件让他深深的认识到，即使他的医术再高超，医治的也只不过一个受洋人摆布的行尸走肉罢了。关键在于开化民智，于是青年的鲁迅决定弃医从文，对自己寄予厚望的藤野先生回国进入文学领域，在日本仙台，我遇见了一个不懈追求、忧国忧民的鲁迅。
故乡悲愤
深冬的一天，我来到了鲁迅的故乡，在这个破败萧索的村庄，我看见了已年入中年的鲁迅，此时的鲁迅，在经历了物是人非与人生百态后，内心充满了对旧社会的憎恶和对新社会的希望。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的舍己为人的决心；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的轻蔑；“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”的愤怒与无奈，都包含在这萧索村庄中的背影记忆中。在鲁迅的故乡，我遇见了一个疾恶如仇、奋笔疾书的鲁迅。
轻掩史卷，闭目间鲁迅的每一个形象都浮现在我脑海，从一个单纯快乐的孩子到一个嫉恶如仇的民族斗士，在那段黑暗的历史中，鲁迅是笔的巨人，革命的高标。鲁迅，就是我们中华民族最闪亮的坐标！
鲁迅的作文 篇5
卡尔维诺先生的《看不见的城市》曾有这样一句话：“地狱不一定存在，要是真有的话，它恐怕就是我们每日生活的人间”。近代中国就是那样一个充满灰烬的地狱，但灰烬深处也是有余温的，不是吗？鲁迅就是那带着余温的光影，或许渺小，但照亮了一片天地。
旧中国就是一个吃人的黑暗存在，它让人丧失理智，让国人自相残杀。鲁迅先生深深体会到了国人的愚昧，无知，最终走上“弃医从文”的道路去唤醒国人内心那仅存的若有若无的良知。他的小说《呐喊》、《彷徨》把目光集中到了社会最底层的劳动人民，描写他们在黑暗社会统治下的苦难生活，但更让他所痛心的是他们精神上的麻木，逆来顺受。
善良而又迂腐的长妈妈，勤劳而又愚昧懦弱的祥林嫂，袖手旁观的国人，悲苦的华老栓，鲁迅对他们与其说是痛恨，不如说是充满了“哀其不幸，怒其不争”的关怀。从文字中我能看出鲁迅很爱他们，希望他们能够醒悟，自己能够自强不息，自主独立，能够真正拥有做“人”的原则，而不是苟且偷生，就像鲁迅在《狂人日记》结尾所说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子”。鲁迅先生自己也曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”
强者自救，圣者渡人。鲁迅先生毅然决然抛弃自救，而是救赎国人。
但是在半殖民地半封建社会性质的中国，想要救人可谓难于上青天！况且这些社会底层人群彼此之间也缺乏真诚的同情，对他们同类人的悲惨命运投来的是袖手旁观甚至嘲笑的态度。他们连自救的想法都不曾有，又何来旁人能够真正救赎？正是“你若自己想站起来，别人打都打不倒你，但你若没有那个决心，别人拉也拉不动你”。“你们立即改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的”，多么铿锵有力的话语，却不能敲醒国人愚昧的心！可怜之人必有可恨之处，可也唯有“哀其不幸，怒其不争”了。
鲁迅先生的文章就像是利刃，我们必须慢慢的去磨读，我并没有读完所有，但先生的一些思想却潜移默化转移到了我的脑海中。如果让我用一句话来形容鲁迅，那么我想林则徐曾说的一句话“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”最为合适不过了。
鲁迅的作文 篇6
这学期，我们语文课本有一个单元是专门写鲁迅的。有的课文是他写的，有的是写他的课文，在课后我又搜集了有关鲁迅的资料，鲁迅给我留下了深刻的印象。
鲁迅出生于封建没落家庭。早年他到日本留学学习一些医学。不久，他因为看电影时他的同学污辱中国人为“东亚病夫”，发现如果不医治人们的心灵，就算所有的中国人都健健康康，也阻止不了帝国主义者“瓜分中国”，于是，他充医从文，以笔作剑，划破了笼罩在中国人头上的黑暗，发出了起义的吼声。
最让我无法忘记的是他对待敌人和对待劳动人民两种截然不同的态度。他曾经说过：运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。这是鲁迅先生一生的写照。这让我感受到了鲁迅先生“韧”的战斗精神，他一生都是在拼时间，都是为了我们劳动人民。他说，时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的。这句话让我明白了不仅要把时间当作生命珍惜，还要挤“零头布”时间。把它们充分利用起来，这可以让我们干很多事。
一张黄里带白的面孔，隶体一字似的胡须，一双炯炯有神的眼睛，这就是我们心中的鲁迅先生，为劳动人民时时刻刻操劳着的鲁迅先生！
鲁迅的作文 篇7
