中华传统作文

时间：2022-10-14 10:32:48 传统我要投稿

精选中华传统作文汇总10篇

　　在我们平凡的日常里，大家一定都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家整理的中华传统作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

精选中华传统作文汇总10篇

中华传统作文篇1

　　我们中国拥有56个民族，共同生活在祖国辽阔的大地上，共同享受着灿烂的阳光、蓝蓝的天空、伸手几乎摸得到的白云，祖国的大好山河传给一代一代又一代，我们中国被国外称为“礼仪之邦”，那我们有哪些传统美德呢?那当然有尊老爱幼、谦虚好学、刻苦节约、爱国爱民、拾金不昧、见义勇为、舍己为人……一些传统美德，我们应该让这些传统美德世世代代永远相传，让我来为大家举一个例子，是关于“拾金不昧”。

　　在 20xx年某月的一天，星期一上午，原本以为是升旗仪式，但是我们去了大操场上，一到操场上，一条鲜艳的横幅，上面写着“章伟同学拾金不昧表扬大会”，我说怎么不做升旗仪式的，原来我们学校又出做好人好事、拾金不昧的事件。王校长出来了，他一出来，整个会场立即安静下来，没有一个同学吵闹，王校长宣布了大会开始，章伟同学出来，他站在他爸和王校长中间，王校长讲了几句话，又让章伟同学讲，章伟同学说：“这是我应该做的，不需要表杨。”刚说完下面迎来了几千位同学的热烈掌声，王校长给章伟同学颁发了一张“拾金不昧”奖状，我们再次鼓起热烈的掌声。

　　我们中华民族是一个优秀的民族，我们应该时刻提醒自己，我们是中国人，应该具有传统美德!

中华传统作文篇2

　　剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。

　　它们出自不同地域，不同流派的艺术大师及民间艺人之手，风格特点各异，题材内容广泛，种类有戏曲人物，鸟虫鱼兽，还有对农村现实生活的描绘，反映了劳动人民热爱生活，对真善美的追求和向往。无论是反映人们对吉祥幸福的祁纳还是来源于劳动人民喜闻乐见的历史故事、民间传说及人物；无论是北方特有的文化背景和民俗风情的在现，还是用于四时节令、婚寿礼仪等庆典，都体现了民间高超的智慧和丰富的想象力。加上疏密有致的造型设计、细致入微的精湛刀工、绚丽鲜艳的独特点染，每一件都十分生动、有味、耐看。剪纸的观赏性，收藏性和实用性，是剪纸这门具有地方特色的艺术更加灿烂、辉煌。

中华传统作文篇3

　　10月28日，我们初一的同学听了由南昌市老干部演讲团葛华团长演讲的一次富有教育意义的专题报告，主题是“感恩”。

　　俗话说：“滴水之恩当涌泉相报”。感恩其实并不难，有时只需一声谢谢。知恩图报，不仅是做人的良知，也是我们待人处世的基本原则。葛华团长说，感恩有五个方面——父母养育之恩、老师教诲之恩、社会相助之恩、国家栽培之恩和大自然赐予之恩，并给我们讲了几个感恩的故事。其中让我最印象深刻的就是胡素梅替父报恩４０载的故事。

　　20xx年，111岁高龄的李梅氏卧在床上，两眼直视苍天。胡素梅跪在床前说：“姥姥，放心吧，我一定会为傻老舅养老送终的。”话音刚落，李梅氏撒手人寰。李梅氏不是胡素梅的亲姥姥。解放战争时期，解放军卫生员胡灏生中弹负伤，处境危急，李梅氏救了他。胡灏生在世前留下遗嘱，要女儿胡素梅对姥姥和痴呆的傻老舅活养死葬。胡素梅今生今世只做了一件事：替父报恩。她18岁在卫校毕业时放弃城市生活，到农村照顾姥姥母子，为了他们，她33岁跟前夫离婚；至今，她仍守着75岁的“傻老舅”过日子。

