【推荐】《红楼梦》阅读答案15篇
无论是在学校还是在社会中，我们很多时候需要适量地做些阅读题，就有可能接触到阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。那么一般好的阅读答案都具备什么特点呢？以下是小编整理的《红楼梦》阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《红楼梦》阅读答案1
（三三）阅读下面文章，完成第1—4题。
至次日坐堂，勾取一千有名人犯，雨村详加审问，果见冯家人口稀少，不过赖此欲得些烧埋之银。薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案，冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。雨村使疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”之言寄去。此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所为，雨村又恐他对人说出当日贫贱时事来，因此心中大不乐意；后来到底寻了他一个不是，远远的充发了才罢。
1．这段文字写了贾雨村做的哪三件事？
答：______________、______________、______________。
2．从这段文字中可以看出贾雨村怎样的性格？
答：______________、______________、______________。
3．从文中找出能和题目《葫芦僧判断葫芦案》意思相照应的句子。
答：__________________________________________。
4．文中“寻了他一个不是”的意思是：____________________________________。
（三三）
1、胡乱断案、修书请赏、充发门子。 2、衔情枉法（或草菅人命）、媚上欺下、阴险狡诈（或过河拆桥）。 3、雨村便衔情枉法，胡乱判断了此案。 4、找了他的`一个过错（或找了他的一个把柄）。
《红楼梦》阅读答案2
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
国内较早用“错位”理论研究小说的是孙绍振，他凭借着自身的艺术直觉，对文学作品进行直接的感性体悟和理性升华，提出了不但具有实际可操作性、又有一定独创性的“错位”理论。孙绍振认为：“情节产生于人物心理距离的扩大，性格也依赖于人物心理拉开距离的趋势，而环境则是把人物心理打出常规，构成拉开距离的条件。在一定限度内，人物心理（感知、情感、语言、动机、行为等等）拉开的距离越大，其艺术感染力越强。”小说中人物自我感知错位表现为“心口”错位，人物的相互感知错位表现为“心心错位”。如果人物只从自己的主观意识出发来采取行动，而对自己的行为是否与环境氛围一致则缺乏自觉意识，又会形成人物与氛围的感知错位。
孙绍振对“错位”理论做了一个逻辑性的概括：“小说的情感系统是一个（多方位的）动态系统，一个方位的‘错位’，引起了另一个方位的‘错位’，这个层次的调节又引起了另一个关键的‘错位’。在表层上好容易达到了平衡，在深层结构上又因拉开了距离而失衡，在深度上达到统一了，可在表层又因心口误差（错位），使情感系统远离了平衡态。这种远离平衡态的、复合的、多维的立体的情感系统的每一个方位、每一个层次的错位，都要引起全部系统的一切方位的反馈和调节。粗浅地说，在一定条件下，小说作为一种特殊的多维情感结构，各种情感在性质和量度分化的程度与小说的审美价值成正比，各种情感错位差距越大，小说的艺术感染力就越强，情感错位的距离越小，艺术感染力越弱。”
（摘编自上官文坤《论红楼梦的“错位”叙述及意蕴》）
材料二：
对《红楼梦》中的贾宝玉评价之困难，脂评曾经以一连串的“说不得”来感叹。不过，日前有人发文对作为暖男的贾宝玉大加笔伐，认为贾宝玉“对世间女子尽心爱恋呵护，可除了‘有心’之外，他的爱浮于表面，能量极低，甚至反而给女孩子们带来灾难”。类似这样的判断其实是深刻地反映出该论者不理解当时社会语境，也缺乏对曹雪芹独特艺术匠心的体会。
《红楼梦》围绕着贾府这样的贵族之家展开贾宝玉等人的.故事，传统社会中无往而不在的礼法制度，那种主奴有序、男女有别的等级秩序，也在贾府众人的日常生活中有全面体现。虽然不少学者把《红楼梦》归入才子佳人小说的谱系中，但以贾宝玉为中心的恋爱故事与传统才子佳人小说的貌合神离，理解起来还是比较复杂的。第五十四回《史太君破陈腐旧套》，突出了贾母听才子佳人故事时的一番反驳。贾母据以反驳的，是她对一个大家族的环境及受环境制约的才子佳人的认识，认为双方既不可能、也没机会相遇，即便相遇，佳人也不可能马上想到终身大事。贾母看到了这种故事的虚假、污秽，以及对礼教规矩的破坏，并严正声明这样的事自己家里不可能有，这样的故事也不会让自家小孩子听，其实正表现出作者认识现实的清醒眼光。
那么，贾宝玉和林黛玉等人为何有可能相遇，并且发生了那么复杂的情感纠葛？长辈为何就不知道了？难道这是以老祖宗为代表的长辈们的“灯下黑”吗？是老祖宗一时犯糊涂吗？其实不然。因为作者是通过把人物年龄低幼化的艺术设计策略，来为他们找到了一片生存空间。据周绍良先生的实际推算，全书展开的大半部分中，贾宝玉应该是十二三岁的年龄，林黛玉是十一二岁的年龄。也正由于人物年龄小，所以尽管在小说中，已经写到了他们为了真挚的爱而在甜蜜又痛苦中煎熬，但在旁人看来，这样的争吵只是儿戏。就像凤姐说的：“也没见你们两个人有些什么可拌的，三日好了，两日恼了，越大越成了孩子了。”在这里，凤姐是完全把他们作为孩子来看待的，把他们的行为视为孩子之间的顽皮和喜怒无常，根本没朝恋爱这方面去想，其他家长也没朝这方面去想。
也许，作者有意要在贾宝玉等人的身上尝试一种年龄错位的笔法，所以，当他还在七八岁时，也就是《红楼梦》的第五回，作者就安排他神游太虚幻境，并在警幻仙子的引领中，与一位鲜艳妩媚如宝钗、风流袅娜如黛玉的兼美结为人生的爱侣，从而在象征的意义上完成了成熟。换言之，在儿童的躯壳内，贾宝玉，还有大观园其他女子的心灵，以一种秘密的方式在逾越常规的发展，以表现作者对情感的理想性需求的一面。
正是从现实活境与艺术策略的相生相克中，我们才发现了作者塑造贾宝玉这一人物形象的全面复杂性和深刻性。而有些读者把一顿无形的板子打在他头上，让自己和贾政一类的家长来对贾宝玉形成两面夹攻之态势，由不得要让作者发一声“谁解其中味”的浩叹了。
（摘编自詹丹《要立足于历史语境和艺术策略来评价贾宝玉》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 孙绍振认为，在一定条件下，小说的各种情感错位差距往往与它的艺术感染力成正比。
B. 在具体的小说文本中，小说的情感结构是多维的，“情感”错位往往是一种复合式结构。
C. 《红楼梦》中如果贾宝玉和林黛玉一直“心心相印”无矛盾，就无法拉开人物的心理距离。
D. 情节产生于人物心理距离 扩大，因此人物心理拉开的距离越大，其艺术感染力越强。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A. 凤姐虽然内心怨忿，却以戏谑的口吻含沙射影地指责贾琏，这是表达上的一层错位。
B. 《红楼梦》中贾母听才子佳人故事时的一番反驳，表现出了她认识现实的清醒眼光。
C. 读者理解了当时的社会语境，领会了作者的艺术策略，就能对人物做出深刻的判断。
D. 材料一和材料二都提及了“错位”，而“错位”理论其实只是一种小说研究的策略。
3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A. “三打白骨精”能让读者记忆深刻，原因在于拉开了唐僧师徒三人的心理距离。
B. 李纨的住所——稻香村，“墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般”。
C. 白居易的《长恨歌》中，唐明皇和杨贵妃至死不渝的情感具有极强的艺术感染力。
D. 《阿Q正传》中，阿Q直到临死前还在遗憾判决书上代表死刑的圆圈画得不够圆。
4. “作者有意要在贾宝玉等人的身上尝试一种年龄错位的笔法”，这种笔法有什么好处？请结合材料简要分析。
5. 孙绍振认为《林黛玉进贾府》“妙在情感互动的错位”。请以“宝黛初会”这一情节中的具体内容，对这一观点进行分析。
《红楼梦》阅读答案3
①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢? 作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特，山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢? 我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢?