锋利的眉宇间透出一丝尖锐，正义的目光中闪烁着复兴的火苗。鲁迅，这个神圣的名字想必早已存在于每个中国人心中。当此时，海面上的风浪又开始剧烈地翻滚，我仿佛又看到心中那双永不疲倦的眼神。心脏颤动的一瞬间，那些独特的感觉又重新占据心头。品味鲁迅的文字，我能感受到一股力量——就像“树人”这个名字所寄托于鲁迅身上的意义一般。
初次品味鲁迅，一股不言而喻的苦涩沉浮在舌尖。或许因为当时年幼，总感觉他的文字充满了晦涩与黑暗。当看到他说“中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑”；当看到他说出“以无赖的手段对付无赖”这等话时，我不禁思索，这真的是那个传说中伟大的文学家、思想家、革命家说出的话吗？除此品味鲁迅，我的脸正如吃苦瓜时的痛苦表情，充满了无数苦涩与疑惑。
种子迟早要长成大树，而树芽破土时挣扎的力气也是难以想象的。当了解了一些鲁迅的生平、他的家庭变故、他在看清世态后弃医从文，彷徨中拿起纸笔匆匆奔向思想疆场时，我似乎体会到了那种责任。初次品味的苦涩还残留于口中，一种奇特的力气促使我再次翻开了鲁迅的书。
辛辣扑面而来。抨击社会，抨击人心。犀利的笔锋刺开的是血肉模糊的人性。我疑惑着他的疑惑：“国人何以于旧状况中心平气和，于较新的机运就那么疾首蹙额，于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备”，我愤慨着他的愤慨：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者”；我无奈着他的无奈：“多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉”！从她的文字里，我感受到了旧时代中人性里的自私、狭隘、奴性、卑劣与保守。每当阅读之后，我总感觉我也成了一位嫉恶如仇的作家，抨击这社会的种种。现在想来，好不感慨！
时至今日，抨击社会的文人学者也不在少数，最典型的，比如韩寒，可细细对比二人所求，总感觉鲁迅文章中多了一种什么味道，他自甘为一朵花去做腐草，也不愿独自绽开于高墙。他的文字不是冗长的无奈的哀怨，多的更是对于明日的憧憬。他说“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”这种似是而非的感觉直到读到“多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望”时，我才明白，这种味道叫做甘甜。或许他并不能拿着真枪实弹冲锋陷阵，可是深刻的思想却早已萌发于每个人心中，等待着破土的那一刻。我也将“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者之流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热发一分光，不必等候炬火”作为我的人生座右铭，努力向上。
品味鲁迅，我看到了一个治疗人心的医生的呐喊，看到炎黄子孙觉醒的眼光，看到了中华巨龙腾飞的光彩；品味鲁迅，虽不曾带给我温饱，却用苦涩教会我奋斗，用辛辣教会我爱国，用甘甜带给我希望！
鲁迅的作文 篇8
“踏踏踏”我听到了走路的声音，声音有些沉重。还未睁开眼睛，我便闻到了满屋子的书香味，等我睁开眼的时候，才发现自己站在一个图书馆里。我环视了一下四周，才发现这图书馆有独特的地方。这个图书馆很老旧，在现代好像都已经不存在了。
当我在图书馆走了一圈，我才看到一个很熟悉的背影，又高又瘦，头发竖起，这不是鲁迅先生吗？他穿着一身灰黑的长衣衫。虽然身子那么的消瘦，可是不管我怎么看，都感觉他站得很直，不像是那么容易就被风雨吹垮的人。他的背影就像一颗高大的大树，让我看着顿时激动了起来。鲁迅先生，我竟然会遇到鲁迅先生，不过突然想起来，鲁迅先生怎么可能在现代呢？
我也不管其他的事情了，直接就怀着激动的心情来到了鲁迅先生的背后，我小声地开口:“鲁迅先生，是您吗？”他好像听到了我的话，顿时回过头来，我看到他满脸的皱纹，还有那微微翘起的胡子。他好奇地问我:“你是？”我连忙笑着回答道:“我是您的粉丝啊！来请教您一些问题！”鲁迅先生一听，顿时明白了，他让我坐在陈旧的椅子上，和我讲道理了。
我问:“鲁迅先生，您说读书的好处是什么？”鲁迅先生连忙回答我说:“读书可以益脑，益身心，多读书可以掌握很对的知识和道理，在人生的道路中，拥有好的知识，明白是非对错，善恶之分，就不会走弯路！”我听了鲁迅先生说的话，顿时明白了读书的好处，还有重要性，原来读书这么重要的啊！
“可是，鲁迅先生，我要怎么才能喜欢学习和读书呢？”我又开口询问，只听他向我解释:“只要把读书当做一门爱好，而不是一种任务，不要把学习看成是一件十分难以办到的事情，这样学习读书就容易多了！”我一听，顿时恍然大悟，原来如此啊！正当时，我从鲁迅先生那学会了好多的知识，不愧是鲁迅先生啊！博大精深的解释。
我谢过了鲁迅先生，他便拿着一本书走出了图书馆。我看着他消失不见的身影，顿时也醒了过来。当我睁开眼的时候，已经不是在图书馆里了，而是趴在我的书桌上。
