端午的作文

时间：2023-05-13 16:02:30 端午节我要投稿

【精选】端午的作文汇编7篇

　　在学习、工作乃至生活中，大家对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么，怎么去写作文呢？下面是小编整理的端午的作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

【精选】端午的作文汇编7篇

端午的作文篇1

　　伴随着震耳的锣鼓声和男人们粗犷豪放的呼喊声，端午节以其独特的方式向世人宣告自己的到来。每每说起端午，总离不开观看热闹、激情的龙舟竞赛和品尝香甜美味的粽子。然而，外婆的端午并非如此。

　　逢年过节，为了让从四面八方赶回家团聚的儿女孙儿们能够吃上一顿健康而丰盛的晚宴，外婆总要提前一个多星期开始准备食材。除去春节，最忙碌的便是端午了。早早地把包粽子要用的材料准备好，还要忙活着晾晒艾叶。外婆喜欢在端午的清晨开始包粽子，下午大人们观看完龙舟竞赛后回来便可以吃，新鲜、热乎。

　　晨光熹微，刚被淘洗过的糯米还粘着一些水珠，安静地躺在陶瓷碗中，如同米白色的琥珀。外婆利落地把余下的佐料端到木桌上——干净的红豆以及必备的传统肥猪肉和金中透红的蛋黄。

　　外婆包粽子的速度极快，动作一气呵成。把三片艾叶捋顺，错落地交叠在一起，用手轻轻握住，将一片艾叶的下部向斜上方轻轻弯起，一个方形底的凹槽便显现出来。接着，迅速把一木勺糯米倒进去，用木勺压两下，再放入蛋黄和肥猪肉，红豆掺着糯米一起放。暗红与米白交错混合，更像是白墙上镶嵌着红宝石。材料放好后，用第四片艾叶“收尾”，再缠上水草绳便大功告成。

　　一个半小时过后，一百多条粽子“准备就绪”。我帮着外婆把这一箩筐的粽子放进一大锅正在沸腾的水中。大锅旁蒸气弥漫，我与外婆都以汗流浃背，脸也被“蒸”得通红、发热。看着锅中随着沸水浮沉的粽子，外婆却像个孩童般欢笑起来

　　等待粽子煮熟的漫长时间中，外婆也并没有闲着，而是又张罗着准备晚宴。食材堆满了一点半平米的载物台上，我只能帮着外婆擦洗和切菜。外婆有条理地进行着每一个步骤，她确乎有一双妙手，煎炒煮炸蒸焗焖炖，样样精通，任何一件普通到极点的食材，经她一出手，似乎都变成了山珍海味般的美食。

　　锣鼓声渐弱，一切也准备就绪，饭菜的香味蔓延至每一个角落。外婆确实支撑不住了，脸色苍白、颤颤巍巍地扶着墙从厨房走出，脸上却不见一丝埋怨，反而嘴角的弧度更大了。外出观看龙舟竞赛的`大人们也回来了，饥肠辘辘的他们怎耐得住充斥着整间屋子的饭香，急急忙忙把外婆请上座便开席。外婆一向寡言，然而，眼角、嘴角处深深的皱纹掩盖不了其内心的欢喜，仿佛拥有眼前的一切便足矣。

　　席间，外婆借口回房，我悄悄跟在她身后。虚掩的房门背后透出暖黄的灯光，只见外婆安静地坐在床边，手中捧着外公的照片，深情地、用她那双被岁月烙上印记的双手轻拂着相中人。微笑中，她的眼里仿佛有什么东西闪烁了一下。此时的外婆宛如一位慈祥贤惠的妻子——

　　“老头子，今天是端午，你丢下我刚好一年了。孩子们都很孝顺，今天大家伙都很高兴。没有你的帮忙为这么一大家子做饭真的挺累的，嘿嘿......”

