高中描写良心的议论文

时间:2022-01-27 11:05:11 良心 我要投稿
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高中描写良心的议论文

  使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么?是良心,它成为行为和理智的捍卫者。——苏霍姆林斯基

高中描写良心的议论文

  【良心议论文】

  中华民族是个很讲究“良心”的民族,自古以来,“良心”就象一把道德的尺子, 无形地丈量着人们的善恶美丑,真伪好坏。

  所谓“良心”,顾名思义无非就是指人的善良之心。

  正如俗话所说:善良之心人皆有之,好恶之心人皆有之。

  然而,中国人对“良心”的理解和运用是无以伦比的,一句“有良心”和“丧良心”, 就把世间的好人坏人,好事坏事清晰地区别了开来。

  尽管人们的社会地位,所处阶层各有差异; 对“良心”内涵的把握各不相同。

  但是,“良心”在人们的心里却是有着同等分量的。

  达官贵族讲"良心”,奉行的是“食得皇家俸禄,理应捐躯社稷。” 商贾富豪讲“良心”,奉行的是“百姓是衣食父母,必以诚信于天下。”草莽枭雄讲“良心”,奉行的是“ 一日为友,情同手足,不求同日生,但愿同日死。”地痞杀手讲“良心”, 奉行的是“拿人钱财,为人消灾。为朋友两肋插刀。”平民百姓讲“良心”, 奉行的是“受人滴水之恩,即当涌泉相报。” 在中国人的心目中,“良心”就是“道德”,有良心就是讲道德,丧良心就是没道德。

  有些文人墨客也将其概括为 :“仁义礼志信”和“忠孝节义”。

  由此可见,中国人对“良心”的总结,从理论到实践已有了较为全面的阐述。而且,古人们也为我们留下许许多多“良善立世”的真人实事。

  时至今日,“良心”似乎被挂在了“嘴”上, “道德”好象被挡在了金钱的后面。

  在有些人的眼睛里,似乎搞市场经济就可以不讲“良心”了,甚至还叫嚷什么“讲良心?良心值几个钱!”进而在我们的生活中就出现了:有权的说假话;有钱的办假事;经商的卖假货;唱歌的搞假唱;讨饭的装假相;看来只有善良的人们上当受骗是真的了!难怪温家宝总理在指责“三鹿奶粉”时,气愤地说:这样的事情,就是丧良心!

  有朋友可能会问,你讲了这么多,那你说如今的“良心”到底值多少钱? 我可以毫不谦虚地告诉大家:我也不知道!虽然,我不知道如今的“良心”值多少钱。

  但是,我清楚地知道:“丧良心”的人一分钱都不值!

  【良心议论文】

  良心是什么?是天赋的道德观念,是内心的是非标准。孟子曰:“人之所以不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也。”不虑而知,就是天之所赋。对于创立性本善的先哲来说,这颗具有良知的心,自然也有着先赋的味儿。《说文》释“良”:“良者善也”。良心就是善心。

  然而,这颗每个人都应具有的良心,常常被自己遗忘、遗弃、践踏、出卖。

  近日,全国各大城市出台了相关规定,严禁随地吐痰,对吐痰者罚款5元至200元。

  从此当街吐痰的人,要付出一定的代价,用钱换回遗忘的良心。前些天,笔者目睹了某市大型上市知名企业,竟然毫无节制地排污。这类企业遗弃了良心!几天前,笔者获得一份环保部门的材料,材料上明白无误地写着,某某大型企业,私自关掉污水处理设备,污水直接排放进母亲河。这些企业践踏了良心!

  采访中,有些官员还指责媒体多事,记者多事。说这话的官员正在出卖着良心!

  遗忘、遗弃、践踏、出卖,这些词语也许会刺痛人心,每个人都会辨解:你也吐过痰;你是企业负债人,你也会排污;你是官员,你也会觉得某一篇报道给你的脸上抹了黑。或者有人说,吐痰和排污不能同日而语,吐痰是习惯,排污是故意。诚然,习惯是将良心忘却后的无意而为,带着本能的色彩,平常得我们都无意察觉。这种平常也更可怕,危害性更大。勿以善小而不为,勿以恶小而为之,吐痰和排污,在善与恶的道德分野里,没有孰轻孰重。

  我承认,良心的缺失随处可见,我们每个人都是当事人。

  我们常常听到这样一个词儿“良心发现”。这说明良心是需要发现的,虽然它有着先赋的意味,但不去发现它,就不知良心何在。生活中还有这样一个词儿“问问自己的良心”。看来心是需要用问来提醒的,不问它,我们常常忘记是非标准,遗忘先赋良知。显然,这两个词儿都有着自我反思的意思。说通俗一些,就是提醒自己,我本善良。问良心,就是问心中的良知———不虑而知的道德。否则,听凭良心丢失或泯灭,那就会变成没心没肝的行尸走肉了!