当我看着桌子上的那本书，才笑了笑，原来我看到了鲁迅写的文章了，想起鲁迅先生说的话，我真的是受益匪浅啊！
鲁迅的作文 篇9
鲁迅！谁不认识？谁没有读过他的文章呢？
那你们知道大文豪鲁迅是在怎样的环境下长大的呢？他上学的地方又是怎样的呢？下面，让我带领大家去鲁迅小时候的地方逛逛吧！镜头one：“德寿堂！”没错。现在我们来到的就是大厅了，这里是接待贵客的地方哦！“那我们来到这里，算不算贵客啊？”应该算！呵呵！看啊！那个年代可是非常讲究辈份的哦！连长辈坐的椅子都比晚辈要大！“那鲁迅坐哪个位置啊？”应该是比较小的椅子吧。镜头two：“三味书屋！”我们现在已经来到了鲁迅读书的地方“三味书屋”了。怎么样？有没有闻到一股书香呢？下面让我们来认识一下鲁迅的老师了：寿镜吾！他是鲁迅在众多的老师中最为敬重的三位之一，也是他的启蒙老师。
鲁迅不是在《从百草园到三味书屋》中说寿老师“极方正、质朴、博学。有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”他教学严还常帮助有困难的学生。是个好老师哦！下面我们来看看鲁迅上学时坐在哪个位置呢？看！那个靠墙的位置就是了。另外，三味书屋的三味是哪三味呢？就是：读经味如稻梁，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢。
朋友们，让我们在书本中细细品尝，汲取营养吧!镜头three：“百草园！”没错，这里就是鲁迅小时候最快乐的地方——“百草园”了！这虽然对现在的孩子来说不算什么，但对那时的鲁迅来说可是非常重要的！这里聚集了鲁迅小时候的欢乐与愉悦。我们可以想象：十岁的鲁迅从“铁笼子”里跑出来，大口大口地呼吸着新鲜的空气。在草丛里抓蛐蛐、爬上树去摘桑果……
好了，旅客们，本次的“鲁迅故乡之旅”到此结束了。“德寿堂”、“三味书屋”和“百草园”都给你留下了怎样的印象呢？
鲁迅的作文 篇10
总有一双眼睛使生者努力，死者安心，善者慰籍，恶者心悸。
从前的我也会骂着这个“黑暗”的世界，而且是那么轻狂，自认为在这个世界充满了谎言和不平，更厌恶那些为了追求名利而混淆黑白的人，鄙视他们根本不懂得良知为何物，自认为是看破了红尘，看透了世俗，并且常有“世人皆醉吾独醒”的自赏，可是直到那天，我看到了那双眼睛——鲁迅的眼睛，才知道自己的浅薄与无知。
那天，打开本子拿起笔，在一个静谧的氛围中，我走近起了鲁迅——个孤独的思想者。
短暂而匆促的白天，他辗转奔波，他鼓起嘶哑的喉咙，努力呼唤苦难深重的民众。漫长的黑夜，他思考，他静默，他奋笔疾挥，留下不朽的篇章。就这样，他铸就了一个伟大的灵魂。
他的怒，付诸于笔，一笔一笔地描摹写意，各种丑态原形毕露。他的言辞如利剑般直刺人类内心的.惶恐不安，笔是他的武器，嬉笑怒骂，皆成文章。他的文章，为崎岖中前进的战士划破黑暗，为沉睡的国民敲响警钟。
“我们容易被变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”试问，有谁能将人性的阴暗面如此直言不讳的展示在世人面前？有谁能将民族的劣根性赤裸裸地暴露在光天化日之下？——唯有鲁迅。
几度误解，几度怀疑，几度逃避和疏远。这个充满爱国之情的文学家、思想家，为了唤醒人类的麻木不仁，唤醒人类沉睡的灵魂，毅然选择了弃医从文。他义无反顾的理性精神仿佛一盏高高昂起的孤灯，光芒穿越了时空，一直照到今天。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他是这么说的，他也是这么做的。对敌人他是那么无情，以至于让敌人一看到他的作品就心惊胆战，一提起他的名字就恨得发狂，而对人民，他又是那么温暖，赠书赠钱，那么大方。从他那里，我学会了如何以春风待人，又如何以秋风自律。
爱与恨的旋律，是鲁迅给我们留下的最珍贵的礼物。我们用鲁迅先生的恨来革除自身的弊端，用他的爱鼓舞生者，感化恶人。
鲁迅留给自己的是生与死的思考以及孤独中的彷徨。有了呐喊，穿越时空，穿透心灵，他才获得了人们的敬仰；有了彷徨，他才知真理，他才更执着，他才真正走向伟大。
曾经希望自己能像他一样伟大，希望自己的文字也能给人们一点点启发。或许自己真的是异想天开。我也有愤世嫉俗的面具，但那是为了排谴自己常常有的失落和失意。在这个世界里，我常常感到迷茫。但我不得不趟着生命之水，那是挑战机遇和未知的前程。
在我前进的路上，会有晨星划破冷冷的迷雾，那就是鲁迅先生您那睿智的眼睛！
夜渐渐深了，静静地翻读着鲁迅的作品，心里不禁涌起一阵莫名的感动。先生一直在以一种父亲的博大胸怀宽容着我们。他在等待着，等待着我们走出浮躁的海面，带着一颗不沾染世俗气的心，去与他进行着灵魂深处的对话。
鲁迅的作文 篇11
伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。
