《鱼我所欲也》同步练习及答案

时间：2024-06-23 13:29:15 诗婕鱼我所欲也我要投稿

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《鱼我所欲也》同步练习及答案

　　在平平淡淡的日常中，我们需要用到练习题的情况非常的多，做习题在我们的学习中占有非常重要的位置，对掌握知识、培养能力和检验学习的效果都是非常必要的，那么你知道什么样的习题才能有效帮助到我们吗？下面是小编为大家整理的《鱼我所欲也》同步练习及答案，欢迎大家分享。

　　《鱼我所欲也》同步练习及答案1

　　认真阅读下面的选文，然后完成后面的问题：

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　一、基础知识

　　1、本文出自，作者，时期鲁国人，是家思想的代表人物。还学过他的文章。“四书”：。

　　2、给下列加粗字注音：

　　所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )

　　蹴( ) 苟得( ) 不屑( )

　　3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：

　　⑴ 乡为生死而不受。

　　⑵ 所识穷乏者得我与?

　　⑶ 万钟则不辩礼义而受之

　　⑷ 故患有所不辟也。

　　4、解释下列句子中加粗的字词：

　　⑴ 二者不可得兼

　　⑵ 如使人之所欲莫甚于生

　　⑶ 此之谓失其本心

　　⑷ 贤者能勿丧耳

　　⑸ 故患有所不辟也

　　⑹ 呼尔而与之

　　⑺ 蹴尔而与之。

　　⑻ 万钟于我何加焉!

　　⑼ 故不为苟得也

　　⑽ 是亦不可以已乎

　　⑾ 乞人不屑也

　　⑿ 万钟于我何加焉

　　⒀ 妻妾之奉

　　5、解释下列多义词：

　　⑴ 与：

　　所识穷乏者得我与?

　　蹴尔而与之

　　⑵ 于：

　　所欲有甚于生者

　　万种于我何加焉

　　⑶ 是：

　　非独贤者有是心也

　　是亦不可以已乎

　　⑷ 而：

　　呼尔而与之

　　由是则生而有不用者

　　6、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是( )

　　A、此之谓失其本心

　　B、为宫室之美，妻妾之奉

　　C、使人之所恶莫甚于死者

　　D、退而甘食其土之有

　　7、下列“而”字用法不同类的一项是( )

　　A、舍鱼而取熊掌也

　　B、由是则可以辟患而有不为也

　　C、乡为身死而不受

　　D、呼尔而与之

　　8、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是( )和( )

　　A、所识穷乏者得我与?

　　B、得之则生，弗则得死。

　　C、得道多助，失道寡助。

　　D、因得遍观群书。

　　9、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子( )

　　A、故不为苟得也

　　B、所识穷乏者得我欤

　　C、则齐荆之欲不得行于二国矣

　　D、得之则生，弗得则死

　　10、将下列句子译成现代汉语。

　　⑴ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

　　不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

　　⑵ 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

　　对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?

　　⑶ 二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

　　⑷ 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

　　以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

　　⑸ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?

　　二、理解课文

　　1、填空：

　　⑴ “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

　　⑵ “此之谓失其本心。”中的“此”指指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

　　⑶ “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?

　　2、本文的中心论点是什么?用原文回答：

　　生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　3、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　4、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　5、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　6、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

　　7、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之

　　8、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?

　　9、不辩礼仪的接受万钟是为了：

　　10、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　11、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

　　12、本文使用了哪些论证方法，试举例。

　　13、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

　　14、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的用意是什么?

　　三、拓展应用

　　1、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)，文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

　　2、本文所强调的`“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

　　不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

　　3、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

　　如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。

　　4、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?

　　(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。)

　　5、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。

　　不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。

　　参考答案

　　一、基础知识

　　1、《孟子·告子上》孟子战国思想家、教育家儒《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《孟子》《论语》《大学》《中庸》

　　2、wù dān gēng cù gǒu xiè

　　3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：

　　⑴ 乡通向;从前。

　　⑵ 得通德;恩惠，此作感激。

　　⑶ 辩通辨;辨别。

　　⑷ 辟通避;躲避。

　　4、解释下列句子中加粗的字词：

　　⑴ 同时占有

　　⑵ 假使，假如

　　⑶ 天性、天良

　　⑷ 贤遗失、丢掉

　　⑸ 祸患、突难

　　⑹ 助词

　　⑺ 用脚践踏

　　⑻ 古代的一种量器

　　⑼ 苟且偷生

　　⑽ 停止

　　⑾ 因轻视而不肯接受

　　⑿ 有什么益处

　　⒀ 侍奉

　　5、解释下列多义词：

　　⑴ 与：

　　句末语气词，表反问。

　　给。

　　⑵ 于：

　　介词，表示比较。

　　介词，引出动作的对象。

　　⑶ 是：

　　批示代词，这个，这样。

　　这样看来，由此看来。

　　⑷ 而：

　　连词，连接修饰语和中心语。

　　连词，连接主语和谓语，含有却的意思。

　　6、(C)