　　“老头子，端午节快乐。”

端午的作文篇2

　　端午节的中午，我和爸爸妈妈一起到奶奶家过端午节。

　　奶奶家门口悬挂着艾叶，爸爸说那是避蚊驱毒，祈求平安的。奶奶家的桌子上摆放着很多好吃的'，有苹果、梨、麻花、粽子还有鸡蛋。我问：“为什么今天要吃粽子?”爷爷告诉我：“吃粽子是为了纪念屈原，传说爱国诗人屈原五月端午投江自杀，老百姓为了不让鱼吃屈原的肉，便往河里投粽子喂鱼吃。后来，就渐渐地演变成端午节吃粽子，挂艾草，赛龙舟的习俗。”

　　听了爷爷的介绍，我挑了一个小粽子，津津有味地吃了起来。

端午的作文篇3

　　再过几天就是五月初五端午节了。端午节是中国古老的传统节日，是纪念中国古代楚国伟大的爱国诗人屈原的节日。许多骚人墨客，到了这一天纷纷撰文纪念爱国诗人屈原。为何人们这么爱他，尊敬他？其原因是什么？他那勇敢的一跳，成了千百年来的一种绝唱。有的人说屈原是受不了楚怀王的昏庸才跳下河的，有的说是屈原自己傻才跳下河的，有的屈原是为了爱一个人殉情才跳下河的等等。不管有多种说法，都抹杀不了屈原爱国这个主题。

　　五月初五这一天，全国各地都沉浸在划龙舟，吃粽子的纪念活动中。相近这几天的天气变化无常，有小雨大雨，甚至还有暴雨。广东人，称这几天下的雨是“龙舟水”。因为广东人称下雨为“落水”。刚到深圳的时候，我听不懂白话，他们说“落水”了。我以为是哪个人掉进水里了。后来他们说多了才知道白话说的“落水”就是下雨。

　　小的时候，我的故乡举行过多次龙舟大赛。那些比赛的队伍，在涪江河里，划着龙舟。抛气球，抛鸭子，满河里都是鸭子，鸭子的嘎嘎叫声，更增加了各个参赛队伍的干劲。众人划桨，力量强大。涪江河沿岸人山人海。观战的，喊号子的，打水仗的不亦乐乎。特别是那些男女青年，在这一天更加开心，他们见证了爱情的力量。一个个小伙子，光着臂膀，在龙舟上，敲锣打鼓，喊声震天，江浪滔滔，恋人在岸上思念着小伙，小伙胜利的喜悦和激情滋润着心中美丽的爱神。

　　天空不作美。天空突然下起了大雨，这就是所谓的“龙舟雨”了。观战的男女老少全身都被大雨湿透了，龙舟大赛的队伍，还是在大雨中拼搏，直到大赛结束。心中的那个他，在姑娘心中就是勇敢者，就是英雄。尽管双方都湿透了全身，他们手拉着手，在大雨中回家。时间流逝得很快，一晃三十多年过去了，不知道故乡现在还在举行龙舟大赛没有？那些相恋的人儿是否和当年一样？为了看一场龙舟大赛，不顾狂风暴雨，不过一切自然环境的变化，把爱情紧紧抓住在各自的手中？

　　端午节吃粽子成了人们的习惯。在广东打工多年，才知道广东的粽子和家乡的粽子不同。广东的粽子把腊肉，花生，绿豆等食物包进粽子里，有的是咸味，有的是甜味，有的'不甜不咸。把粽子倒进汩罗江，成了民间千百年来的传说。为了屈原的尸体不被鱼虾水鬼吃掉，五月初五这一天，大家把包好的粽子纷纷倒入河中，这种情景成了保护屈原尸体的一种祭祀活动。真的粽子能够保护屈原的尸体吗？大家都没有找到正确的答案。这种祭祀活动没有间断，还是一年一年的把粽子倒进汩罗江，希望屈原在九泉之下能够得到安宁。

　　广东深圳最近下了半个多月雨。是为了纪念屈原的殉难才下的雨吗？我不得而知。雨水成了龙舟雨，成了人们的思念屈原的泪水。仿佛楚国爱国诗人就在眼前。《九歌》《楚辞》《九章》《离骚》《天问》等很多屈原的著名诗篇，人们还在诵读，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”成了千古名句，屈原怀才不遇的事实令人伤痛。

　　坚定的信念是一个国家思想体系中的坚实的思想基础。我们不但要学习屈原的爱国精神，而且要学习屈原爱国宁死不屈的意志。一个国家遭到了外来入侵的时候，就应该有誓死保卫国家领土主权的决心。现在这种决心是不是已经比较淡化了？我们必须从娃娃抓起，从青少年抓起，加强爱国主义和革命英雄主义的教育，“国家兴亡，匹夫有责”。人人都要有爱国主义和革命英雄主义的正能量。