他憎恨黑暗如魔鬼一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一头不屈的硬发，根根显示着与恶势力的不调和。每每读完鲁迅的文字，眼前便会出现这样一个面部特写。这形象与那不朽的文字一起，随岁月的增长，由模糊而清晰。终于画出了我心目中的鲁迅先生。
在众多的作家群中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个。与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是以写小说、短小杂文见长的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩来？是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有屠格涅夫那清新优美的诗一般的笔调，没有雨果那曲折动人的小说情节。然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐。
他不屈地战斗着，抗争着，以思想做剑，寸笔为枪，划破漫漫长夜，挑出些许亮色。而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他是平凡而伟大的人！ 通过这一单元课文的学习，是我们更深地了解了鲁迅。
在我心目中，鲁迅先生幽默风趣，平易近人，他关心做过的下一代，在危险与迫害面前毫不退缩，永不屈服的人，是一个不拍困难，忧国忧民，为自己想的少，为别人想得多的人爱憎分明的人。
鲁迅的作文 篇12
今天怀着好奇心看了《鲁迅爱书的故事》篇文章。这篇文章主要描述鲁迅小时候是如何热爱书籍的。这篇文章让我对鲁迅有了新的认识。
鲁迅读书的时候对自己要求很严格。看书时，他总是把桌子擦干净，看看手指是否脏了。他还特意为自己准备了一个盒子，里面整齐的放着各种各样的书，盒子里还放了樟脑丸防止虫子吃……我看了这个觉得很惭愧。因为现实生活中我不在乎。你的手指脏不脏，你的桌子脏不脏，捡起来扔了就是了。需要的时候，把房间翻个底朝天。看完这篇文章，我决心改掉这个坏习惯。
从那以后，我明白了一个人不仅要热爱阅读和学习，还要懂得爱护书籍。
鲁迅的作文 篇13
有一天去坐校车，一个男生插了队，同学说：“我一直排在他后面。”那男生道：“我是加拿大人。”好一个“我是加拿大人。”果然“拿大”果然“大人”。但周围同学，或仰天，或望地，或四顾，并且都是同胞。
我不由得想起先生了。先生在旧时代里为新方向呐喊，如今将近一个世纪过去了，在2011年的中国，仍然上演着先生在日本留学时所见的丑剧。我喜爱先生的文字，但却没有料到民族的腐朽与惰性竟如此之大，近一个世纪的时间里，颇似没有改观。一点改观也没有吗？也不是的。以前我们是崇洋媚外，对同胞投以冷眼，但无论是崇洋媚外还是冷眼，究竟还是一种态度。如今是不管你古今中外，统统报之以沉默与冷淡，报之以无态度，无褒贬。这无态度与无褒贬乃不是为了保全自己，而是“这与我有什么关系？”这如何不使我们感受到深重的悲哀呢？
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”就因为这样，先生弃医从文。可当我看到人们的物质生活水平不断提高，精神境界却每况愈下时，去不知道该怎么办了，已然的我已经在文学院了，难不成“弃文从医”？造出一种生物芯片，植入各人的大脑，使每个人都拥有健全的人格？呜呼！斯亦不可以已乎？
先生告诫自己的子女“可寻些小事情做，万不可做’空头文学家’”。先生自己是中国现代文学史上的一座高峰（虽然先生一直很不满于这种说法，却经历了太多可言不可言的悲哀与寂寞。他享受寂寞，快意于寂寞，却不愿将它“传之后世”因为我们所见文字中深刻冷峻的鲁迅，是怎样的冰山一角呵！“不独英雄式的名号而已，便是悲壮淋漓的诗文，也不过是纸片上的东西，与后来的武昌起义，怕没有什么大关系。”中国的文人，大都是有一腔用世之心，报国之志。可也大都“无用”，只能用笔书写愤懑与不平。刀光剑影、战火硝烟中，一支笔的力量能有多大？也许你会说，文艺宣传是战争的一部分。但试想，每次运动会，运动员是否听了某班来稿之后跑得更快了呢？这也是为什么奥运会上并不念“某国来稿”的原因。但一支笔的力量虽小，却也不是零。在历史的大杠杆上，也许恰恰缺这一点力量。在维吾尔族人的信仰里，一个国家最不能缺少的是国王，大臣和诗人。国王与大臣倒好理解，何以诗人的地位会这样高呢？因为人类在进步。当社会形态成熟时，就意味着硬件配置已经到位，这时就需要提升人们的精神境界，让他们学会享受生活。