③ “神瑛侍者”呢? 他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢? 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢?
⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年?有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已! 并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
1.下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（ ）（3分）
A. 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
B. 《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。
C. 《红楼梦》开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
D. 《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”， “神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A. 本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B. 满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。
C. 本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的.“绛珠仙草”很像。
D. 随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。
3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（ ）（3分）
A. 在第②自然段，作者援引脂砚斋评说《红楼梦》的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。
B. 在第③自然段，作者引用满族人中间流传的一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。
C. 在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
D. 纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
答案：
1. C C项，结合文本第一节内容分析，“出自大荒山无稽崖下”并非作者的观点，而是曹雪芹的观点。
2. D D项，结合文本内容“曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋”分析可知，“曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋”不符合原文意思，应是其先人。
3. A A项，作者援引脂砚斋评说《红楼梦》的话，是证明“大荒山、无稽崖”是“无可稽考”之处；引用《山海经》中的句子，是为了证明“大荒山”就是我国东北的长白山。
《红楼梦》阅读答案4
文本一：
①凤姐儿听说，便回身和李纨、探春、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等，抄着近路到了秋爽斋，就在晓翠堂上调开桌案。鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们：吃酒吃饭，都有个凑趣儿的，拿他取笑儿。咱们今儿也得了个女清客了。”李纨是个厚道人，倒不理会；凤姐儿却听着是说刘姥姥，便笑道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。”二人便如此这般商议。李纨笑劝道：“你们一点好事儿不做！又不是个小孩儿，还这么淘气。仔细老太太说！”鸳鸯笑道：“很不与大奶奶相干，有我呢。”
②正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下，先有丫鬟挨人递了茶，大家吃毕，凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家挨着我这边坐。”众人听说，忙抬过来。凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便忙拉刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，要错了，我们就笑话呢。”
③调停已毕，然后归坐。薛姨妈是吃过饭来的，不吃了，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姐妹三人一桌，刘姥姥挨着贾母一桌。贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边拿着漱盂、塵尾、巾帕之物，如今鸳鸯是不当这差的了，今日偏接过塵尾来拂着。丫鬟们知他要捉弄刘姥姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面递眼色。刘姥姥道：“姑娘放心。”
④那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手，——原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子给刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这个叉巴子，比我们那里的铁锨还沉，那里拿的动他？”说的众人都笑起来。只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜，李纨端了一碗放在贾母桌上，凤姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
⑤贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云掌不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟！”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独有凤姐鸳鸯二人掌着，还只管让刘姥姥。
（节选自《红楼梦》第四十回）
文本二：
刘姥姥是丑角吗？
王昆仑
①一提起这位刘姥姥：眼前就会看到一个“村气”十足的老妈妈头上插了满头的花朵，喝得酩酊大醉，层出不穷地闲笑话。“刘姥姥进大观园”已成为人们常常引用的语言。
②那么刘姥姥是不是个大傻瓜呢？作者一入手就说她是一个“久经世故的老寡妇”。看她初次见到贾母，会立刻想出一个奇特的称呼，她说：“请老寿星安！”多么巧妙而恰当。此后，和贾母的许多对话又多么得体。鸳鸯与凤姐设计取笑她，她果然在筵席上说出：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！”引起全场狂笑。但事后她对凤姐说明：“你们先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿！”
③原来她有意与凤姐鸳鸯配合着“哄老太太开心”，心里是雪亮的，不过是装傻罢了。她为贾母和众姐妹讲乡村故事，什么下雪天一个红衣女孩抽柴草，什么九十多岁的老奶奶抱孙子等，她完全为了迎合宝玉和贾母诸人的好奇心。像这样见风转舵，信口开河，投其所好，真叫人怀疑她是不是纯粹的农民老妇人所能擅长！
④按照性格，刘姥姥也许是出身于城市居民，她曾有都市生活见闻与磨炼。小市民固然常是身居下层的，但也常会具备庸俗、投机、狡猾、向上爬的品质，否则怎么有胆量到那“天堂”式的贾府去探险？她所谓到城里去“闯运气”“丢老脸”，总是多少有些估计的。当她初闯大观园，必然有些眼花缭乱手足失措的过程，可是略经摸索，就窥见了一些门径。自己目的是明确的，内心是沉重的。人家要她充当一个鼻子上抹着白粉的“女清客”，见机而作的刘姥姥也就自愿接受任务，粉墨登场，见庙烧香，博得大家的欢笑。结果不但大吃大喝，酒足饭饱，还得到许多礼物的恩赐，满载而归。从这方面看来她是具备丑角的条件的。
⑤但是并不在于贾府上对一个乡下老太婆“出洋相”的嘲笑。当时林黛玉就不欣赏刘姥姥那一套粗俗的表演，而且一针见血地指出刘姥姥来此大吃大喝的本质。曾讽刺她为“母蝗虫”，黛玉又叫惜春画一张“携蝗大嚼图”，嘲笑贾府贵人们兴趣之卑俗。从我们读者看来，刘姥姥既不是一个油嘴滑舌的骗子，也没有像某些贪利受辱的人们在凤姐面前“跪着打磨旋儿”。二进荣国府的时候，王熙凤要刘姥姥为她的女儿巧姐取名字，靠靠她的福。这是作者预先安排的，将来荣国府溃败，巧姐被卖而去投靠了她的故事。到那时候，只有一个刘姥姥是有义气，敢担当的。那时候，刘姥姥的面貌就一点儿不滑稽了。这是作者既揭出了刘姥姥自觉扮丑角为人帮闲凑趣的一面，也指出刘姥姥平常生活并非丑角的一面。
⑥刘姥姥在《红楼梦》主题中看来不重要。就是不写这个人物，对于整部故事的发展也不产生什么影响。作者用这样一个乡村老妇人和那么多的城市贵妇人相比，刘姥姥就成为贾府的'一面镜子。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.贾府饭桌上的一场笑剧是由凤姐和鸳鸯为了讨好贾母而巧妙设计和默契配合共同完成的，笑后或许会感到沉重与苦涩，但也展现了人间百态。
B.文本一第④段中“单拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子给刘姥姥”以小见大，体现贾府吃饭用的筷子都如此讲究，凸显了贾府的奢华。
C.文本一第⑤段中“发怔”细节传神又真实，为后面众人大笑作铺垫；薛姨妈笑喷茶这个细节前文也有铺垫，小说前后照应的地方很多，体现作者行文细腻，构思精巧。
D.在刻画众人大笑场面时，作者注重独像刻画，将黛玉、宝钗等主要人物的各自不同，笑貌写得活灵活现，同时又注重群像塑造，使主要人物和辅助人物相互映衬，相得益彰。
7.丑角是戏剧表演中扮演打诨逗乐的滑稽角色。文本二说刘姥姥“是具备丑角的条件的”，请结合两则文本简要概括作者这么说的理由。
8.请结合《红楼梦》中刘姥姥三进贾府的描写片段，简要分析塑造刘姥姥这一形象的意义。
答
6. D “将黛玉、宝钗等主要人物各自不同，笑貌写得活灵活现”错，文中没有刻画宝钗。
7. ①刘姥姥身居下层，经历生活磨练，为达到目的，敢于、也愿意承受被取笑的耻辱；
②说话得体，在不同场合对不同人的话语都巧妙妥当；
③见机行事，自觉扮丑角配合凤姐等人设计逗乐贾府众人；
④具备打诨逗乐的表演才能，言行滑稽博得众人欢乐。
8. ①刘姥姥在这场笑剧中是用真我演出，也是在用生命演出，烘托她拙朴卑微，却又谙于世故、圆滑精明，是“明白人”，也是有“大智慧的人”。
②小说借助刘姥姥穷苦农妇的言行和感受，运用反衬的手法，展现了富贵豪门之奢侈，饱暖无聊，对照出社会的贫富悬殊。
③《红楼梦》写到刘姥姥三进荣国府，刘姥姥每次出现在荣国府，就会发生重大转折的情节，作者想通过她引出故事，推进情节，前后一以贯之。
《红楼梦》阅读答案5
阅读下面两首《红楼梦》中的咏柳词，然后回答问题。（8分）
唐多令·咏柳
林黛玉
粉堕百花洲①，香残燕子楼②。一团团、逐队成逑。飘泊亦如人命薄：空缱绻，说风流！草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留!