　　知恩图报——是中华民族的传统美德。我们不仅需要学会回报他人的恩德，更需要懂得回报祖国、回报社会。创建和谐校园、和谐社会，需要人和人的相互帮助、相互尊重、相互谦让。只有知恩图报，人与人之间的关系才能更加友爱，更加和谐；只有心怀感恩，我们的生活才会更加美好。

中华传统作文篇4

　　我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。

　　中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻，我们只要想做，一定会做到的！作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

　　现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

　　鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

　　当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育，长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理。但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响，因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法。名利诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

　　弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起。成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧！

中华传统作文篇5

　　我们要做一个有道德的人。可是在生活中却还有一些不道德的事。接下来，我们来看看一场有关道德的辩论。

　　“大家好，欢迎来到——道德辩论，我是主持人小A。下面来认识一下今天的两组辩友。首先是由B1、B2、B3组成的辩组，他们的辩题是：道德人人都有。而由C1、C2、C3组成的辩组，她们的辩题是：缺德随处可见。好，下面长话短说，请双方辩友开始辩论。

　　：道德是人人都要具备的，只有做一个有道德的人，才会受人尊重。

　　：但缺德也是人人都有的，如今这个世界忙忙碌碌，估计也没多少人注重道德了吧。

　　：对，缺德随处可见。

　　：但是那……你回首去看下那些古人，看古人多么注重道德的。老子还创立了一个道家呢，还有一部经典——《道德经》。

　　：你有看过《道德经》吗？你知道里面是什么内容吗？

　　：你管他里面是什么内容！总而言之，守道德，就像是一种责任，陶行知曾说过：知责任，明责任，负责任。

　　：说起责任，也不见得有多少人会负责任的！

　　：守道德是为人之本。

　　：你说是为人之本吧！但你身边缺德的人决对不会少。当你一不小心踩到香蕉皮的时候，你会说：是谁那么没道德。当你走在居民楼下时，突然有一个塑料袋掉在你头上，你又会情不自禁地说一句：是哪个缺德的。在生活中举不胜举。那样这些人就都不是人了？

　　：但是有道德的也是有的：学生扶盲人过马路，帮老人提重物，还有一些司机们自行组织的‘爱心车队’等等。这样的例子同样举不胜举。

　　：缺德人干缺德事，生活中，特别是乡下，随便找一个也不见得有什么公德心，想必也不懂给老人、妇人让座吧。

　　：谁说的，农村人是粗鲁了以点，但也不代表就没有公德心呀！

　　……”

　　小A：好了，时间如梭，就不再继续了。不过，在最后我也要发表一下意见，人活着就应该要做一个有道德的人，所以在生活中及学习中还要加强对道德的意思，为大同社会走出精彩的一步。

中华传统作文篇6

　　中华文明历史悠久，传数千载，是德育工作取之不竭的教育资源．其中，中华民族的传统美德，是中华民族在历史的长河中，在自身的繁衍、兴衰、发展中所形成的带有跨时代性的诸中美好情操和品德的统称．

　　自强是中华民族的传统美德之一．《周易》中就有“天行健，君子以强不息”的思想．《老子三十三章》说“自胜者强”.自强是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界.

　　自强的规范要求自信，自己对自己有信心，充分认识自己，相信自己的力量.自信的人才能自主，才不对别人抱有幻想，往往是缺乏自信的人.信心就是力量，力量来源于信心.人因为失去信心而自我委缩，人也因怀有信心而自立自强.怀有自信心的人，才会坚持自主意见，坚持对自身潜力的开发.自强规范依赖自信心的支持，自信心是自强规范的必备要素.