享受生活在现代人心中，已经是太遥远、太奢侈的词汇了。我们向往“高品质生活”，向往一种以金钱为衡量价值标准的物质享受，纵然只是些须精神上的愉悦感，也是高物质水平的附加产品。高速的经济发展带来人性的极端异化，有人说“宁可坐在宝马里哭，也不愿骑在自行车上笑。”这是一种怎样的心灵的荒芜？我们读先生的《朝花夕拾》能感受到先生和先生所在的那个年代的蕴藉与深沉：百草园里的一草一木，先生童年中的甲子园；沉默认真的藤野先生，弃医从文的坚执与决绝；阿长，闰土，都在先生的记忆中渐行渐远，先生又是怎样的呐喊与留恋？于是，就有了《小引》中的那句话：“一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。”一个人，怎么会没有回忆呢？“连回忆也没有”便正是说明先生常常回忆，在往事的朴素与美好中寻得心灵的慰藉与满足，使他在“四面都是灰尘土”的境况下“不惮于前驱”。但现实的困境往往在往昔美好的照耀下显得更加昏暗而没有生气，这使先生更加感到荒凉与索寞。主张立足于现实的先生，便也自然地感受到所为回忆的虚无，这“无回忆”的状态，恰恰印证了先生立足现实的精神。而这精神，亦是我们所缺失的。
《鲁迅全集》的开篇便是先生的杂文集《坟》，这本身就耐人寻味，在新生之时，便已正视那个必然的结局——死亡，也就是坟。这又是何等的气魄。“必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。”先生希望，并且也的确一直是这样做的。先生钟情于魏晋风骨，有属于自己的放达超脱。但先生具有传统儒者的济世情怀，有“天下兴亡，匹夫有责”的道义担当。这是不是能给当下强调自由与个性而变得自私狭隘的我们一些惊醒？我记得文学院的院训是“铁肩担道义，妙手著文章。”我们即使被商业社会边缘化也不能自我放逐。当文化屈从于权势，人类的精神世界便难免荒芜。所谓文人的价值并不体现在与环境、与社会的“共荣”上，而是体现在层出不穷的矛盾冲突上。“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”“无问题，无缺陷，无不平。也就无解决，无改革，无反抗。”先生的《故乡》中有一句话“他大约只觉得苦，并不知道为什么”，我想这就是文人的使命——在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾。“找出问题，说出问题，一同来想解决的办法。“振臂一呼，应者云集”的不是文人，是革命家。文人的真正价值，便在于世界昧昧昏睡之时，投之以呐喊。哪怕被鼾声盖过，哪怕惊扰了别人的好梦，与人情自己也觉得良心不安，也仍然要呐喊，这是职业道德。
先生在特殊的年代里举起反儒学的大旗，成为新文学的主将之一，但却深受儒家文化的影响。失意过，失意时想想魏晋文人，但不能隐退，因为先生的生存并不是“苟活”。钱理群先生曾言；“他（鲁迅）深知世故而不世故，他参透人生，又采取了积极进取的人生态度。可以说越清醒，越不肯超脱，也看透现实的黑暗与自我局限，越要以更大的精神力量去与黑暗捣乱，战胜自我，在’绝望的抗战’中获得人生的真实价值。”这也是对以社会不公平为借口自暴自弃，自甘平庸的我们的一个提醒。
先生是一个战士，但首先是一个人。一个没有人性的战士终究不过是一部杀人的机器。在文人身上，也不过是助长无聊与庸俗。但一个具有健全人格，具有深沉人道主义精神的战士，必定会成为有效用的前驱，将人类精神引向一个新的高度。
“深蓝的天空中，挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。”看到这些色彩了吗？“深蓝、金黄、碧绿”，像一幅油画，向我们呈现先生心中那些静谧与柔情。小知识分子，他们的人生是灰色的，是暗淡的；如先生一般的文人，才有着瑰丽绚烂的人生。“惯于长夜过春时，掣妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”看到这首诗，突然觉得先生放下了一切的架子，收回了一切战斗的姿势。此时的先生，更是父亲，是丈夫。先生自有他的家庭，他怀着对家庭深深的歉疚；先生也自有他的事业，他的追求；他失落与现实的黑暗与岑寂。“月光如水照缁衣”，也许只有当此月光如水的夜晚，先生才回归了真实的自己。所有的激愤，所有的雄心壮志，都在自然的力量下迫于无声了。有时想想，人类的荣辱悲欢，于整个宇宙而言，又是何等微不足道呢？
万物之逆旅，百代之过客，我们都是时空长河里的影子。岁月淘尽庸俗，真的精神，将化为洲渚得以长存。我知道鲁迅作品在中学语文课本中被大量删减的事，但先生一定很愿意。“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到开阔光明的地方去。”
我们不会失去鲁迅，因为国民仍然具有的中庸、苟且、小智小慧的劣根性是与先生的毕生奋斗相联系的。我们不会失去鲁迅，因为先生的精神将借人类进步而长存。在文章开头那样的事仍然发生，不仅在中国，也在外邦。由此便更加看出，人类前行的路程有多远。
鲁迅的作文 篇14
真是晴天霹雳，在南台的宴会席上，忽然听到了鲁迅的死！发出了几通电报，荟萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。22日上午十时船靠了岸，到家洗了一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。