临江仙?咏柳
薛宝钗
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随流水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。
【注释】①百花洲：在苏州，相传是西施游玩过的地方。
②燕子楼：唐代女子关盼盼居住的'地方。
（1）“钗黛有其德，各展咏絮才。千秋自本色，高下凭君裁。”结合全诗和钗黛的身世，试分析钗黛各抓住了柳的哪些特点？抒发了各自的感情？（4分）
（2）“东风卷得均匀”，湘云评说“这一句就出人之上了”，你是否同意？试结合诗句分析。（4分）
参考答案：
14、（1）黛玉：从“粉堕”、“香残”、“漂泊”、“白头”、“无人收”描写出柳絮堕枝飘残，被东风吹落、飘泊无根的特点，抒发红颜（年华）易逝又抒发自己寄人篱下、无人理解的孤独和哀愁。
宝钗：从“均匀”、“蜂围蝶阵”、“修笑本无根”、“上青云”描绘出柳絮的轻柔美好、自如飞舞、乘风向上的特点，形象地表现了大观园中处事得体、深受众人喜欢的宝钗不会像落絮那样“随逝水”、“委芳尘”，而是要“频借力”“上青云”——踌躇满志，意欲攀登封建统治宝座的愿望。
（2）“卷”字传神，写出了春风和煦，对柳絮的温柔多情；“均匀”指柳的舞姿优美，匀称有度。一改感伤之调，描绘出美好春光，充满了开朗乐观的情绪。全句生动传神、不落俗套。
《红楼梦》阅读答案6
①《红楼梦》是一座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦，我们看到了缔构者的匠心。《红楼梦》是一条天造地设的江流，我们看到了它的波澜。《红楼梦》以日常的生活作为艺术的表现对象，现实主义地描写了生活的全部复杂内容。它没有金鼓大作的场面、兵血交飞的情景，它和传奇式的作品分道扬镳，以独特的形式安排情节，而又注重于在日常生活的描写中，体现生活的波涛发展。
②江河东流，时见湍急夺路，时见缓缓流淌，时见静练平展，时见波涛起伏，这是自然的运动规律。社会生活的运动规律也是如此。曹雪芹正是掌握和运用了这一规律，来设计情节的波澜。
③日常的生活描写，使《红楼梦》能广泛深入地反映社会的面貌，这是它的长处。但是，也有它的短处，如果不精心安排，没有情节的波澜、漩涡，就势必会平淡寡味，无法吸引人。曹雪芹善于在平淡生活中掀波澜，使《红楼梦》的情节获得了独特性。
④《红楼梦》中的情节高潮是经过作者充分组织和准备，形成起来的。这种铺垫，既具有必然性，又很富有层次感。我们不妨以“不肖种种大承笞挞”（第三十三回）为例，作些分析说明。
⑤高潮的形成有必然性。对于荣国府的封建家长来说，贾宝玉是不可或失的命根子，是延荣续贵的唯一希望：为挽狂澜于既倒，支撑残厦于将倾，贾府的统治者在贾宝玉刚生下后就为他铺设了一条仕途经济的青云大道。早在第九回，贾政就给私塾馆的教师爷话：“只是先把《四书》一齐讲明背熟，是最要紧的。”但是，贾宝玉硬是唱反调。无心于仕途之间，绝意于经济之途。史湘云劝他：“该常会这些为官作宦的，谈谈讲讲些经济的学问。”宝玉听了，如针刺耳，大为反感：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细肮脏了你经济学问的人。”矛盾双方的这些言和行都发生在三十三回前，作为伏笔深深地埋藏着。一方强令其邀名取禄，一方偏不就范，双方冲突不已，矛盾的激化也就势在必然。这就为三十三回的高潮提供了充分准备。当经过大大小小的火力侦察和互相摩擦后，对立的矛盾就必然会激化到诉诸武力。这样的高潮的形成就思想意义上讲，有社会必然性；就故事发展的角度看，有情节必然性。
⑥高潮的组织有层次感。云是雨的.征兆，从乌云一片到黑云翻滚到电劈雷轰直到大雨滂沱，很有层次，文学作品也是同理。金钏儿投井，雨春临门，是高潮的导因；忠顺王府索人是高潮的诱因；贾环的飞短流长，造谣中伤是高潮的直接发因。由远及近，脉络清晰，一步紧接一步，层深迭进，一环衔接一环，丝丝入扣，把情节逐步推向高潮，进入非如此即不可的境地。再从贾政对贾宝玉的神色变化看也很有层次。初见时——“原本无气”，平波展镜；但看到贾宝玉垂头耷耳，神色遑遽，“应对不如往日”，语失伦次——“倒生了三分气”，微澜起波；偏巧这时忠顺王府和贾府的关系并不那么妙，不速之客来天外，跑到门上找戏子，而且那王府堂官很不客气，使得贾政——“又惊又气”“目瞪口歪”，浪头逐涌起来了；这时又碰上贾环的告状，构陷之词，中伤之言，犹如冰上添霜，火上加油，在贾宝玉的“大逆不道”上又增上“大逆不道”，贾政的神色变成——“面如金纸”“眼都红了”。此时此刻，此情此境，怒火冲开脑门简直要掀掉房顶，于是一声断喝，一阵板子如雨点似地落了，矛盾激化了，高潮形成了。这样的高潮起伏隐显，脉络分明，渐次而又迭进地推发上去。倘若没有这些层次，贾政一开始见到贾宝玉，沉下脸来，捋起袖子就打，就于事不存，无理缺据了。
⑦ 。当贾宝玉被喝禁在边厅上时，他料到挨打是事在必然，连忙托人给贾母、王夫人报信。倘若贾母闻声赶到，电闪雷鸣也就顷刻风息浪平，高潮也就形成不了。高明的曹雪芹为了让叛逆与卫道的矛盾激化成必然，就利用偶然性的事件来触发。一是整天转前绕后，陪伴左右，又机灵又贴身的小厮焙茗，偏偏这时不见影踪，倘若他在这里的话，早就一溜烟到里面报告去了。二是正当贾宝玉如坐针毡，无人可找之际，恰巧遇到个老妈子，这该有人报信了，可是，这老妈子偏偏是个聋子，把“要紧”听成“跳井”，将“小厮”说成“小事”，把贾宝玉急得如热锅蚂蚁。这都是偶然性的事件，但是这种偶然性又发挥了很大的作用。马克思在《致路·库格曼》中说：“如果‘偶然性’不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中，并且为其他偶然性所补偿。但是，发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的。”《红楼梦》在这方面也留给我们深刻的启示。
7．“分道扬镳”在文中具体指__________________。
8．第②③段从不同角度阐释了《红楼梦》情节设计的特征，请就此进行分析说明。
9．联系上下文，在第⑦段画线处填入恰当的句子。
10．下面对本文的分析最准确的一项是。
A．开篇以比喻叹《红楼梦》结构精巧，情节自然生动，以先声夺人之势奠定全文基调。
B．文章分析《红楼梦》第三十三回，意在说明曹雪芹长于在平淡生活中掀波澜的写法。
C．第⑥段开头以自然现象类比，说明文学作品的高潮由隐到显，渐次迭进，势在必然。
D．文末引用马克思的话，证明《红楼梦》的成功在于：情节安排符合事物发展的规律。
11．概括第⑥段画线部分评析的思路。
答案：
7．指《红楼梦》采用独特的于日常生活中掀波澜的艺术形式，与传奇式的作品表现方式完全不同。