　　自强规范必然要求自勉，自己勉励自己，自己鼓舞自己.也就是凝发自己的积极性，自己作为自己的动力源，自己开动自己

中华传统作文篇7

　　我国是一个历史悠久的泱泱大国。自古就有许多节日，春节、寒食……传统节日：端午节十分有趣。

　　端午节的由来，要从楚国的大诗人：屈原说起。

　　屈原是楚国一个大诗人。他原本是朝廷大臣，由于别国入侵，百姓叫苦连天，楚王决定割让几座城池，希望不要灭掉楚国。屈原是一个敢于直言的人，他便直言谏告楚王。

　　楚王读了奏章，勃然大怒，生气地撕坏了奏章。屈原被贬为庶民，他看见楚国许多城池被攻破十分伤心，于五月初五那一天，抱着一块大石头，投汨罗江自杀了。

　　乡亲们闻讯赶来，划着一叶小舟，寻找屈原，他们为屈原招魂：“屈大夫，你回来啊！”

　　后来，人们为了不让鱼虾吃屈原的尸骨，便把米饭团丢到河里，让鱼虾吃饱，不去吃屈原的尸骨。直到后来人们不断改善，变成了现在的粽子。

　　端午节有许多习俗，有：吃粽子，门上挂艾草、蒲菖。是保佑自己全家幸福。还有大人们用艾草浸泡在水里，为小孩沐浴。保佑小孩幸福、平安。有时人们还会举行赛龙舟比赛。

中华传统作文篇8

　　今天上午第二节课，我们在多媒体教室参加了“南安市传统戏曲进校园”活动，观看了一场精彩的布袋戏表演。

　　来自石井菊江布袋戏团的师傅们首先为我们讲解了布袋戏的起源、历史，让我们知道到布袋戏原来是起源于泉州。布袋戏的灵活之处在于以手指来控制木偶，主要靠的是食指和拇指，手艺高超的师傅们一面用手熟练地操纵戏偶，表演各种细腻的动作，一面还要模仿各种人物声调，绘声绘色地叙述剧情，配合着音乐，一个个雕刻精美的戏偶在师傅们的灵活操作下显得活灵活现，逼真传神。

　　布袋戏表演开始了，一个个精精致的木偶演绎着各种故事，一场场扣人心弦，其中我最印深刻的是“武松打虎”。一开始，一只饿得皮包骨，正啃自己尾巴的老虎出现了。画面一转，武松穿着红衣服闪亮登场。突然，旁边跳出一只老虎，直向武松扑来，武松往旁边一闪，伸手抓住老虎的尾巴，猛虎向前扑，武松往后退，这样周旋、打斗，直到老虎气喘吁吁，武松乘机揪起老虎，几重拳将老虎打倒在地……表演得惟妙惟肖，让我们的心也跟着情节起起伏伏，仿佛亲临其境。

　　通过这次活动，我对中华传统戏曲——布袋戏有了初步的了解，它传承了中华传统文化，向世界展现它的渊博厚重，让传统成为流行。

中华传统作文篇9

　　农历五月初五，也就是传统节日端午节。

　　早上，我的奶奶、叔叔、表哥、表弟都来了！他们去洗了洗手，然后拿着早已装备好的材料，放在桌子上。奶奶、妈妈、爸爸都熟练地包着粽子。我呆呆地看着他们。自己好像石像，一动不动地坐在那儿。过了一会，我看了看锅里的米、肉、蛋黄。情不自禁地抬起自己的.小手——因为我那时还小，抓了一大把米放进了嘴里。“呀！好硬呀！”“还没熟的米，当然硬了！”妈妈没好气地说。我不好意思地低下了头。这时，我说：“我也学包粽子！”“你这么小，可以吗？”“可以的”我天真地说道：“您都可以，为什么我不行？”“好，妈妈教你！”妈妈一边说，一边拿起粽叶给我说：“先这样，然后……”我学会了！不过我包得乱七八糟，一看我表哥表弟的，也是乱七八糟。我们都不禁哈哈大笑起来。

