余光中的《卢舍那》赏析

时间:2020-09-30 16:52:07 余光中 我要投稿

余光中的《卢舍那》赏析

  这是余光中的创作生涯中,为数不多的一首长诗,是他的晚年之作,但是美中不足的是这首诗少了一些禅意,多了几分人生的沧桑。

  《卢舍那》

  想当初江湖满地,鳞鳞蛟龙

  大禹疏洪,鬼斧神工

  把郁郁磊磊从中劈开

  让伊水自在向北面流来

  要等多少劫数啊岩壁

  才有幸雕磐作龛,刻骨成佛

  (接远古神话,“刻骨成佛”从杀身成佛典故化用出来,堪称绝妙,用劫数比喻龙门佛龛选址伊阙的造化神功因缘和合,初显功力,可谓凤头)

  接受胡汉五体的罗拜

  想达摩东来,玄奘西征,一张地图

  摊成几千里丝路牵引

  才牵来多少队骆驼络绎

  驼铃摇醒中亚的岑寂

  蹄印纵横,一步一陷坑

  早被风沙一层层掩埋

  留下斑斑这龙门古迹

  (开始串联历史,从文化、历史、经济背景点出龙门石窟的修建与西域的联系,算是掉书袋吧,拿得四平八稳)

  上面是柏树林勃勃,天机不改

  下面斜行着地质露筋,远看

  像一片蜂房参差,近看

  有深有浅,各有各的玄秘

  只要有佛,那怕只高三厘米

  每一壁也自成一龛洞天

  两千多神龛供着十万尊佛像

  又似在户内,又似在露天

  都对着伊河粼粼,坐西

  朝东,其中有一龛与天相通

  洞里朝廷的气象,巍巍拱着

  一佛,二徒,二菩萨,二天王

  二金刚;至尊坐镇在中央

  左右贤徒是近身的`弟子

  大弟子迦叶,肃穆苦行僧

  阿难多闻善记,廿五载随行

  仍然对称,左文殊,右普贤

  不乘青狮或白象,只能胁侍

  再左右依次是天王,力士

  夜叉佝偻在脚底,负重呻吟

  如此排场,两侧供奉着谁

  谁才配中间坐在主位

  (为卢舍那大佛的出场作铺排,从龙门远景渐渐拉近,拉到奉先寺的这个镜头,不直接写卢舍那,而从卢舍那身旁的造像写起,这个铺排非常有画面感,又显出余老的功力)

  除非卢舍那,佛陀的化身

  卢舍那,佛陀修炼成正果

  华严净满,光明乃能普照

  背负着圆光,火焰纹升腾

  只见他,宽额丰颊,螺髻高戴

  眼睑微垂着慈祥,目光

  隐隐,俯接信徒的仰望

  至于佛身,通肩的衣纹

  弧线疏疏若涟漪展圈

  双手已断于岁月,但手势

  引据之间,施无畏或与愿

  仍可想见。九尊石灰岩像

  卢舍那居中,崇逾十七米

  嵯峨相当四层的高楼

  文殊,普贤十三米,二徒,二天王

  二金刚,各为十米,俨如重臣

  侍帝王于朝廷,当旭辉

  自香山背后凌伊水照来

  奉先寺这一窟巨龛,坡半

  高据,横阔又纵深,拾长阶

  百级而更上,不胜其优势

  香客尚不及莲座,抱佛脚

  是妄想,攀佛膝更不能

  惟卢舍那的眼神将我们

  已摄住,那神秘的磁场

  降吧,再回神已莫能

  (详细写卢舍那大佛,可谓字字珠玑,此文字必是经过反复推敲,可谓一字不易,能做到这个地步,古文功力和余老的翻译水平可以想见,其中佛教术语和典故隐喻其中,比如日出奉先寺,就是“佛光显现”,这个又体现了查找文献功底,独写卢舍那的眼神,可谓画龙点睛之笔)