8．第二段写曹雪芹于平淡生活中写波澜的写作特色的设计依据；第三段写曹雪芹于平淡生活中写波澜的写作特色的成功和对作品的作用。
9．高潮的发生有偶然性
10．B（A项，“以先声夺人之势奠定全文基调”错误，第一段用比喻写“《红楼梦》是一座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦，我们看到了缔构者的匠心。《红楼梦》是一条天造地设的江流，我们看到了它的波澜”，是为了引出本文的中心观点，总揽全篇；
C.“势在必然”错误，第⑥段突出的是“高潮的组织有层次感”；而“必然”是第⑤段突出的“高潮的形成有必然性”；
D.“证明《红楼梦》的成功在于：情节安排符合事物发展的规律”错误，依据第⑦段“但是，发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的” 和“《红楼梦》在这方面也留给我们深刻的启示”可知，文末引用马克思的话证明《红楼梦》的成功在于高潮安排有“偶然性”。）
11．层进式的分层概括引述；叙议结合；论据典型，有力地论证本段论点“高潮的组织有层次感”。
《红楼梦》阅读答案7
阅读下面的文字，完成下列各题
新版《红楼梦》电视剧甫一上映，就受到普遍质疑和批评。不少人把它和1987版相比，指斥它风格怪异，糟蹋经典，不忠实原著。而导演李少红则坚持认为其实她才是忠实原著的，有片中大量直接取自小说的旁白为证。我觉得这种争论模糊了焦点。
电视剧是视觉艺术、影像艺术，和小说原著文字形式有别。亦步亦趋而不顾艺术表现方式的不同，不见得就叫忠实原著。
哈姆雷特穿西装是不是问题？我觉得不是；铜钱头是不是问题？我觉得也不是。今日的作品和87版不像，当然不会成为问题。时隔二十多年，摄像技术等进步如此之大，如果充当旧版的影子，又何必重拍？试图贴近90后年轻人，则更不是问题。观众的审美情趣随时代变迁而有差异，但真正美的东西始终能得到认可。
问题在于号称忠实原著，实则暴露了导演和编剧用影像再现文字能力的贫乏、想象力的贫乏、运用镜头能力的贫乏、裁剪故事能力的贫乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；问题在于号称吸取了昆剧的元素，昆剧的爱好者统统不买账，铜钱头从美感变成了恶谥；演员的扮相，环肥燕瘦的钗黛颠倒作环瘦燕肥，漱口成了吐口水，喷茶倒似弹射暗器这就难以拿忠实原著来遮羞了。据我接触的90后们，只要看过原著的，就没有人喜欢这部剧的他们还因自己莫名其妙成为挡箭牌，觉得十分冤屈呢。
和莎剧一样，《红楼梦》在中国俨然成为产业。从《红楼圆梦》《红楼复梦》种种续书始，对它的翻修就不曾停止过。严格来讲，大部分翻修都不太忠实原著。大浪淘沙，现在除了专门的研究者，那些续书因为思想的庸俗和文字的低劣，早被遗忘和淘汰。越剧《红楼梦》省略了家族衰亡的线索，突出的是宝黛的`爱情悲剧，照旧被奉为经典，多少观众为黛玉之死一掬同情之泪。至于1987版电视剧产生于探佚派全盛时期，非但把后四十回统统砍去，换成了当时红学家们的研究成果，不少情节大可商榷，即使对前八十回，也做了大胆裁剪扬弃，其实又何尝完全忠实原著？但是它的受众之广，影响之大，文化含量之高，只怕在国产剧中再无其匹。甚至因为新版的翻拍，让更多人愈发深入地了解和热爱这部呕心沥血的大制作。当年那批演员，活灵活现地存在于几代人记忆中，与原著难以拆分。
所以我绝不排斥《红楼梦》再一次翻拍，参照RSC《哈姆雷特》的经验，即使演员裸体上场我都能够接受只要他们演的确实是《红楼梦》，而不是被谑称为天雷梦的东西。（节选自20xx年7月26日《文汇报》）
1.下列有关 忠实原著的表述不符合文意的一项是（）
A．作者不大赞同有些人的指斥它风格怪异，糟蹋经典观点，因为那些人对忠实原著有误解。
B．作者也不赞同导演李少红的大量直接取自小说的旁白来作为忠实原著的解释。
C．作者认为，忠实原著就是要按照原著的故事情节或者原著的精神来具体演绎。
D．在作者看来，真正意义上的忠实原著有时候也并不排除大胆裁剪扬弃的一些做法。
2.下列说法不符合作者观点的一项是（）
A．新版剧用原著旁白代替表演算不上忠实于原著，只能表明编导能力有问题。
B．运用现代化的摄影技术不应成为新版电视剧《红楼梦》批判的依据。
C．由于审美情趣的不同，试图贴近90后年轻人的做法本身无可非议。
D．文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏是演员拍戏的最大的障碍。3.下列说法不符合文意的一项是（）
A．作者认为，那种不顾电视剧特有的视听艺术而跟随原著亦步亦趋的做法并不见得就是忠实原著。
B．昆剧爱好者以及一些90后对于新版电视剧红楼梦编创都不同程度地提出了否定。
C．那些不大忠实原著而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最终会随着时代的发展而被社会所淘汰。
D．越剧《红楼梦》以及1987版的电视剧都省略了家族衰亡的线索。
答案：
1.C（根据第五段第4、7行可知）
2.D（文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏应该是编导的问题）
3.D（省略了家族衰亡的线索是越剧《红楼梦》）
《红楼梦》阅读答案8
一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日,书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃hǎi【上台下皿】。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
12．对文中画线句子的解说，不正确的一项 是（ C ）
A. 画线句子是匾额的“落款”与印章，表明匾上的题字是皇帝的御笔。
B.“书赐荣国公”，一个“赐”字表明贾府与皇室的特殊关系。
C. 作者作如此详细的介绍，其主要目的在于表现林黛玉的“处处留心，时时在意”。
D.印玺上的文字“万几”是指皇帝日理万机的意思；“宸”的本意是北极星，这里是指代皇帝；“翰”即墨迹、书法。
13．对文中这副对联分析最恰当的一项是（ D ）
A. 运用了对偶、拟人、夸张的手法，显示来往客人很多，且地位很高。
B. 运用了对偶、拟人、夸张的手法，形容主人和来往客 人的'衣饰华贵。
C. 运用了对偶、比喻、夸张的手法，显示来往客人很多，且地位很高。
D. 运用了对偶、比喻、夸张的手法，形容主人和来往客人的衣饰华贵。
14．请简述这段典型环境的特点和作用。（3分）
特点：陈设华贵，与众不同。作用：揭示了贾府荣华富贵的来源和社会地位.