生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因为鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。
鲁迅的作文 篇15
鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅，一个神圣的名字，像所有被推到高处的神话人物一样，在鲁迅周围始终有一种威慑的气氛和蛮横的力量，他是作为一个不可言说的奇迹存在的。
说到鲁迅的精神，就是以笔为投枪和匕首，吃的是草，挤出来的是奶，？“半殖民地人民最可贵的品格，没有丝毫的奴颜和媚骨”。与之相联的形象便是孤愤、激昂、单枪匹马。前面是一眼望不到头的明枪，身后是飞蝗一般放不完的冷箭。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，是鲁迅决心以满腔的热血浇醒世人的决心和意志的真情流露：“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子牛”，是鲁迅对敌人坚决斗争的态度和对人民无限深情的真实写照；“读生无奈日奔驰，有弟偏教名别离，”是鲁迅对亲情的珍爱，对残酷的斗争的最清醒的认识；“忍看同辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”是鲁迅面对敌人残酷杀害革命青年无比仇恨的最有力的回击……他给中国文学的大河开辟了一个新的支流，他不会因为旧物的羁绊而停止探求新事物的步伐。新文艺无论在理论上还是实践上，他都站在最前面。
他独自在黑暗中摸索着，常常“碰壁”，碰扁了鼻子。他无时无刻不在探求着、实践着。他以最大的力量，把最简单的文字、感情、思想，容纳在一两千字里，像一块玲垅的瘦石，但永远新鲜，永远清晰，永远软中透硬，永远厉害而不粗鄙。中国人民虔诚地崇拜着鲁迅。因为他是在国人需要精神支柱的时候挺身而出，顶天立地地站在华夏大地上的。鲁迅先生的精神，至少让三代中国人灵魂受到洗礼。鲁迅先生的精神，渗透了中国的每一寸土地。他伟大，他坚强！
鲁迅的作文 篇16
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！但是，在近现代的中国，在现代文学史上，有一个人，永远不能跨越，不能忽略！他就是鲁迅！先生的名字，曾唤醒了多少沉睡的心灵，燃起了多少人的希望，激起了多少人的斗志！先生参加各种民族革命活动，曾经漂洋过海，一路追寻到日本求医，希望拯救国民的体魄，健壮国民的体质，让世界重新审视这头沉睡的东方雄师！但是，当强健的国民在窒息的铁屋子里沉睡，在行将没落的帝国里面对即将毁灭的命运而麻木不仁，先生的心灵震撼了，他毅然放弃了医学救国的梦，拿起了一支铿锵有力的笔，走上了文艺救国的艰难征途！
他“横眉冷对前夫指”：他的文字是投枪，他发射一串串猛烈有力的子弹，靶心是旧社会的黑暗和腐败；他的文字是匕首，用犀利辛辣的刀锋刺向敌人的心脏。他“俯首甘为孺子牛”：他把宽容和爱都无私的给了民众，给了青年，给了战友！他关注〈〈故乡〉〉的变化，他同情〈〈孔乙己〉〉的遭遇，他为青年的牺牲哀痛，提醒世人这是〈〈不能忘却的纪念〉〉，他为革命先驱者摇旗〈〈呐喊〉〉……他吃下的是草，挤出来的是奶！他是我们民族的脊梁，是我们中国精神的支柱！看着先生的文章，胸腔中涌动的除了愤慨，更多的是对人生的思索和对家国的责任；读着先生的身世，心海里翻滚的除了伤悲，更多的是奋斗的激情和开拓的勇气！
先生的"百园"已经荒芜在岁月的风沙里，而我心灵的田地里却永远有一块水草丰茂的乐园，它开着纯真的童年之花，布满孩提时代天真烂漫的青草；先生的"故乡"已经在时光的河流里改变了最初的模样，可是我记忆的河床上依然流淌着关于希望的乌篷船，我灵魂的水面上，依然闪烁着关于世上之路本是人开拓而有的浪花！先生的那"一件小事"，在漫天翻飞的书页里也许已渐渐湮灭，但是，我脑海的收藏夹里却永远珍藏着这样一件微小的事情，一直珍藏着先生勇于自我解剖的精神，这是一罐值得我用一生的光阴来吸收消化的精神养料！先生，您笔下的祥林嫂已经在鲁镇新年的鞭炮声里悄然远去，一个人人平等的新时代已经赫然挺立在新世纪！先生，您也无须再为鬼神究竟有无的问题而伤神费力，神五""神六""神七"已经在太空给我们做了最正确的解答！先生，您一生追寻的强国救民的梦想已经在我们这里变成现实：看，2008，四川汶川，大地无情的撕裂了我们的家园，而我们的民众却万众一心，众志成城，用无私的爱和赤诚的心捍卫了民族的顽强不屈，让世界看到了一个勇敢无畏的中国！看，2008，北京奥运会的闪耀登场，胜利落幕，在世界的舞台上，我们这头东方的雄师发出了最有力的咆哮！先生，您的心在未来，在我们这些明天的孩子们身上，先生的希望就是我们肩头的责任，我们勇于担当！先生，您就放心吧。我们，新世纪的孩童，新世纪的希望，新世纪的花朵，我们幸福的成长在祖国和谐美好明媚如春的大花园里，我们正迈着坚实的步伐，向更远的远方进发！