　　7、(B)

　　8、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是(B)和(C)

　　9、(B)

　　10、将下列句子译成现代汉语：

　　⑴ 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

　　⑵ 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?

　　⑶ 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

　　⑷ 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

　　⑸ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?

　　二、理解课文

　　1、填空：

　　⑴ 指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

　　⑵ 指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

　　⑶ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

　　2、生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　3、生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　4、舍生取义、嗟来之食;

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　6、所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

　　7、万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。

　　8、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

　　9、为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与?

　　10、呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　11、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

　　12、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

　　用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择;用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点;用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证;用讲道理来论证为何要“舍生”。

　　13、鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等

　　14、意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

　　三、拓展应用

　　1、例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

　　2、不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

　　3、如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

　　4、能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

　　5、不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。

　　《鱼我所欲也》同步练习及答案2

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　1．下列句子中加粗词的.意思相同的一项是（）

　　A．万钟于我何加焉而山不加增

　　B．所识穷乏者得我与复前行，欲穷其林

　　C．今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也

　　D．是亦不可以已乎死而后已，不亦远乎

　　2．用现代汉语翻译下面的句子。

　　乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

　　译文：_____________________________

　　3．简要概括文段中阐述的观点。

　　_____________________________

　　参考答案：

　　1．D

　　2．先前（有人）宁可死也不愿意接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。

　　3．人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。

　　《鱼我所欲也》同步练习及答案3

　　①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自人教版义务教育课程标准实验教科书.语文）

　　1．下列句中加粗字的解释有误的一项是（）

　　A．今为妻妾之奉为之奉：俸禄

　　B．乡为身死而不受乡：通“向”，从前

　　C．万钟于我何加焉加：益处，好处

　　D．是亦不可以已乎已：停止，放弃

　　2．下面对文段①的理解不正确的一项是（）

　　A．文段开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”，引出中心论点，自然贴切。

　　B．孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。

　　C．南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。

　　D．在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会做出合乎义的`选择。

　　3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　（1）万钟则不辩礼义而受之。

　　______________________________________

　　（2）所识穷乏者得我与？

　　______________________________________

　　参考答案：

　　1．A

　　2．D

　　3．（1）（有人见了）高位厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

　　（2）所认识的贫穷的人感激我吗？（意对即可）

　　《鱼我所欲也》同步练习及答案4

　　一、典型例题

　　1. 本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点，又是怎样论证这个论点的？

　　2. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?

　　3. “此之谓失其本心。”该句中的“此“指什么?

　　4. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?

　　5. “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

　　参考答案：

　　1. 思路分析：细读课文，看作者是怎样运用正反面事例和道理论据来论证点的。

　　舍生取义，为全文中心论点。文章用“鱼”“熊掌”等比喻提出论点，由“有甚于生”“有甚于死”，引出“何不为也”，这是从反面论述。结论是：世上有比生命更重要的东西，有比死亡更让人厌恶的东西。

　　2. 指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

　　3. 指为宫室之美，妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

　　4. 强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的'人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

　　5. “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

　　二、模拟试题

　　阅读《鱼我所欲也》，完成后面问题。

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　1. 解释下列句子中加粗的词语。

　　所欲有甚于生者甚：非独贤者有是心也非独：

　　万钟于我何加焉加：所识穷乏者得我欤得：

　　2. 下面选项中加粗字的意义相同的一项是（）

　　A. 故不为苟得也苟富贵，勿相忘

　　B. 生于忧患，死于安乐故患有所不避也

　　C. 非独贤者又是心也予尝求古仁人之心

　　D. 故不为苟得也故自号曰醉翁也

　　3. 与“所恶有甚于死者”中“于”的意义和用法相同的一项是（）

　　A. 战于长勺 B. 苛政猛于虎也

　　C. 万钟于我何加焉 D. 余将告于莅事者

　　4. 翻译下面句子。