鱼我所欲也基础练习

时间：2024-10-19 13:51:51 鱼我所欲也我要投稿

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鱼我所欲也基础练习

　　鱼我所欲也基础练习有哪些题目呢?鱼我所欲也基础练习有助于学生学习和掌握鱼我所欲也的知识点，从而轻松应对关于鱼我所欲也的考试题。

　　第一篇：鱼我所欲也基础练习

　　【基础知识自主学习】

　　1.给下列加点字注音

　　所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )

　　蹴( ) 苟得( ) 不屑( )

　　2.指出下列句子中的通假字，并说明其词义

　　①乡为生死而不受通词义：

　　②所识穷乏者得我与? 通词义：

　　③万钟则不辩礼义而受之通词义：

　　④故患有所不辟也通，词义：

　　3.解释下列句子中加点的字词。

　　①二者不可得兼( ) ②如使人之所欲莫甚于生( )

　　③此之谓失其本心( ) ④贤者能勿丧耳( )

　　⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼尔而与之( )

　　4.下列句子中加点的"之"的用法不同的项是( )

　　A.此之谓失其本心 B.为宫室之美，妻妾之奉

　　C.使人之所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之有

　　5.根据课文，将下列句子补充完整

　　①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，，。

　　②生，亦我所欲，，二者不可得兼，。

　　③呼尔而与之，，; ，乞人不屑也。

　　【基础知识自主学习】

　　1.wù dān gēng cù gǒu xièò

　　2.①乡通向; 从前。 ②得通德;恩惠，此作感激。与通欤;语气词，无实义。 ③辩通辨;辨别。 ④辟通避;躲避。

　　3.①同时占有 ②假使，假如 ③天性、天良 ④遗失、丢掉 ⑤祸患、突难 ⑥助词

　　4.C

　　5.①二者不可得兼舍鱼而取熊掌也 ②舍生而取义者也 ③行道之人弗受蹴尔而与之

　　【基本能力达标学习】

　　1.C 2.①用脚践踏 ②古代的一种量器 ③丢掉、遗失 ④天性、天良 3.B

　　4.如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢?

　　5.①指"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"。

　　第二篇：鱼我所欲也基础练习

　　一、基础知识。

　　1、本文选自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是，他认为人之初，。

　　2、给加粗的字注音并解释。

　　(1)死亦我所恶________ (2)一箪食，一豆羹________

　　(3)蹴尔而与之________ (4)乞人不屑( )也

　　3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。

　　①乡为生死而不受

　　②所识穷乏者得我与?

　　③万钟则不辩礼义而受之

　　④故患有所不辟也

　　4、翻译下列句子。

　　(1)呼尔而与之_________________

　　(2)所识穷乏者得我与______________

　　(3)乡为身死而不受____________________________

　　(4)二者不可得兼，舍身而取义者也。

　　(5)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?

　　(6)由是则可以避患而有不为也。

　　(7)蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　(8)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?

　　(9)为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?

　　5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________

　　6、一词多义。

　　为

　　(1)今为( )

　　(2)所识穷乏者得我而为( )之

　　(3)则凡可以辟患者何不为( )也?

　　(4)乡为( )身死而不受

　　7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条(不得从本文中选取)。

　　⑴__________________________________________________________________________

　　⑵__________________________________________________________________________

　　8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)

　　(1)__________________________________________________________________________

　　(2)__________________________________________________________________________

　　(3)_________________________________________________________________________

　　二、文言文阅读。

　　(一)鱼我所欲也

　　①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　1、解释文中加线字的意思。

　　①苟得( )②恶( )③由是( )④独( )⑤蹴( )

　　⑥本心( )⑦得( )⑧已( )⑨丧( )⑩向( )

　　2、本文采用了哪些论证方法?

　　3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是。

　　4、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。

　　上联：杀身以成仁，斯仁非仁也;

　　下联：，此是乎?

　　5、下面的名言不是孟子说的一项是( )

　　A. 富贵不能淫，贫贱不能移;威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　B. 尽信书则不如无书。

　　C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　D. 我善养我浩然之气。

　　6、下列说法不正确的一项是( )

　　A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。

　　B. 本文选自《孟子•台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。

　　C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。

　　D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。

　　7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。

　　8、选文中哪句话可以概括全篇的大意?

　　9、这篇文章阐述了什么观点?

　　10、既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做?

　　11、选出品读有误的一项( )

　　A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命;

　　B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

　　C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

　　D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

　　12、选出对本文理解有误的一项( )

　　A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。

　　B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。

　　C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

　　D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。

　　(二)五十步笑百步

　　梁惠王曰：“……察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?’

　　曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

　　1、翻译“直不百步耳，是亦走也”.

　　2、与“王好战，请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是( )

　　A. 乃置酒请之 B. 战则请从C. 臣是以无请也

　　3.孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理?其目的是什么?