鲁迅的作文 篇17
深夜死寂。孤灯夜下。翻开先生的书，就立刻触电似的严肃起来。
喜欢先生的文字，是从杂文开始的。真正的喜欢，是追根究底的。单纯而真实的喜欢，如同饮一杯茶喝一口凉水，因为我们身体的需索，所以感到愉悦。
读先生的文字，要以一种严肃而严谨的态度去读。
先生的疼痛，是真正来至于骨髓里的。每一个文字，每一句兴叹，每一种情感。都不经过修饰和乔伪，赤裸裸地来，赤裸裸地走。先生的文字，透着冰凉刺骨的杀气，一种震撼心底的力量。那种感觉，仿佛从远古的历史走来。是沉睡千年的青铜剑，破土后的怒号。
一切都已然逝亡，变作空也。这时候，真正由文字产生的情感，就会自心底一点点地泛起来。血液由全身慢慢凝聚到一点，充斥的力量，要冲破血管的束缚似的。这种感觉，要在放下先生的书后很久才会渐渐平息。
兴，叹。痛，痛绝；麻，麻木；愤，愤怒。
而先生的捉笔，绝不是当下那些所谓愤青们的愤世。那是真正由灵魂发出来的愤怒。先生，以及先生的笔，也只是做了一个使者，把这一切的情感，歇斯底里地表现出来。
夜读先生的文字，我是真正的陷入。我的一切，落入先生留下的圈套。不止于我。有很多人，和我一样，落入这圈套。就做一个真正的俘虏吧。
这一种情感，在我提笔的时候，忽然发现我的叙述欲丢失了，思想凝固了。遗留下的，只是一篇拙陋的残稿。
这也罢，残就残吧。残与撼，也终是会有路走下去的。因为先生说，世界上本没有路，走的人多了，也就成了路。
鲁迅的作文 篇18
模糊了，糊涂了，迷茫了，鲁迅不见了
——题记
鲁迅走的路的终点是真理。沿着鲁迅留下的脚印我步步前行。忽然风起云涌，雷鸣电闪，狂风四起。我的眼睛禁不起狂风的怒号，只得闭上眼睛。接着，一阵轰隆隆的声音强烈的冲击我的耳膜，脚下大地也不住的震动。我却无法知道发生了什么事情。
终于等到风平浪静之后，睁开朦胧的双眼，却始终无法相信眼前的景象：只见由书堆积的山连着山，重岩叠嶂，隐天蔽日。忽然一个怪物从天而降，走近前去只见“红艳小说大使”六字分外显眼。这个怪物说道：“小兄弟，此书如此美好为何还要历尽千辛万苦去寻找什么真理？”原来这些书全是红艳小说，我不禁勃然大怒，斥道：“红艳小说永远也不可能胜过真理。红艳小说是无色无味的毒药，慢慢腐蚀人们的精神灵魂，让他们在麻痹中死去。而你就是杀人不见血的恶魔！”怪物听完后竟哈哈大笑起来：“哈哈……可笑！我是恶魔？即使我是恶魔，我想问问你始作俑者是谁？我从哪里产生？要不是读者喜欢读作者喜欢写，那么今天红艳小说会如此蔓延？可笑可悲可叹。你们人类除了推卸责任还能做什么？”我被驳得哑口无言，只得喃喃的说道：“我不管，总之我今天一定要翻过这书山书林寻找鲁迅的真理。”“不行。想过去得有一个条件。那就是寻找到鲁迅。”“什么？寻找到鲁迅？怎么可能？开什么玩笑鲁迅不是早死了吗？”“人死心还在啊！”怪物说完就消失了。人死心还在？对啊，即使一个人死了但他的精神还长存于天地间。于是我返身寻找鲁迅。
首先，我决定到一所中学去，毕竟是知识份子了解鲁迅多一点。呵呵，什么红艳大使我一定要将你打败。拉住了一位匆忙而过的学生，问道：“同学，请问你知道鲁迅吗？”那位学生不耐烦的答道：“什么鲁迅不鲁迅？是什么新游戏是刚出道的明星还是哪本红艳小说？”我彻底无语。我又拉住一个学生，那位学生答道：“我不知道什么鲁迅，到是以前流行的一个明星周迅。”……我失望极了，不过我不会死心。于是我又拉住许多过往的学生。结果他们初了摇头就是扭头就走。只有一位学生稍微说了几句：“现在鲁迅不吃香了，现在吃香的是周杰伦和罗志祥他们。不说了看他们的演唱会去了。”看着他消失的背影我有重种莫名的惆怅。现在的学生怎么了？
学生这条路不通还有老师啊！于是我来到办公室，看来看去终于锁定了目标。那是一位正在兴致勃勃看书的看似一表人才，文质彬彬的老师。姑且不谈其外貌气质仅仅从他戴的不知道几千度的眼镜也可知其阅读经验之高。我走进去后本所欲言，忽然发现此人看的是《金瓶梅》。我顿时觉得一个青天霹雳打在我身上。最终失望愤怒而去。
了解熟识鲁迅的人找不到，那么鲁迅的精神还可存在于他的书里。即使世人都背叛鲁迅他的书一定不会。来到一家书店，问道：“请问这里有《呐喊》《彷徨》《狂人日记》等书吗？”店主拿着一本红艳小说懒庸的答道：“是鲁迅的书吗？”听到这么一句话我欣喜若狂，终于有人知道鲁迅了。便兴奋的答道：“对啊对啊。”却不料店主接着说道：“现在啊他的书不流行了。以前我进了许多他的书，放了几十年了，我也懒得去照料，前不久才发现书已经被虫咬了，便当作废品卖了。唉！现在这年月时代变化大啊。你看看今年畅销的书籍哪本不是红艳小说哦。现在的时代不看这些书就赶不上时髦了哦……”没等店主说完，我就垂头丧气的离开了。虽然不死心的走了整个城市的书店，答案不言而喻。
鲁迅不见了吗？我找不到鲁迅了。我无法得到那真理，因为我过不了那座山。红艳小说大使说得对，红艳小说的产生蔓延流行的责任不在于书，而在于人类本身。唉！鲁迅的真理谁与我一道去取？
鲁迅的作文 篇19
