朱自清《说话》阅读题及答案

时间：2024-10-18 13:10:30 晶敏朱自清我要投稿

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朱自清《说话》阅读题及答案

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朱自清《说话》阅读题及答案

　　朱自清《说话》阅读题及答案 1

　　说话

　　朱自清

　　①谁能不说话，除了哑子?有人这个时候说，那个时候不说。有人这个地方说，那个地方不说。有人跟这些人说，不跟那些人说。有人多说，有人少说。有人爱说，有人不爱说。哑子虽然不说，却也有那伊伊呀呀的声音，指指点点的手势。

　　②说话并不是一件容易事。天天说话，不见得就会说话;许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。所谓“辩士的舌锋”、“三寸不烂之舌”等赞词，正是物稀为贵的证据;文人们讲究“吐属”，也是同样的道理。我们并不想做辩士、说客、文人，但是人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。古文《尚书》里说，“唯口，出好兴戎” ，一句话的影响有时是你料不到的，历史和小说上有的是例子。

　　③说话即使不比作文难，也决不比作文容易。有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。但那些行云流水般的自然，却决非一般文章所及。——文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了。但是这是怎样一个不易到的境界!我们的文章，哲学里虽有“用笔如舌”一个标准，古今有几个人真能“用笔如舌”呢?不过文章不甚自然，还可成为功力一派，说话是不行的;说话若也有功力派，你想，那怕真够瞧的!

　　④说话到底有多少种，我说不上。约略分别：向大家演说，讲解，乃至说书等是一种，会议是一种，公私谈判是一种，法庭受审是一种，向新闻记者谈话是一种;——这些可称为正式的。朋友们的闲谈也是一种，可称为非正式的。正式的并不一定全要拉长了面孔，但是拉长了的时候多。这种话都是成片断的，有时竟是先期预备好的。只有闲谈，可以上下古今，来一个杂拌儿;说是杂拌儿，自然零零碎碎，成片段的是例外。闲谈说不上预备，满是将话搭话，随机应变。说预备好了再去“闲”谈，那岂不是个大笑话?这种种说话，大约都有一些公式，就是闲谈也有——“天气”常是闲谈的发端，就是一例。但是公式是死的，不够用的，神而明之还在乎人。会说的教你眉飞色舞，不会说的教你昏头搭脑，即使是同一个意思，甚至同一句话。

　　⑤中国人很早就讲究说话。《左传》、《国策》、《世说》是我们的三部说话的经典。一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松，漂亮。此外汉代贾君房号为“语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词;明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文中借用了许多活泼的，精细的表现，同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。这却给我们的语言一种新风味，新力量。加以这些年说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的，反面的，夹缝里的表现了。这对于读者是一种不容避免的好训练;他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的咬嚼的味儿。这时期说话的艺术确有了相当的进步。论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先生的《立论》就是的。这可以证明我所说的相当的进步了。

　　⑥中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还是免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德。讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人;他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的.人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智;真正的力不是修饰所可得的。我们所能希望的只是：说得少，说得好。

　　9.在第⑤段中，作者说的“能体会那微妙的咬嚼的味儿”的人，根据文意，他应该具备一种性格特质，这个特质是。(1分)

　　10.结合第③段整段说说你对这段中划线句的理解。(3分)

　　11.第⑤段作者说“《左传》、《国策》、《世说》是我们的三部说话的经典。”结合我们所学课文请你从《左传》或《国策》中举一例(可以分析某人说的某一句话)来证明。(3分)

　　12.作者在最后一段中说到了三种人。请列举出哪三种人，并概括他们的说话特点。(6分)

　　13.本文最突出的特点是( )(3分)

　　A先总后分，引经据典 B深入浅出，引用举例

　　C行云流水，含蓄委婉 D情理并重，以据服人

　　《说话》阅读答案

　　9、敏感。(1分)(此题考查筛选信息的能力。“能体会那微妙的咬嚼的味儿”前面有个“才”，前面还有“只有”跟它呼应形成一个必要条件复句，其必要条件就是“敏感”。)

　　10、文章虽然不能行云流水、明白如话，但可以成为内容上引经据典表达上讲究词藻和句式的有“功力”的一派(1分);说话要是讲究这些，就没人听懂了(1分);这是用写文章跟说话比较来突出说话不许讲“功力”的行云流水般自然的特点(1分)。(此题考查正确理解关键语句的能力，抓住“功力”一词在具体语言环境中的意思就可以解释了。)