  史家说,是唐咸亨三年

  高宗与武后乾坤共政

  起建龙门这浩大的工程

  多达二万贯是武后所捐

  原是她自己的脂粉钱

  这豪举不免引起了传说

  说匠师挥锤敲凿的法相

  难免暗传武后的风姿

  三年后,神工终毕于一龛

  耳长近二米,只算是常规

  但眉弯新月,杏眼修长

  几乎要入鬓,竟双倍于唇宽

  几令我忘记俯临吾身

  是佛陀的报身,而非才人

  妙手的雕师啊,雌雄同体

  竟叠合了天人于一瞬

  (讲史实、典故、传说融为一体,道出卢舍那大佛起建时间,经费来源,卢舍那大佛神似武则天的传说,又道出自己的感悟”佛陀报身“、”雌雄同体,合天人于一瞬“,恰到好处,读来颇有意趣,且说,许多作家描写景物,要么失之繁杂乏味,要么失之浅薄,而余老此段可谓文质彬彬,富含诗意)

  武则天姓武,性却近文,施政

  叵测,临朝却露出真性

  在龙门东山建寺落成

  率众臣方顶礼,忽嗅到

  芬芳袭人,为山多香葛

  名山为香山,并命众臣

  赋诗以志庆,先成者赏锦袍

  左史东方虬最先,即得袍

  领赏回席未定,宋之问

  继献所作,文采可观

  武则天读而悦之,即刻

  夺回东方虬手中锦袍

  改赐了次交的宋之问

  千五百年前,如此奇女子

  自为天下所不容,政体

  伦理,都被她一扫而开

  徐敬业兵起,骆宾王草檄

  理直气壮,数尽了她的罪名

  道观,佛堂,后宫,前殿

  才人,昭仪,皇后,周帝

  任由她出入,来去

  龙子龙孙,任由她废立

  男女之大防,任由她取舍

  欲断唐祚,却尊李耳为真经

  杀人不怯,却自命弥勒降世

  天纵聪明,兼容这许多矛盾

  十恶不赦,偏如此爱才知人

  能诗能文,遗作竟不传后

  惊世骇俗,遗容竟托佛相

  而不朽。可惜我来迟了

  (从庐舍那大佛,引出武则天的一生,可谓从宗教到历史,从佛到凡间,把前文的神秘感一笔荡清,下笔写人,精到地道出武则天的王者气魄,爱才知人以及政治命运,个人偏好,有直书,有侧描,有点评,句句精到,直指武则天作为千古女帝的矛盾,也就写出了卢舍那大佛那层复杂的人世寓意,可谓境界更上一层,也更显余老的思维敏锐)

  迟来了足足十五个世纪

  啊不,与此人同朝共代

  未必能避灾:哀哉!善哉!

  但隔着时光如伊水迢迢

  伊水不回头而青山长在

  功过且归历史,名胜等待远客

  象教自能推佛法,色空何曾空

  都说大乘西来,此乃东方美

  之典型,想起了米罗女神

  同样可惜都缺了双臂

  别具不完美之美,想起

  蒙娜丽莎,不知要瞒些什么

  笑意盈盈神秘到现今

  想起菩萨来中土,空净之中

  常含着一涟笑意,解严了

  眼神与唇态,像难以捉摸

  (佛曰不可说)的倒影

  偶然,历史也会眨一眨眼睛

  难说究竟是有意或无心

  (此段从对比美学角度看庐舍那大佛,先写其形,与米罗女神,蒙娜丽莎,可媲美,再写其意,空净之中一涟微笑独含东方的之美,又到处卢舍那的独特。)

  余老的这首唱诗的结构:远古开天——达摩东来——万佛拱立——独尊庐舍那——武后向佛——千古女帝——东方瑰宝

  可谓四平八稳,引经据典,细节精到,字字珠玑,观察细腻,意趣环绕。

  如果说这首诗的缺点,那就是缺了几分佛家的禅意,多了几分人世的沧桑,这可能跟余老米寿的感悟有关吧。

【余光中的《卢舍那》赏析】相关文章:

听听那冷雨 余光中 赏析11-03

余光中听听那冷雨赏析11-24

余光中《听听那冷雨》散文赏析12-07

余光中听听那冷雨原文+赏析10-02

余光中《听听那冷雨》原文及赏析08-27

余光中散文作品《听听那冷雨》赏析08-23

梁实秋雅舍的赏析10-28

雅舍梁实秋的赏析10-27

梁实秋的雅舍赏析11-30