　　我们包好后，放到锅里去了，接着我们打开电视机，看到了其它地区赛龙舟的场景。粽子熟了！我们把粽子放在桌子上，一边吃，一边看。

　　我最喜欢节日有很多，但是只有端午节我一直深爱着。端午节，我真想每天都是端午节啊！这样就天天有粽子吃了！

中华传统作文篇10

　　中华民族在时间的洪流中延续了千年。从炎黄部落到秦王始皇，从武帝一统到盛世繁荣；也曾有郑和七下西洋彰显国威浩荡，亦有金人铁蹄踏破边疆烙下国殇……流年奔涌间，勤劳的华夏儿女留下了繁若星辰的的国学创作。品读吟诵经典，于流年中淘出美德之金，使之传唱百世，熠熠生辉。

　　请往前一些，数十年前，卢沟桥的枪声响起来的时候，中国的未来化作碎金散落在雨后乱墟的时候，星星之火正在孕育的时候，毛主席的诗词昭示着美德是救亡图存。

　　日本法西斯的魔爪了伸向东三省，烧杀抢掠无恶不作。富饶的黑土地浸透了人民的鲜血，本来繁盛的城市回荡着骇人的惨叫，旅顺大屠杀，毒气实验，直到南京大屠杀！毛主席带领的中国人民奋起抗争！一首《忆秦娥·娄山关》——“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”是一种大气与悲壮。《七侓·长征》——“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”就是这样一种欲救国于危难中的精神，这样一种救亡图存的美德闪耀，支持着红军将士，将中国的未来重新拼凑回来，迎来了新中国的曙光。

　　再往前一些，数百年前，美人广袖长舒曼舞泯尽尘世间悲欢的时候，梦中才子白马轻裘春风得意丹心为天下计的时候，盛唐的风流消散在明媚月轮的时候，李白的诗昭示着美德是一路坚持。

　　他怨长安城小而壶中天长，一壶浊酒饮尽长安城里无数春秋的明月与烟柳，举杯邀月却梦醒独饮。酒入豪肠，七分酿成了月光，三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。李白初到长安时，他坚持乱世修武平天下，盛世修文化人心。可他终究是上位者不重视的一介白衣，只能空叹《行路难》，但他一路坚持。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来。”翰林被贬，小人陷害，但他一路坚持。他向过去敬了最后一杯酒《将进酒》——“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”他将仕途的坎坷化入酒中一饮而尽。此后，他只坚持他的志和诗。李白曾对宰相说：“吾乃海上钓鳖客李白，以风浪逸其情，乾坤纵其志；以虹霓为丝，明月为钩。”从此，李白诀别长安，仕途的无作为换来的却是诗路的巅峰。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一首《梦游天姥吟留别》似一座不朽的丰碑巍然屹立。一路前行，一路坚持，李白身上的美德之光升华了他，也照亮了我们前行的路。

　　还往前一些，数千年前，汨罗江水跨越皓月长空滚滚呼啸的时候，楚都的红墙在刀光与火把的翻滚中湮灭的时候，当举世皆浊世人同醉的时候，屈原的诗昭示着美德是独醒于世。

　　屈原之忠心天地可鉴，然为世人所不容，被君王黜免于汨罗江畔。一曲《离骚》表现了屈原的崇高理想和爱国情意。“謇朝谇而夕替”他可曾后悔？于其国也，他悔之。只因不肯同醉于世，竟落得个被流放的下场，国之大厦将倾而不能辅其君，他悔之。于其身也，他却无悔。一日他于汨罗江畔浣衣濯足时，一渔夫见之，问之何以在此。他脸色憔悴，自叹自嘲，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔夫劝他与世推移，何必自恃清高。正所谓：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。他仰天大笑，寄满怀心绪于这滔滔江水，“宁赴湘流，葬于鱼腹之中，安能以皓皓之白而蒙俗世之尘埃乎？”这才是屈原，他若与世推移便不会有《离骚》者传诵千年，屈原的独醒于世，成就了屈原，也诠释了处世之大道。

　　纵观中华上下五千年，流传于世的绝世佳作数不胜数，它们或抒发心中之愤懑，或阐明处世之道理，或赞美当世之美景，或昭示人生之志向。携任一诗词，仔细品读赏鉴，传颂美德。于人生的长路上慢慢感悟，便可获益匪浅。

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