书店的清冷处放了几个书架，都是些名人名著，其中一格贴着“鲁迅”的标签。
但署名鲁迅的书不多，反倒是研究鲁迅、怀念鲁迅的书不少。其中一本书的装帧很考究，咖啡色的厚皮封面上还镶嵌着鲁迅的头像，立体浮雕，凹凸有致，黄铜制成。如此考究的包装，价格当然不菲，实际上，它足以买下两本鲁迅著作的平装本了。
近些日子又去逛时，发现鲁迅这一格腾出了一半位置，放上了周作人的书，还加了一个“周作人”的标签，这让人想起了法国先贤祠中的伏尔泰与卢梭，将鲁迅与周作人摆在这样一个尴尬的位置，不知是否有意为之。
对于鲁迅，作为一名中学生，我再熟悉不过了，一瞧见“鲁迅”二字便会肃然起敬。看他的脸，短发竖立，目光犀利，眉头紧锁，面庞消瘦，或沉思或眺望，没有笑容，神情凝重而严峻，我总有一种顶礼膜拜的冲动，只恨生得晚，未瞧见他老人家的真容。至于这份敬畏从何而来，我也不知道，只是觉得他的“三家五最”无人可比，又觉得他临死前对怨敌一个都不原谅的姿态让人敬畏。我觉得他堪比马克思：生前有很多敌人，但没有一个公敌。当然，这些内容都是从老师那儿得知的，细想起来，方发觉奇怪，我为何敬仰鲁迅？
记得最早接触鲁迅，是一篇《我的伯父鲁迅先生》。那时老师在讲台上撇开了课文，单讲起了鲁迅。他将鲁迅一生的作品按时间列了出来，让我们记住并强调这是重要考点，后来还专门考过一张鲁迅专辑的试卷，到现在还记得内容。如果在我熟睡的时候有人大喊一声“鲁迅”，我在梦中都能发出呓语：“字豫才，我国伟大的文学家、思想家、革命家……”关于鲁迅，这是一种条件反射，一个鲁迅包含了太多的考点。在一群学生中报出鲁迅名号后，大家会异口同声地喊：“字豫才，我国伟大的文学家、思想家、革命家……”这种情形与背“床前明月光”极相似，不同“嘴脸”顷刻统一了“口径”。
后来鲁迅就像月经一样，几乎每一学期都会定时出现，且随着学期数增多，愈发有了规律性，每次都会流出新血来。“鲁迅”所包含的考点像滚雪球一样越滚越大，“1918年发表现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》， 1918年至1926年……1927年至1935年……”
似乎我们不只要记住鲁迅写的文章，还得记住文章的出版顺序及鲁迅的生活轨迹。这种感觉简直就像唐玄宗对“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃的爱一样了，不过他是爱屋及乌，甚至捧出了炙手可热的杨国忠。而我则是恨乌及屋了，正是对鲁迅先生事无巨细人生经历背诵的厌恶，也波及到了鲁迅本人的文章。
实话讲，鲁迅的文字颇有趣味，尤其是《朝花夕拾》中捕鸟一类的童年小事，真叫人觉得亲切，令人艳羡，但这只限于课外阅读，在课堂上，鲁迅的文章便不是用来读的，只是用来分析的。时常一节课的时间只分析几句话。一字一句地解剖，挖出作者的潜台词，剖出每一个副词的意味，甚至连标点也不放过。
凡是我国应试教育的优良产物大多应记得鲁四老爷在祥林嫂被婆家抢走后陆续说出的三个“可恶，然而——”，据专家言，三个“可恶，然而——”各自都有确定的深刻含义。记得当时讲解时，头顶上电风扇吱嘎吱嘎地响，老师则用嘶哑的声音声嘶力竭地引导我们往标准答案靠近。最后，由于我们“朽木不可雕”，老师公布了答案，我们埋头记下一些标准权威的文字分析。若借用迅哥儿的话说，他不想知道“茴香豆”的“茴”有四种写法，我们也不想知道“可恶，然而——”有三种“深刻含义”。
若说新文化运动推倒了一座孔子像，那鲁迅便是被新立起来的。所有人到他面前都莫名敬畏。至于为何敬畏，我们会背诵：他的文字像匕首，寸铁杀人，一针见血。但我不明白为何无人说鲁迅的文章似大鹏呢？你看那色彩瑰丽奇特的《故事新编》！我想大致是我们这些青年不相信自己，只相信别人的权威的缘故吧。
悲哉！鲁迅一生呐喊，不就是叫青年觉醒、相信自己吗？他彷徨，不就是因为国人过强的他信力吗？鲁迅叫我们“疑”，用他的文字叫我们“疑”，而我们正是捧着这样的文字，却只是“信”，信权威，信专家，信老师……唯独不信自己！《圣经》人人尚可读出不同，独这鲁迅的文章只由一小撮人把持话语权。
真可以说是越学习鲁迅，越没有鲁迅了。
我们晓得鲁迅一生的经历，小说集，散文集，散文诗集，杂文集，林林总总，都一清二楚。鲁迅的文章有权威的注释，甚至不用读他的文章，背熟注释、写作背景便可得高分。在应试教育的背景下，鲁迅与孔子一样沦为一件外衣，在各式各样的试卷中被分析得支离破碎。
鲁迅在《死》中说“赶快收殓，埋掉，拉倒”。这是诚恳的苦求，苦求世人忘记他，管自己的生活。作为我们的“民族魂”的鲁迅有着深刻的思想、犀利的文字，只是，在面对鲁迅的文字时，我们常常被“时代背景”“深刻含义”格式化，或许，这才是阅读鲁迅的最大悲哀。希冀所有人与我一样，面对鲁迅，只沉醉于文字本身，感受它的深沉、幽默，它的犀利、智慧，向对待一切作家的文字一样，发出我们自己内心的感触便好。
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