《红楼梦》阅读答案9
阅读选文，回答问题。
林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言也趁势儿取个笑，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话，他便改口笑道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见林黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又见问他这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’!”一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。 ……宝钗再要说话，见宝玉十分讨愧 ，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。
（选自人民文学出版社 1982年版）
24. 选文出自古典名著《 》，作者是清代小说家 （人名）。（1分）
25. 林黛玉是全书着力塑造的主要人物之一。她个性鲜明，多愁善感，可选文却表现了她少有的喜形于色，写到了她的`“得意”，请说说她得意的原因。（2分）
答：
26.“宝钗再要说话，见宝玉十分讨愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。”此处描写 体现出宝钗怎样的性格特点？（2分）
答：
答案：
24. 红楼梦 曹雪芹（共1分，每空0.5分）
25. 围绕“因为宝玉奚落了宝钗”回答。（共2分，意思对即可）
26. 围绕“把握分寸；能够忍让；见好就收；进退得宜；宽容大度；善解人意；善于察言观色；懂得为人处世之道；圆滑世故；颇具心机；富有心计”回答。（共2分，答出任意一点即可）
《红楼梦》阅读答案10
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子……一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的`，只管告诉我；丫头婆子们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”
（1）有人评点王熙凤出场：“第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了。”这“第一笔”是指文中哪句话？用横线画出来。它勾勒出王熙凤什么样的形象特征？
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（2）仔细阅读对林黛玉和王熙凤语言描写的句子，尝试分析她们的人物性格。
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参考答案：
（1）只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”
王熙凤刚进门说的这句话可以看出她在贾府中很受宠，仗着贾母的宠爱，行为骄纵，有恃无恐。
（2）黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”黛玉从王熙凤的语气中就能判断出王熙凤的“放诞无礼”，可以看出黛玉的敏感、细心、真实。而王熙凤在见到黛玉之后，随即能哭，也随时能笑，足以见得她处事圆滑、工于心计、善于逢场作戏。
《红楼梦》阅读答案11
阅读下面文字，完成5—7题 。（9分，每小题3分）
曹雪芹死于何时？过去都只依胡适《考证》的“结论”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762），得年四十五岁。胡适依据的是《石头记》甲戌本卷一正文开始时一条脂砚斋①批语：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”
壬午，便是乾隆二十七年。这似乎是不成什么问题了。但敦敏②的《懋斋诗钞》里，有癸未年即乾隆二十八年（1763）春天作的《小诗代简寄曹雪芹》：“东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。上巳前三日，相劳醉碧茵。”
问题来了。若雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何还能在二十八年上巳（农历三月三日）前三天约他去赏花饮酒？再看这本诗集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集饮题壁兼吊雪芹》一诗。再把这一点与敦诚《四松堂集》的《挽曹雪芹》诗，下面注明“甲申”而且是甲申开年的第一首诗这个事实合起来看，则可推断，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟才挽吊他。
我初次得见的《懋斋诗钞》，是个清钞本，年月次序，清楚明白，诗是编年顺录的。按诗集编序和本诗内容，可推知这首《小诗代简寄曹雪芹》，是作于癸未年春天。而其前二首的题下也正注明“癸未”二字；同年十一月二十日的一首诗，又有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。”自丁丑越七年，正是癸未。因此敢说癸未年并无错误。
迨后我又见到了原底稿本——圈选以备付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是随作诗顺序陆续抄上去的，本来就是按年照月，连“编”都用不着的。这更不会错。这个底本因付刊前要删割有避忌的诗，遗有空白处，后来收藏者“燕野顽民”得到此本，见有脱粘等处，怕有零落，因此略为粘缀修整，并为此写下识语。未想这却引起有些研究者的误会，说诗集的编序不可靠了，被他搞乱了。其实全非如此。一些研究者作了些论证，想证明此本并非编年的，但都难成立。
再说，癸未年的“上巳前三日”，正是敦诚的三十岁整寿，敦敏“代简”的含意是邀请雪芹来给敦诚过生日。又敦诚在甲申开年作挽雪芹诗，自注说：“前数月，伊（他，指曹雪芹）子殇，因感伤成疾。”从作诗人说这话时往前推“数月”，当然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹早在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父亲因“感伤”后死的殇儿而“成疾”的怪事了，断不可通。乾隆癸未年北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽，亦正合榫。
不执着孤立的一点，综合地看证据和所关联的事情，我认为曹雪芹确是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。
至于脂批的话，也许是记错了。史书、碑版、文章，误记干支的例子，多得不可胜举，不是什么稀奇事。为什么脂砚斋“壬午除夕”四个字中“除夕”二字还可信呢？这很好理解，一个人在大年除夕逝世，这样一个时间点，人们一般不会记错。
（节选自周汝昌《红楼梦新证》）
【注释】①脂砚斋：《红楼梦》早期抄本的一个批语作者。②敦敏﹑敦诚兄弟：清宗室,努尔哈赤十二子英王阿济格之后。自小结识曹雪芹，是其最好最熟的朋友。
5. 本文作者认为：敦敏《小诗代简寄曹雪芹》一诗作于癸未年即乾隆二十八年。以下对其依据的表述，不符合原文意思的一项是：
A.《懋斋诗钞》是编年顺录的，年月次序清楚。《小诗代简寄曹雪芹》被编在癸未年作品范围内。
B.在《懋斋诗钞》的底稿本和清钞本中，《小诗代简寄曹雪芹》的前二首诗的题下，注明有“癸未”二字。
C.在《懋斋诗钞》中，与《小诗代简寄曹雪芹》同年的`一首诗，有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。”
D.《懋斋诗钞》的底本付刊时有所删割，且经收藏者粘缀修整，这才导致一些研究者认为它并非编年的。
6. 下列理解，不符合原文意思的一项是
A.曹雪芹死去后的次年，挚友敦敏、敦诚分别作了诗来挽吊他。敦敏作《河干集饮题壁兼吊雪芹》，录于《懋斋诗钞》；敦诚作《挽曹雪芹》，录于《四松堂集》。
B.《小诗代简寄曹雪芹》中的“上巳前三日”指敦诚的三十岁生日。敦敏此诗的用意，除表达对曹雪芹的思念和夸赞外，主要是邀请雪芹来给敦诚过生日，一同赏花饮酒。
C.曹雪芹本系癸未除夕死去的。脂砚斋之所以误为“壬午除夕”，大概是记错了干支。这种因误记干支而弄错某人生卒时间的情形，在史书、碑版、文章中不足为奇。
D.根据敦诚在甲申年首作的《挽曹雪芹》一诗的自注内容，可以推知：若曹雪芹死于壬午年，那么就会出现先死的曹雪芹为其后死的儿子感伤的荒谬事情。
7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A.因为敦敏﹑敦诚兄弟是曹雪芹的亲密朋友，所以他们的诗歌作品中有关曹雪芹的信息更显真实，据这些信息来判断曹雪芹的卒年也更可信。
B.周汝昌能否定胡适成说，确立“曹雪芹卒于癸未除夕”之说，是因为他利用确凿的证据，证明了《小诗代简寄曹雪芹》确作于癸未年春。
C.根据敦诚所说“伊子殇，因感伤成疾”，可以推测曹雪芹的死因：他极可能是因怀丧子之痛，感伤成疾，不治身亡。
D.虽然“乾隆癸未年北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽”是史实，但若仅凭此就断定雪芹之子夭折于癸未年，则显武断。
参考答案：
5.D（混淆了原文因果关系。据原文意，《懋斋诗钞》的底本付刊时有所删割，且经收藏者粘缀修整，导致的是“有些研究者的误会，说诗集的编序不可靠”。）
6. C（偷换概念，使概念的外延缩小了很多。原文是“误记干支…不足为奇”，这里却误为“因误记干支而弄错某人生卒时间的情形…不足为奇”。）
7.B（在推断原因方面以偏概全。据原文可知，周汝昌确立“曹雪芹卒于癸未除夕”之说，固然依赖“《小诗代简寄曹雪芹》作于癸未年春”这一证据，但并非以此作为唯一证据。且他在倒数第二段有言“不执着孤立的一点，综合地看证据和所关联的事情……”）
《红楼梦》阅读答案12
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，顶上戴着赤金盘珞圈，裙边系着豆绿官绦，双横比目玫瑰佩，身上穿着缕金百花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋裙。一双单凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，单唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得她，她是我们这儿有名的一个泼皮破落户，南省俗谓作‘凤腊子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉她道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙赔笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，乃送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！说着，边用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路走来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢，我见了一个妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘了老祖宗。该打，该打！”又连携黛玉之手，问“妹妹几岁了？也可上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想吃什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的东西行李都搬进来了？带了几个人来？你们赶紧打扫两间下房，让他们去歇歇。”
说话时，以摆上了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问她：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱以放完了。刚才带着人道后楼上好缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“改随手拿出两个来给你这妹妹裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我闲聊着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。
小题1:王熙凤的出场有什么特点？这样写有什么好处？（3分）
小题2:“一双三角丹凤眼，两弯柳叶吊梢眉”“ 粉面含春威不露，单唇未启笑先闻”的肖像描写，从直觉上给人什么样的印象？（3分）
小题3:王熙凤回答王夫人的问话，表现了她怎样的性格特点？（2分）
参考答案：
小题1:出场的特点是“未见其人先闻其声”，表现出王熙凤在贾府地位之特殊，性格之泼辣。
小题2:不仅表现了王熙凤的外在特征——年轻、貌美，而且表现了她的内在性格——刁钻，狡诈。
小题3:不仅表现了王熙凤善于机变逢迎的性格，也表现了精明能干的特点。
小题1:
试题分析：本题考查小说人物分析能力。凤姐作为《红楼梦》中贾家大管家，这一重要角色，曹雪芹为其出场，做了精心安排。看她出场时，还没有看到容貌，先听到呵呵笑声。正所谓“未见其人先闻其声”。这样写来突出她的与众不同，突出她性格的泼辣，她以一个小辈身份，敢在贾母等长辈面前这样放肆，并且不会受到责备，这就说明她有资本，她深得贾母等人喜爱的特殊身份。
小题2:
试题分析：本题考查小说人物描写中肖相描写的'分析能力。我们看写凤姐“丹凤眼”“柳叶眉”这是在写她的年轻、美丽、好看。而作者去故意加上“三角”“吊梢”以做修饰。这就有了些深意。相书上说面带“三角”之眼，“吊梢”之眉者，主人奸邪，狡诈。这里明显点明凤姐性格中的刁钻、奸邪、狡诈特点。所以脂砚斋曾作这样的点评:“第一笔,凤姐的三魂六魄已被著者拘定了,后文焉得不活跳纸上?”