　　4、用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。

　　(三) 月攘一鸡

　　今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“天损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”

　　如知其非义，斯速已矣，何待来年?

　　1、解释下列加点词。

　　①攘②是③请损之

　　2、选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项( )

　　A. 斯速已矣 B. 惧其不已

　　C. 可以已大风 D.此印者才毕，则第二板已具

　　3、偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么?(用现代汉语回答)

　　4、对偷鸡人做法的评论是什么?(用原文回答)

　　5、这个故事启示我们应该怎么做?想想自己曾经犯过这样的错误吗?

　　参考答案：

　　一、基础知识。

　　1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。

　　2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè

　　3、①“乡”通“向”;从前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“与”通“欤”;语气词，无实义。③“辩”通“辨”;辨别。④“辟”通“避”;躲避。

　　4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。

　　(2)所认识的贫穷的人感激我吗?

　　(3)从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。

　　(4)如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。

　　(5)如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢?

　　(6)用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。

　　(7)用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。

　　(8)万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢?

　　(9)为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗?

　　5、略(可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可)

　　6、(1)为了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿

　　7、生于忧患而死于安乐也。

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　不以规矩，不成方圆。

　　8、岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

　　二、文言文阅读。

　　(一)1、①苟且取得 ②厌恶 ③通过某种办法 ④仅仅 ⑤践踏 ⑥本来的思想，即“义” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨丧失⑩原先、从前

　　2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

　　3、嗟来之食

　　4、舍生以取义，此义是义乎?

　　5、C 6、C

　　7.“如使人……何不为也?”这样写使文章结构严密，感情充沛，读者易于接受与背诵。

　　8.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取义者也。9、舍生取义

　　10、不为苟得也患有所不辟也 11、A 12、D

　　(二)1、他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊!

　　2、B 3、意在说明人应有自知之明，凡事要认真考虑，不要在讥笑别人的时候，自己也犯同样的错误。目的是以此批评梁惠王没有施行仁政、体察民情的错误。

　　4、喻所犯错误程度不同，本质一样。

　　(三)(三)1、①偷②这①减少

　　2、D

　　3、请让我减少一些，每月偷一只鸡，等到明年然后止偷。

　　4、如知其非义。斯速已矣，何待来年?

　　5、对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。

　　第三篇：鱼我所欲也基础练习

　　㈠阅读下面文言文选段，完成问题。

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生欲我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　⒈《鱼我所欲也》选自《》一书，此书与《》《大学》《中庸》合称为“四书”。

　　⒉解释加点的词。

　　⑴欲( ) ⑵得兼( ) ⑶于( ) ⑷苟得( )

　　⑸患( ) ⑹如使( ) ⑺莫( ) ⑻辟 ( )

　　⑼恶( ) ⑽由是( ) ⑾是( ) ⑿则( )

　　⒀丧( ) ⒁是故( ) ⒂耳( )

　　⒊本文作者论述了怎样对待生与死、义与利的问题，其中心论点可用四个字“ ”概括。

　　⒋翻译下面句子。

　　⑴二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　⑵非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　⑶是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

　　㈡读下面一段文字，回答。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得即死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　⒈解释加点的词。

　　⑴箪( ) ⑵豆( ) ⑶蹴( )

　　⑷屑( ) ⑸万钟( ) ⑹辩( )

　　⑺于( ) ⑻何加( ) ⑼奉( )

　　⑽得( ) ⑾乡( ) ⑿已( )

　　⒀本心( )

　　⒉文段可分为3层。第一层，以古代“ ”的事例进一步论证舍生取义是人所共有的本心;第二层，用“ ”与上层“ ”对照，论述见利忘义是因为失其本心;第三层，指出现在为了“ ”而忘义，得出结论是因为“失其本心”

　　⒊ “乡为身死而不受”的原因是。

　　⒋从文中看，人们为什么会接受万钟?

　　答：。

　　⒌翻译下面句子。

　　⑴蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　⑵所识穷乏者得我与?

　　⑶是亦不可以已乎?此之谓失本心。

　　㈢阅读下面文段，回答后面问题。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得即死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失本心。

　　⒈解释加点的词。

　　⑴呼尔而与之( ) ⑵所识穷乏者得我与?( )

　　⑶乡为身死而不受( ) ⑷今为宫室之美为之( )

　　⑸所欲有甚于生者( 　　　) ⑹万钟于我何加焉( )

　　⑺一箪食，一豆羹，得之则生( ) ⑻所识穷乏者得我与( )

　　⑼所恶有甚于死者( ) ⑽吾恶知其今不异于古所云邪( )

　　⒉解释下面的通假字。

　　⑴故患有所不辟也( )

　　⑵万钟则不辩礼义而受之( )

　　⑶所识穷乏者得我与( )( )

　　⑷乡为身死而不受( )

　　⒊ “乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我为之，”这是为什么?