　　五月的天空，龙舟雨，还在下。我们喜欢雨水，喜欢龙舟雨，喜欢屈原，尊敬屈原，爱戴屈原，五月初五端午节，年年如此。

端午的作文篇4

　　端午，是一个人人皆知的节日。每提到端午，人们都会不由自主的联想到粽子、屈原。但是说道端午，它还真有一番来历。

　　在战国时代，楚秦争夺霸权。在那时候，诗人屈原十分受楚王器重，所以引来了别人的妒忌。屈原的主张屡次遭到以上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原、陷害屈原。半信半疑的楚怀王一开始还不相信。但是，在众人久经不衰的陷害下，楚怀王听信了谣言。

　　于是，听信谣言的`楚怀王渐渐地疏远了屈原。这让有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁，悲愤写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。但，这并没有挽回他在听信谣言的楚怀王眼里的印象。

　　在公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听反而将屈原逐出郢都。屈原担忧着楚国前程，十分痛心。

　　但是，这并不能阻止什么。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来楚怀王悔恨交加忧郁成疾。于三年后客死于秦国。楚国新的顷衰王上位。但即位不久，秦王就又派兵前去攻打楚国。毫无经验的顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。

　　屈原在流放途中接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰。楚国，没救了。他仰天长叹一声，抱着岩石投入了滚滚激流的汩罗江。

　　江上的渔夫和岸上的百姓闻听屈原大夫投江自尽，纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，希望能安葬他。只可惜打捞无果，百姓们只好纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中。郎中还把雄黄酒倒入江中以便用药迷昏蛟龙水兽，使得屈原大夫尸体免遭伤害。

　　从此每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟投粽子以此来纪念伟大的爱国诗人屈原，端午节的风俗也就这样流传下来。

端午的作文篇5

　　农历五月初五，它是我家比较重视的节日----端午节。它又被人们称为端阳、重午等等。其实在很早古代，祖先们就有了＂五月五日，蓄兰而沭＂的习俗。

　　在我家过端午节的当天，我和妹妹经常会让我们的祖辈一一奶奶和外婆来给我们包粽子吃。听奶奶说，粽子是端午节必备的.东西之一。之所以我会让她们给我包粽子吃，最主要的还是因为我嘴馋和想自己亲自去学一学包法。我比较喜欢包＂枕头粽＂，既像长方形，又不是长方形。我认为＂尖头粽＂比较难包一点。因为我每次把米饭放进去，包裹时米都会洒出来，十分难整。每次别人提起我家为什么要那么多粽子时，我立马回答：＂因为我非常喜欢吃它。＂

　　奶奶做的有一些事情会让我感到莫名其妙的。因为在端午节的这一天里，奶奶会在我们家的大门把手上挂上艾枝，房屋的每个窗囗悬上菖蒲做成的斜十字架，连自行车库，汽车大车库的门上、窗口上通通都挂上艾枝与斜十字架菖蒲。到了中午，我们去奶奶家的时候，奶奶会用雄黄在我姐妹俩额头上写个＂王＂字，让妖魔鬼怪不敢靠近我俩。奶奶会朝房间的角角落落、四面八方洒些白酒，（没有酒精就用白酒代替)据说这样是可以驱蚊的。那样做，在这一天里，蚊子不敢飞出来了，就不会来叮你咬你了。我也认为，这样可以让我们避开疾病、激清除腐的。

　　可在这一天，我们家里会搞一个＂卫生节＂出来呢。这天里会更加注意卫生，比以前吃的、用的、都干净几倍呢！喝酒的爷爷会喝点雄黄酒，言为了避邪。

　　这就是我家过端午的风情，很风趣古怪吧！

端午的作文篇6

　　记得端午节那天中午，我和妈妈在睡午觉。突然，电话铃响了。妈妈接了电话，听到一个陌生女人的声音：你的电话费已经欠2500元。妈妈大吃一惊，疑惑的表情溢在脸上。那个女的还说了许多乱七八糟的话，什么你的身份证已经被盗用，人家用你的身份证盗用了241万┅┅当妈妈放下电话时，只见急得汗珠都出来了。