  良心的外在表现,就是善行。不要危害他人就是善行。问问自己的良心,唤起天赋的良知,每日“三省吾身”,就能管住我们随意吐痰的口,就能堵住一个个恶臭的排污口,就能管住我们为了利益而背弃良心的心。“非典”可怕,背弃良心比非典更可怕。

  问问良心,反省自我,从今而始。

  【和谐社会需要良心议论文】

  孟子曰:“人之所以不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也。”不虑而知,就是天之所赋。对于创立性本善的先哲来说,这颗具有良知的心,自然也有着先赋的味儿。《说文解字》释“良”:“良者善也”。良心即可谓善心。

  良心似乎是从娘胎里带来的,像贾宝玉含在嘴里戴在颈项上的石坠儿,在自己身上搁着时,不觉得是个宝贝,真有一天丢了,才知道没有了良心,活着就不像个人了;像林黛玉还报恩情的泪珠儿,似乎本是无用之物,可到哪天泪干之时,也是她香消玉殒之际。

  郭沫若先生曾经说过“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”反思我们这个社会,天天在创和谐的口号中游荡,可是,没有了良心的社会,又何谈和谐。5月1日15时许,20岁女孩魏攀攀大白天遭遇歹徒抢劫,但面对女孩的呼救,却没有一个人伸出援手。当此之时,竟是一名自幼患小儿麻痹症、腿脚不灵便的残疾人挺身上前,堵住了歹徒的去路。为了帮助遭遇抢劫的女孩阻拦歹徒,南孟村47岁的残疾人吴文德被歹徒连刺六七刀,经抢救无效死亡。被上帝亏待了的吴文德坚守了自己的良心,我们平凡的芸芸众生又在何处?在做些什么?

  良心是参天大树的根基,没有它,一个人就只是一根即将枯死的朽木;良心是巍巍大厦的栋梁,没有它,一个人就只是一堆散乱的砖瓦。那个冷寂的黑夜,刹车声惊醒整个杭州城,一个鲜活的生命就此陨落。杭州飙车案的罪魁祸首——胡斌,正是失去了良心,漠视生命,视生命

  为无物,才落得锒铛入狱的下场。难道他不清楚在城区飙车的危险,不,恰恰他知道,只是他被玩乐蒙蔽了良心。而没有良心的守护,悲剧就此发生了。

  “水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”(《孟子·上善若水》)不管有多少令我们伤心的事情在发生,依然坚信这个我们共创的和谐社会是一个良心社会。

  他,一个普通人,一个普通的外来经营者,面对犯罪分子,面对穷凶极恶的歹徒,临危不惧,义无反顾地冲上前帮助被害弱女子,不畏报复不为报酬,挺身而出,见义勇为。范圣高以其平凡的岗位,平凡的琐事,书写着不平凡的英雄之歌。南昌英雄城十分需要这样的英雄,构建和谐社会,需要更多的范圣高”。

  她,一个平凡人,一个平凡的阿婆,小悦悦两次被汽车碾压,七分钟的时间里,18个人冷漠地从这个可怜孩子的身边走过,竟然没有人伸出援手。陈贤妹却为我们坚守住了道德的底线,她也用她不到1.4米的身高为我们撑起了明天的信念,一个拾荒阿婆为我们拯救了良心。

  他,一个寻常人,一个寻常的上海738路驾驶员,朱德龙师傅在出车途中,突感不适,手抚胸口;当他驾驶到古浪路真大路附近之时,朱师傅突然向右软软地瘫倒在驾驶室地板上。他最后一个动作是踩下刹车,将车停在路上,连车钥匙都来不及拔。最终,一车乘客和路人安然无恙,但是58岁的朱师傅再也没能醒来……朱师傅用他的生命、他的良心为我们的和谐社会撑起了一片蔚蔚蓝天。

  良心是用一根布条背着妈妈上班的语文教师陈斌强;是接收几百名残疾孩子未收一分钱的高淑珍;是30年来赡养了6位孤寡老人的林秀贞;是坚守在贵州深山,为村民健康付出青春的赤脚医生李春燕;是听不到声音,但却用美丽舞蹈打动观众的残疾艺术家邰丽华;是连续12年自强自立,带着妹妹上大学的洪战辉……苏格拉底说:“美德即知识。良心就是美德。带着良心上路,让我们在人生路上越走越远。”

  良心是构建和谐社会的地基,地基愈厚,愈能载高;础石愈厚,愈能负重;良心愈厚,愈能发展。让我们呼吁:和谐社会需要良心,它不再是一种口号,不在是一句套话,它会是我们人人心中的至宝。盈盈月光,让我们掬一杯最清的;落落余晖,让我们拥一缕最暖的;灼灼红叶,让我们拾一片最热的;萋萋芳草,让我们摘一束最灿的;构建和谐社会的漫漫长路,让我们捧着至清、至暖、至热、至灿的——良心。

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