小题3:
试题分析：本题考查小说人物分析的语言分析能力。回答王夫人的问话中，凤姐答言之快，不做任何思忖。这里明明是在突出她做事精明能干，什么都能做得干净利索，符合大管家的身份形象。另外王夫人只问月钱过了没有。去引出她答自己去寻绸缎来的话，这里我们看出凤姐好像猜出姑母不高兴了的意思，故意以此来回答。这就看出凤姐的机变逢迎之性格。另外看寻得结果是没有寻到，很明显照应前面的寻绸缎是骗人之语。也从中可以略微看出凤姐对一个要寄人篱下的表妹的态度。显现她势利的一面。
《红楼梦》阅读答案13
中国古代小说每每被视为史余、史补而受轻视，大方之家每不屑道及。“戊戌变法”前后，一些较早接触域外文学文化的知识分子，基于小说可以化民成俗的认识，开始译介欧美及日本的小说，并充分肯定小说的社会价值和教化功用。梁启超首倡“小说界革命”，他肯定了小说的“载道”功用，以小说为文学之“最上乘”者，适应了晚清维新派改良群治的愿望。兼之借助日渐兴盛的报纸刊物等快捷面广的传播媒介，动摇和瓦解了以往歧视小说的正统文学观，使得小说的译印和创作风起云涌。这就改变了中国文学场域的格局，创造了一种新的文化语境。
在这样的文化语境中，一些有新思想、用新方法的学人开始以空前的热情对古代小说开展了学术研究。1918年3月15日，胡适首先在北大文科研究所作了《论短篇小说》的演讲，讲稿修改后发于《新青年》。该文虽只6000余字，却昭示了中国古代短篇小说研究的系统性。不过让胡适付出更大热情的是中国章回小说的考证研究。1920年8月，上海亚东图书馆推出汪原放标点版的《水浒传》，胡适撰写的《水浒传考证》置于卷首作为前言。此后8年中，胡适先后为《儒林外史》《红楼梦》等章回小说撰写了20余篇考证及序跋文章。
在胡适的系列考证中，影响最大的首推1921年5月置于亚东版《红楼梦》卷首的《＜红楼梦＞考证》。《红楼梦》对中国古代社会文化的影响，可能难以与流播久远的世代累积型经典小说《三国演义》《水浒传》相比，但因其精神内涵丰富，艺术表现高妙，题材与格调更适合文人读者的口味，所以程甲本问世后，它便受到读书人阶层的群体青睐。中国的读书传统一向是文史不分家，读者习惯以史家笔法来阅读小说中的人和事。《金瓶梅》问世之初，即有诸多有关本事的传闻，《红楼梦》问世之后更是如此，因其开卷第一回写出甄士隐、贾雨村两个有符号意味的人物，脂批道是“真事隐”去、“假语存”焉，导致不少读者以“微言大义”的方式揣测《红楼梦》究竟隐去了什么本事，因此便有了“和珅家事”“张侯家事”“傅恒家事“明珠家事”等各种说法。最初它们不过是民间茶余的传闻、文人酒后的谈资，直至1914年王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》，后又附《红楼梦》以刊行，“索隐”旗帜由此高张。1916年蔡元培发表《石头记索隐》，次年又以单行本行世，将“索隐”往前又推进了一步。蔡元培是一位翰林出生的宿儒，有过留学德国的经历，曾是民国首任教育总长，1917年1月出任北京大学校长，在当时教育界、文化界威望颇高，胡适亦以“领袖”称之。以蔡元培这样的身份、声望，论述《红楼梦》是一部政治小说，赋予它以重大的内容，就在很大程度上提高了它的价值和影响。
“隐”本是中国古代的一种写作策略，也是传统史学与文学的一个重要的美学原则。无论是孔子的春秋笔法，还是屈骚的`香草美人，都有“隐”的成分在。因此《文心雕龙》专设“隐秀”一篇，与“比兴”“夸饰”等并举，以“文外之重旨”来解释“隐”的内涵。有文本之“隐”，也就有研究之索“隐”。“索隐”由此自然成为中国传统学术之于文本的一种解读方式。“隐”是作者层面的写作手段，“索隐”是读者层面的思维方式和解读途径。即此而言，《红楼梦》索隐派试图从小说文本表面的字里行间演绎、求索出文本背后的微言大义，实际上是沿袭了传统学术的解经思维。既然作者说“真事隐去”，那就一定有隐去的历史真相，索隐派孜孜以求的，就是要将这真相找出来，以使自己的阅读与接受符合传统学术的解经轨道。然而胡适的考证，却完全改变了这样的思维方式。
胡适对古代小说的考证，采用了两种不同的方法。一是对《水浒传》《三国演义》等世代累积型小说采用历史演进法，主要考察小说的历史演进情况；二是对《儒林外史》《红楼梦》这类个人创作的小说，则侧重考证其作者与版本。在20多篇古代小说考证及序跋文章中，胡适在很大程度上厘清了诸多作品的成书过程、版本之间的关系，考证了不少古代小说作者的生平事迹，大多数工作是开创性的。他对《红楼梦》的考证用力最勤，成就最高，影响也最大。
胡适《红楼梦考证》首先向索隐派提出批评。对早期所谓的“纳兰家世说”和王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》，胡适用考证历史事实的方法予以批驳；对蔡元培的《石头记索隐》，则用“猜笨谜”的措辞指破它的牵强附会。《红楼梦考证》后一部分是对著者和本子的考证。他根据顾颉刚、俞平伯寻求出的文献，勾稽出与作者相关的六条结论，前五条关涉曹雪芹生平与家世，最后一条提出《红楼梦》是曹雪芹的“自叙传”，认为甄贾两宝玉是曹雪芹自己的影子，甄贾两府是当日曹家的影子。关于本子，胡适认为程高120回本的后40回是乾隆六十年（1795）高鹗在中进士之前补作的，这就是著名的“高续”说。胡适《红楼梦考证》的面世及其随后发生的与蔡元培之间的论战，在当时引起极大的轰动，一则是因为在一定程度上借助了蔡元培的身份背景，二则是因为胡适之说是附亚东版的《红楼梦》小说刊行的，小说读者面有多大，胡适观点的受众范围就有多大。虽然胡适的考证成果并未完全终结索隐派，但蔡胡论战确实是以胡适的胜利而告终。这不得不在一定程度上归功于亚东版《红楼梦》的大行于世。
胡适对古代小说的系列考证工作最重要的学术意义，是在当时的历史背景和文化语境中，促使中国传统学术向现代学术“转型”。他在晚年曾这样评价：“这种工作是给予这些小说名著现代学术荣誉的方式；认定它们也是一项学术研究的主题，与传统的经学、史学平起平坐。”胡适的考证将长期受到贬抑、轻视的小说提高到与经学、史学等传统的“学术研究的主题”平等的地位，不仅实现了学术研究对象和范围的突破，而且更重要的是借助新标点分段的亚东版古代小说席卷全国的运势，使考证的学术理念和全新的阅读方法渗入世人之心，改变了传统学术研究的重心，大大推进了中国学术的现代转型。
（摘编自俞晓红《胡适与＜红楼梦＞百年阅读》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.“新的文化语境”指由于梁启超的推动，以往歧视小说的正统文学观被改变，小说价值和功用得到充分肯定的中国文学场域新格局。
B.“索隐”在文中指读者以史家笔法阅读小说中的人和事，以传统解经思维揣测《红楼梦》究竟隐去了什么“本事”的阅读和研究方式。
C.“微言大义”在文中指被索引派认为隐含在《红楼梦》精微的语言和叙事中的作品内涵和历史真相，他们为找寻其答案而孜孜不倦。
D.“自叙传”在文中指胡适对《红楼梦》成书由来的认识，他认为作品中的甄贾两府有曹家的影子，曹雪芹借甄贾宝玉写自己的人生。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.丰富的精神内涵，高妙的艺术表现，更适合文人读者口味的格调，使《红楼梦》有别于《三国演义》等小说而受到读书人的群体青睐。