　　我和妈妈连忙起了床，慌慌张张地走出家门，打的到了银行，妈妈把所有的钱都取了出来。我轻轻地问妈妈：你怎么把钱都取了出来呢？妈妈说：万一钱真的被那个人拐走了怎么办？我说：妈妈，不是那个人说自己是警察吗？妈妈说：说不定是假的。

　　那时候，我迟疑了一下，开始有点怀疑他了。我和妈妈又乘三轮车来到邮电局，问电话费情况。阿姨说：没有欠费。妈妈就把事情讲了一遍。阿姨说：那个是骗子以后这样的.电话不用相信。旁边的保安叔叔走过来说：你今天是第五个被骗的。

　　这时，妈妈松了一口气，说：我已经被那个骗子骗得团团转。以后我要吸取这个教训。

　　这样的骗子真是太可恨了。

端午的作文篇7

　　端午节，本是个驱灾避邪的日子。古人认为五月为毒月，初五日即恶日，这一天邪佞当道，五毒并出，不吉利；甚至有生孩子不利父母，男害父、女害母之说。宋徽宗赵佶即是五月初五日生，因此从小即被寄养在宫外。所以人们插菖蒲、艾草以为驱鬼，薰苍术、白芷、喝雄黄酒用以避疫。吃粽子、赛龙舟却是后来的事，是为纪念五月五日投江而殒的爱国诗人屈原；也有地方亦为纪念因吴王夫差赐死并于五月五日被投入大江的忠良伍子胥。可见五月初五的确不是个吉利的日子。

　　小时候在东北，每逢端午，也都有吃粽子、煮鸡蛋、插艾草的习俗，那时候只知是纪念屈原，因此最早知道有一个汨罗江。还有一个习俗或许只是山里人才有，日出前采回晨露，为孩子们洗眼睛，说是如此眼睛就会更明亮。我家都是哥用一搪瓷缸，村外不远到处都是蒿草树木，露水向来都是很凝重的，搪瓷缸接在下面抖落露珠即成。每一次都是哥采回半缸晨露，并一大捆艾草，我们小的几个还在睡梦中。这时候母亲已将鸡蛋鸭蛋煮好，把我们几个贪睡的叫醒。洗过脸，再用露水涂眼睛，然后分配鸡蛋鸭蛋，家里养了鹅的还有鹅蛋，每个人份都是一样的。粽子一般都是商店里买来，那个时候自家没有糯米，后来经济稍缓有了糯米和粽叶，才有人家自己包。条件好一点的，粽子里面多包几粒大枣，两三粒的比较多，粽子又香又甜。大人们之后将艾草编成辫子，夏季里的傍晚坐在庭院里闲聊，点燃一端用以熏蚊，效果还算不错。然则就是没有张嘴即“端午快乐”的，那个时候的人们大多都没什么文化，都不这般“客套”。

　　现今的人或许是更明达了，过节日不再只拘于旧有的形式，粽子有了更多花样的搭配，艾草也不必都采自端午的日出前。几天前就见很多兜售艾草的，而且夹着桃枝或是麦穗。桃枝上结有乒乓球大小的桃子，麦穗已经泛黄，不需几日就该收割的。我想，其中含义无非一个是“逃”字，一个是麦穗上的“芒”，不知这个“讲究”起自何时源于何地。正如一朋友说的，粽子还是只加蜜枣的最好。现代人愿意出新出花样，却总是难有真正意义的突破。想也不怪，传统的东西总归是经历了千锤百炼，只有最好的才能得到大众的`认可和传承。但是当下人的花样却就是不服输，而且乐此不疲，倒也着实丰富；尽管算不上好吃，却迎合了不同人不同的一时性起。

　　然而这一切与我却不甚相干，我心里挂念的是好久没有去探望的姨母。姨父在时曾说，“妈没了，姨也就是妈了。”姨母待我如己出，说老了老了竟又多了个儿子！老人家的慈爱是不容含糊的。况且，放了假，妻子女儿不在身边，一个人也不想在家里呆着。

　　一早买了两个包了蜜枣的粽子，自己煮了鸡蛋，再简单不过，至于艾草之类就大不必了。几天前小妹夫立辉送的西瓜，一个人不方便吃，索性送去给大表姐，顺便也告诉她我的安排，照例节日必有的晚宴就不必叫我了。