　　11、《左传》中烛之武，委婉谨慎，又有着很强的内在逻辑，说退秦军。例：①“秦晋围郑，郑既知亡矣”，欲扬先抑，以退为进。②“邻之厚，君之薄也”，阐明利害，动摇秦君。③“君亦无所害”替秦着想，以利相诱。④“君之所知也”引史为例，挑拨秦晋。⑤“唯君图之”推测未来，劝秦谨慎。

　　《战国策》中，邹忌用妻、妾、客对我的蒙蔽，讽谏齐王之蔽甚矣。(此题考查对学过课文的记忆、理解、应用的能力。任举一例1分，具体说话内容1分，说话效果1分。)

　　12、三种人：君子、小人、平凡的人(答对一种得1分)。君子：话不多，不用修饰，却能表现人格的力量。小人：讲究修饰，心口不一，不能取信于人。平凡的人：考虑世故人情，根据具体情况，靠机智修饰说话。(特点概括准确，一种得1分)。(此题考查概括理解能力)

　　13【答案】B. A项“先总后分”错;C项，“含蓄委婉”错;D项，本文抒情性不强，没体现“情理并重”。

　　朱自清《说话》阅读题及答案 2

　　谁能不说话，除了哑子？有人这个时候说，那个时候不说。有人这个地方说，那个地方不说。有人跟这些人说，不跟那些人说。有人多说，有人少说。有人爱说，有人不爱说。哑子虽然不说，却也有那伊伊呀呀的声音，指指点点的手势。

　　说话并不是一件容易事。天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。所谓 “辩士的舌锋”、“三寸不烂之舌” 等赞词，正是物以稀为贵的证据；文人们讲究 “吐属”，也是同样的道理。我们并不想做辩士，说客，文人，但是人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。古文《尚书》里说，“唯口，出好兴戎”，一句话的影响有时是你料不到的，历史和小说上有的是例子。

　　说话即使不比作文难，也决不比作文容易。有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。但那些行云流水般的自然，却决非一般文章所及。—— 文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了。但是这是怎样一个不易到的境界！我们的文章哲学里虽有 “用笔如舌” 一个标准，古今有几个人真能 “用笔如舌” 呢？不过文章不甚自然，还可成为功力一派，说话是不行的；说话若也有功力派，你想，那怕真够瞧的！

　　说话到底有多少种，我说不上。约略分别：向大家演说，讲解，乃至说书等是一种，会议是一种，公私谈判是一种，法庭受审是一种，向新闻记者谈话是一种；—— 这些可称为正式的。朋友们的闲谈也是一种，可称为非正式的。正式的并不一定全要拉长了面孔，但是拉长了的时候多。这种话都是成片断的，有时竟是先期预备好的。只有闲谈，可以上下古今，来一个杂拌儿；说是杂拌儿，自然零零碎碎，成片段的是例外。闲谈说不上预备，满是将话搭话，随机应变。说预备好了再去 “闲” 谈，那岂不是个大笑话？这种种说话，大约都有一些公式，就是闲谈也有 ——“天气” 常是闲谈的发端，就是一例。但是公式是死的，不够用的，神而明之还在乎人。会说的教你眉飞色舞，不会说的`教你昏头搭脑，即使是同一个意思，甚至同一句话。

　　中国人很早就讲究说话。《左传》《国策》《世说新语》是我们的三部说话的经典。一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松，漂亮。此外汉代贾君房号为 “语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词；明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文中借用了许多活泼的，精细的表现，同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。这却给我们的语言一种新风味，新力量。加以这些年说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的，反面的，夹缝里的表现了。这对于读者是一种不容避免的好训练；他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的咬嚼的味儿。这时期说话的艺术确有了相当的进步。论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先生的《立论》就是的。这可以证明我所说的相当的进步了。

　　中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗 “教” 人 “将嘴挂在墙上”，也还是免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德。讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰所可得的。我们所能希望的只是：说得少，说得好。

　　一、阅读题目

　　1、请简要概括文章中说话的几种类型。

　　2、为什么说 “说话并不是一件容易事”？

　　3、文中提到的中国人对于说话的态度有哪些？分别有怎样的特点？

　　4、结合文章内容，谈谈说话的艺术在近年来有了哪些进步？

　　5、请分析 “说得少，说得好” 这句话在文中的含义。

　　二、参考答案

　　1、说话的类型主要有：

　　正式的：向大家演说、讲解、说书、会议、公私谈判、法庭受审、向新闻记者谈话等。

　　非正式的：朋友们的闲谈。

　　2、“说话并不是一件容易事” 原因如下：

　　许多人说了一辈子话，没有说好过几句话，可见说话要达到好的效果很难。