B．胡适注重文献研究并提出自己的创见，他认为程高120回本的后40回为高鹗所续，这一观点终结了有关《红楼梦》作者之谜的争论。
C.文章详细介绍了索隐派代表蔡元培显赫的身份地位，蔡先生的学界影响力虽增加了胡适推广新学说的难度，客观上也为其提供了帮助。
D.胡适对古代小说的系列研究，实现了学术研究对象和范围的突破，其考证的学术理念和全新的阅读方法也推动了中国学术的现代转型。
3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.《红楼梦》有着深刻的隐喻意义，读者可以通过谐音理解甄士隐、贾雨村的符号意味，索隐派即以此种方法探寻作品背后的真相。
B.胡适在写作《红楼梦考证》时，首先运用了不同策略对索隐派提出批评，蔡胡论战最后以胡适胜利告终，最重要的原因莫过于此。
C.从小说之于经史的地位变化我们可以推断，受到贬抑、轻视的对象不一定不具备研究价值，曾被称为“诗余”的宋词即是典型代表。
D.传播媒介对学术研究具有推动作用，如果没有《新青年》杂志、新标点分段的亚东版古代小说，胡适的考证成果就很难被公众认可。
4．作者认为“隐”也是传统史学与文学的一个重要的美学原则。你对此如何理解？请从下列材料中任选一个加以说明。（4分）
①夜缒而出，见秦伯。（节选自《烛之武退秦师》）
②众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（节选自《离骚》）
③无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。（节选自《林黛玉进贾府》）
5．倘若你未来要从事学术研究，你能从胡适的考证工作中获得怎样的启示？请结合文本分条概括。（4分）
答
1．（3分）A
2．（3分）B
3．（3分）C
4．（4分）
示例1：①传统史学讲究微言大义，以曲折、精微的文笔隐寓褒贬、寄托深意。如“夜缒”可以反映出国势之危急，并暗含对统治者昏庸短视的批评。
示例2：②文学作品中常常运用比喻和象征等手段，蕴含深刻的意蕴。比如《离骚》中以“众女”象征群小，以“蛾眉”象征美德。
示例3：③文学作品中有时似贬实褒，字里行间隐含深意。比如草莽、傻、狂等词语，看似批评宝玉性格乖张、不学无术，实则写出宝玉之重情脱俗。
答出“隐”作为美学原则的内涵，2分；举例阐述合理，2分。言之成理即可。
5．（4分）①敢于质疑，不畏权威，如胡适与蔡元培论战，对索隐派提出批评等。②注重实证，勇于开拓，如胡适做了厘清诸多作品的成书过程、版本之间的关系等大量开创性工作。③讲究策略，具体问题具体分析，如同是对索隐派的批评，他采取了不同的研究方法。④着眼未来，领风气之先，如胡适的考证与新式标点小说风行、肯定小说社会价值和教化功用的文化大背景相一致。（答出一点1分，意思相近即可）
《红楼梦》阅读答案14
关注中国文学的人总是遗憾中国文学没有出现“史诗”，即没有《伊利亚特》或《奥德赛》式的史诗。其实，《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统。
“史诗”是一个来自西方的概念，它原是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗，后来又延伸到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品。此时，我们说《红楼梦》是一部伟大史诗，是指：一、它具有荷马史诗式的宏大叙事构架和深广视野；二、它和中国原始神话《山海经》直接相联，塑造了具有神话色彩和别样英雄色彩（另一种意义的富有平常心的英雄）的系列诗意大生命；三、它包含着中国和人类未来的全部美好信息，这是关于人的生命如何保持它的本真本然、人的尊严与价值如何实现，寄托着人类“诗意栖居”“诗意存在”的宏观梦想，从而使浓厚的诗意覆盖整部作品。
上述三点，还需进一步做些补充。首先应说明的是，《红楼梦》的史诗构架打通天上人间，这与《伊利亚特》相似，但其深广视野则与《伊利亚特》不同，它是种更深邃的内在视野，它挺进到人的内心深处，展示更丰富的内在生命景观。这种史诗性的内在生命景观，在人类文学史上极为罕见，它是曹雪芹了不起的创造，也是《红楼梦》史诗的特征。林黛玉一见到贾宝玉就觉得“眼熟”，内在视野一下子就伸延到灵河岸边。她在《葬花吟》中提问：“天尽头，何处有香丘？”在大苍凉的叩问中呈现的又是无边无垠的大视野。其次，说《红楼梦》有英雄色彩，这是另一种意义的、具有平常之心的英雄。难道贾宝玉基督式的情怀不是英雄情怀？难道尤三姐、鸳鸯一剑一绳自我了断，把泥浊世界断然从自己的生命中抛却出去不是英雄气概？难道林黛玉的焚烧诗稿的大行为语言，不是对黑暗人间英雄式的.抗议？如果说，《伊利亚特》的英雄是刚性的，那么《红楼梦》的英雄则是柔性的。因此，也可以说，《伊利亚特》是刚性史诗，《红楼梦》是柔性史诗。
史诗不是历史，而是文学。史诗的起点是诗，是审美意识，而不是年代时序，不是权力意识与道德意识。因此，它虽然具有历史的时代内涵，但重心则是超越历史时代的生命景观与生命哲学意味。也就是说，史诗的重心是“诗”而不是“史”，它是史的诗化与审美化，但不是历史。《资治通鉴》、“二十四史”等规模再大，也不是史诗。《三国演义》《水浒传》虽塑造了许多英雄，也有历史感，但缺乏史诗的起点，即审美意识，它令读者感受到的是权力意识与道德意识对审美意识的绝对压倒，因此，不能称为史诗。中国的《史记》，以文写史，以文塑造历史英雄，显然有史诗倾向，其中有些描绘英雄人物的篇章，也很有诗意。可以说，《史记》早已提供了史诗创造的可能性，可惜司马迁自己没有意识到这一点，他不是用审美意识去重新观照历史和重组历史，因此，也没有赋予《史记》以史诗的宏伟框架。他对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识显然大于审美意识，这一点限制了他的“大观”眼睛，使他未能像曹雪芹那样如此透彻地感悟到人间的诗意所有。唯有《红楼梦》是个特殊的伟大审美存在，它在东方屹立着，并和诞生于西方的荷马史诗一样将永远保持着太阳般的魅力，并永远放射着超越时空的光辉和异彩。
（摘编自刘再复《永远的〈红楼梦〉》）
1、下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）
A、文中说，“史诗”是一个来自西方的概念，它是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗。
B、《红楼梦》和中国原始神话《山海经》直接相联，主人公的故事是女娲补天、夸父逐日的继续。
C、《红楼梦》包含了人类的一种伟大憧憬，人的存在应是诗意的存在，人的生活应是“诗意栖居”的生活。
D、《伊利亚特》和《红楼梦》都具有英雄色彩，《伊利亚特》的英雄是刚性的，所以《红楼梦》的英雄是柔性的。
2、下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A、文章明确反对有些人认为中国文学没有出现“史诗”的看法，有针对性的提出了自己的见解，富有启发意义。