　　一个人骑单车，自滨海路与海边之间的公园中穿行，一则怡养心情，二则大热的天，间或有些树荫。

　　或许因为是端午节，闲游的人不多，显得很幽静。偶见几位上了年纪的人，采了不少的艾草，有的还将艾叶摘下，在理石路面上晒着，说是用它泡脚。也有三三两两的年轻人，或是一个人独行的，树荫里也有独自静坐或静默地伫立在那儿的。这个时节如此这般，静静地。我却想，八成该是心中都有一份情怀吧，唯独不念其孤独。如同岁月的苍茫，即便是疾风苦雨，枯荣交替，也终归是悠悠淡淡，谁还见那三国的尘烟和烈马的嘶鸣？只这份情怀却是沉甸甸真真的。

　　此间心迹，平和却也并不宁静，与这里错落的花树与绿茵正相吻合，少了一份致命的“生气”，太过空廖了。尽管马路上疾驰的车轮声以及车子引发的风声、喇叭声、并直接引带的市井的喧嚣不绝于耳，却像是两个世界，并不搭调。这样的环境里悠闲地行走，又恰合这端午的情境，也契合我多日来不能舒展的心。这时节显然不该是宁静的，静默之中，伴着云卷云舒，究竟哪一般空灵的境界，却着实难有个清晰的映像。

　　两拨友人分住几日，一个依然在徘徊，于虚幻与躁动的闹市之中，居无定所，游移不定，却偏偏舍不下习惯已久忽忽悠悠而轻飘的藤蔓，空虚的躯壳甚至都是透了明的。另一个则是天南地北，古山古水之间悠闲地徜徉着，然则有伴侣相携却无心心相映，饱了眼福而无心灵共济，两个形影相吊着，却终归是野马孤烟，心灵深处依然是孤苦的。更多的，泥淖中泪眼迷离，无奈于日日尘昏中的浸淫，因此也有了无羁绊却也难抑寂寥的，倒是不如面朝黄土背朝天，小园香径，不思不想，只看花开与花落活得自在。老婆孩子热炕头，一碟小菜，两杯糖化酶的小烧酒，却是真的其乐融融。

　　或许，这也便是一种空灵，一个“空”字的境界。毕竟，当今人绝少不是“以心为形役”的。

　　这一路只与两人说过两句话，一是与晒艾叶的一位老妪，二是问一位站在桥上撒网捕鱼看样子六十多岁的男子，“老哥，这是什么鱼呀？”我问。也奇怪，几次遇见捕鱼的人，话语都不友好。几位捕鱼人互相之间有说有笑，就是不喜欢我这等外人。恰巧海面刚刚涨潮，海水倒流入河，一群群小鱼悠闲地游动。游到张网可以捕到的位置，捕鱼人的网便撒下去。小鱼也能够观察到撒下的网，惊慌而四散，但是总有几尾就像是非洲草原上被猎豹或狮子追赶的斑马或牛崽，成为捕鱼人的猎获。鱼不大，基本在二十公分左右，估计是生下来还没有多少时日。捕鱼人回答我：“梭鱼。”但是语气显然是在告诉我，不要多问，离远点。

　　既然这样，我也只有悻悻的份，不看便罢。好在我的心是系在花草与树木的，此般境地自不去想它。只有自然的境界，如老子的“水”，居善地，心善渊，不与人生厌。

　　此时石榴花初开，十分鲜艳。可见世间情就是这样，不同季候就会有不同的物象。冬季里冷峭却有暗香腊梅，春季里万物复苏所以百花争妍，夏季的石榴花儿正红恰与烈日相曒，及入深秋又有傲霜之菊，虽是品性情境不一却都是各司其命。人世间纵有万般无奈，也是各有专属，不可不奋力拼争，但也终将是随遇而安才好。居善地，心善渊……与善仁，言善信……事善能，动善时……可不无尤乎？

　　一路闲游，一路闲想，谈不上兴致好坏却是安逸的。到了姨母家正是午饭时间。姨的身体和精神都好，据说腿病也照以前好多了，走路去市场已经不再是问题。弟、妹们都说，活到外祖父九十七岁的年纪没有问题。

　　每次探望姨母，自然都要住一晚，听老人唠叨是件幸福的事儿，也是责任的事儿。

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