B、文章先引出论题，再提出观点，然后展开论证，第二、三段的论证是并列展开的。
C、作者举“黛玉一见到贾宝玉就觉得眼熟”的事例，是为了证明《红楼梦》有一种更深邃的内在视野，它挺进到人物内心深处，展示更丰富的内在生命景观的观点。
D、文章第四段用《三国演义》《水浒传》的实例说明了审美意识的缺失是它们不能称为史诗的原因。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A、作者认为《红楼梦》确立了一个极为精彩的中国史诗传统，原因之一是它塑造了另一种意义的富有平常心的英雄色彩的系列诗意大生命。
B、《资治通鉴》《三国演义》叙事构架宏大，历史的时代内涵丰富，但没有对史的诗化与审美化，因此只能是历史，而不是史诗。
C、作者认为《史记》未能成为史诗的原因之一是司马迁对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识大于审美意识。
D、作者最后认为《红楼梦》正是荷马史诗式的没有时间边界的永恒存在，它属于当时，属于现在，更属于今后的千秋岁月。
答
1、C解析：A项，缺少了“后来又延伸到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品”这句话。B项，“夸父逐日”多余。D项，强加因果，原文中这两句之间是假设关系。
2、B解析：“第二、三段的论证是并列展开的”错误，从原文“《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统”中的“而且”，还有“上述三点，还需进一步做些补充”可知，第二三段应该是层进展开。
3、B解析：“《三国演义》”错误，原文中应是“二十四史”。
《红楼梦》阅读答案15
从《红楼梦》中，很容易看出它如何接受、综合、发展了古代小说的传统。
《红楼梦》以“才子佳人”做书中主角，受《西厢记》的影响很深。如二十三回黛玉葬花一段，宝玉说“看了（《西厢记》）连饭都不想吃了”。以后《西厢记》几乎成为宝玉、黛玉两人对话时的“口头语”了。本书引用《西厢记》共六七次之多，而且用得都很灵活，如四十九回引“是几时孟光接了梁鸿案”一段，宝、黛借《西厢记》来说自己，非常自然。
《红楼梦》开首说补天顽石高十二丈，方二十四丈，共有三万六千五百零一块，原合十二月，二十四气，周天三百六十五度四分度之一，跟《西游记》第一回说花果山仙石有三丈六尺五寸高，二丈四尺开阔，说法略异，观念全同。而且，这块顽石，既可缩成扇坠一般，又可变为鲜明莹洁的美玉，我觉得这就是金箍棒塞在孙猴子的耳朵里呵。
《金瓶梅》跟《红楼梦》的关连尤其密切，它给本书以直接的影响，近人已有专书论述，这儿不作详引。如《红楼梦》的主要观念“色”、“空”，明显从《金瓶梅》来。又秦可卿棺殓一节，几全袭用《金瓶梅》记李瓶儿之死的文字，脂砚斋本评此“深得《金瓶》壶奥”。
从上边简单引用的各例，说明《红楼梦》实集古来小说之大成。不仅此也，它还继承了更远的
文学传统，并不限于小说，如《左传》、《史记》，如乐府诗词，而继承《庄子》与《离骚》尤为特出。脂砚斋本第一回评，明确说“《庄子》、《离骚》之亚”；第六十三回借妙玉的口气说“文是《庄子》的好”；第二十一回，宝玉摹拟《庄子·箧篇》——这些都不必细说。我以为庄周还影响《红楼》全书。它的汪洋恣肆的笔墨，奇幻变换的章法，得力于《庄子》很深。
至于《红楼梦》与《离骚》的关系，借其中的《芙蓉诔》来说明。这篇诔文，引用《离骚》、《楚辞》最多。其中更饶趣味的一条是：宝玉在这篇诔文里，把他的意中人睛雯比作“鲧”——宝玉说晴雯“直烈遭危，巾帼惨于羽野。”作者原注说：“鲧刚直自命，舜殛于羽山。《离骚》曰，鲧直以亡身兮，终然夭乎羽之野。”这是特识、特笔。拿自古相传“四凶”之一的“鲧”，来比晴雯这样的美人儿，够古怪的；所以后来有人把这句改为“巾帼惨于雁塞”，以为用昭君出塞的故事就妥当得多了，而不知恰好失掉了作者的意思。赏识这“直”的.“鲧”本是屈原的创见；《红楼梦》作者翻“直”为“刚直”，仿佛更进了一步。这是思想上的“千载同心”，非但文字沿袭而已。
如上所举，《红楼梦》古代渊源之深厚且广泛，已可略见一斑。自然，它不是东拼西凑，抄袭前人之文，乃融合众家之长，自成一家之言。所以必须把《红楼梦》的传统性跟它的独创性合并地看，才能见出真面目。若片面地、枝节地只从字句上的痕迹来做比较，依然得不到要领的。
1．对“《红楼梦》的古代渊源深厚且广泛”的依据，表述不够准确的一项是：
A．《红楼梦》受《西厢记》的影响很深。宝玉、黛玉对话时常引用《西厢记》内容。其中第四 十九回引“是几时孟光接了梁鸿案”一段，就是宝、黛借《西厢记》来说自己。
B．《红楼梦》也深受《金瓶梅》影响。写秦可卿棺殓一节，《红楼梦》几乎完全袭用了《金瓶梅》中写李瓶儿之死的文字；《红楼梦》的“色”、“空”观念，明显来自《金瓶梅》。
C．《红楼梦》受《庄子》影响也明显。六十三回借妙玉的口气说“文是《庄子》的好”，第二十 一回写宝玉摹拟《庄子·箧篇》，但这些还不是这种影响留下的最大痕迹。
D．《红楼梦》也有《离骚》影响的痕迹。在《离骚》中，屈原赏识品质“直”的“鲧”，在《红楼梦》中，曹雪芹也赞赏“鲧”，这不是文字上的沿袭，而是思想上的“千载同心”。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是
A．宝玉说“看了（《西厢记》）连饭都不想吃了”，说明《西厢记》的内容令宝玉大倒胃口。
B．《红楼梦》和《西游记》都是借写顽石开篇，说法略异，观念全同。
C．《红楼梦》笔墨汪洋恣肆，章法奇幻变换，这得益于《庄子》的深刻影响。
D．由“直烈遭危，巾帼惨于羽野”可见，曹雪芹认为晴雯的性格和命运近似于“鲧”。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A．脂砚斋明确地评价说《红楼梦》是“《庄子》、《离骚》之亚”，这说明脂砚斋也会在一定程度上认同“《红楼梦》受到《庄子》、《离骚》的影响”的观点。
B．《红楼梦》具有鲜明的传统性，这说明曹雪芹有深厚的古代文学阅读积累；正是这种鲜明的传统性，决定了《红楼梦》成为中国古代小说巅峰之作的结果。
C．如果仔细分析《红楼梦》的文本，我们也将可以找到《红楼梦》受《左传》、《史记》这两部史传文学作品影响的痕迹。
D．本文作者俞平伯虽然没有详引近人关于《红楼梦》与《金瓶梅》关系密切的论述，但对这些论述的基本观点，他还是认可的。
参考答案：
1．D（“……这不是文字上的沿袭，而是思想上的‘千载同心’”不合原文逻辑，原文“非但”，是“不仅仅是”之思。）
2．A（“《西厢记》的内容令宝玉大倒胃口”断章取义。依原文整体意思，宝玉说“看了（《西厢记》）连饭都不想吃了”，是说《西厢记》的内容很有吸引力）
3．B（“……传统性，决定了《红楼梦》成为中国古代小说巅峰之作的结果”之说误，把必要条件当作充分条件，或曰以偏概全。从全文看，对文学传统的继承，是《红楼梦》成为巅峰之作的必要条件；作者在末段强调：“必须把《红楼梦》的传统性跟它的独创性合并地看”。这说明“传统性”和“独创性”结合，才使得《红楼梦》成为中国古代小说巅峰之作）
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