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《天地为庐 赵士林》现代文阅读答案
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原文
①“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”，中国人的宇宙概念本与庐舍有关：“宇”是屋宇，“宙”是由“宇”中出入往来。中国古代农人的农舍就是他们的 世界。他们从屋宇得到空间观念。“日出而作，日入而息”，由宇中出入而得到时间观念。空间、时间合成他的宇宙而安顿着他的生活。他的生活是从容的，是有节 奏的。对于他空间与时间是不能分割的。所以我们的空间感觉随着我们的时间感觉而节奏化了，音乐化了!画家的画面所表现的不是一个建筑意味的空间节奏 “宇”，而须同时具有音乐意味的时间节奏“宙”。一个充满音乐情感的宇宙(时空合一体)是中国画家、诗人的艺术境界。
②这种为中国人所认可的充溢着审美意味的宇宙观，我们可以称之为“天地为庐”。“天地为庐”是一种移远就近，由近知远的空间意识。由日常居室推及广 漠空间，由广漠空间缩归日常居室，表现了对宇宙存在的亲切感，家园感。“天地为庐”，是“以小观大”、“以大观小”、“推己及物”的审美情怀的心理基础。 特别重要的是，“天地为庐”的宇宙观本质上是时间统率空间的时空观，时间的动，激活了空间的静，时间的实，充满了空间的虚，时间的韵律组成了空间的节奏， 时间的音乐，使空间的画面充满着盎然的生气。我们在空间中领略着时间，也就是领略着生命的律动，领略着美。
③“天地为庐”的宇宙观，鲜明地折射出儒所范导的乐观主义的人生态度。这种乐观主义的人生态度固能催生“天行健，君子以自强不息”的积极进取，固能 有助于社会秩序的稳定，和谐，但它亦显然漠视了人生的最具深度的悲剧性。以中国画为例：水墨丹青，有灵气流转之山水供人藏息休游，有啸傲风月之人物从容潇 洒脱俗，唯独没有社会灾变，人生痛苦之写照。于是，我们有《寒江独钓》，却不可能有《夜雾降临》;我们有《女史箴图》，却不可能有《盲女》;我们有《韩熙 载夜宴图》，却不可能有《梅杜萨之筏》。既如八大山人的“白眼向人”、大涤子的“法自我立”、郑板桥的“难得糊涂”，或愤世嫉俗，或遗世独立，也主要是伸 张自我，社会批判在其画面上是间接、抽象、模糊的，甚至是隐而不见的，比照一下西画对社会的积极强烈的参与批判，我们未免显得软弱了。艺术本应具四大功 用，认同自然、伸张自我、社会批判、理想建构，但中国艺术却严重地失落了社会批判。
④还是由于“天地为庐”的某种寄托感，中国人的形象经常表现出某种缺乏强壮活力的懒散，麻木。你看中国画中的人物，多半是耸肩，驼背，没脖子(这大 概同时是受了庄子所谓“至人”“真人”“神人”多半是些“畸人”的影响)。我们是那样强调“以形写神”，但我们历来忽视强壮的身体方能富有强壮的精神，不 明白大丈夫当文明其精神，野蛮其体魄。于是中国画中的人物往往是形销骨未立：没有一点“力”，没有一点儿激壮，没有一点伟岸，点缀山石间，状如毛虫矣，此 诚为彻底的“天地为庐”也!
⑤雕塑亦然。墓道里掘出的兵马俑，其实仅以数量胜，有如中国以人口众多胜。就个体来看，每一个的肢体都是那样机械僵硬，每一个的表情都是那样单调呆板，一个《大卫》，其实是远远超越了全部兵马俑的。
⑥“天地为庐”，功乎过乎?(有删改)
16、“天地为庐”是具有浓郁中国特色的宇宙观，根据文章①②两段，请概括这一宇宙观的主要特点。
17、请简要分析文章第三段的论述层次。
18、文章结尾说：“‘天地为庐’，功乎过乎?”请简要概括其“功”与“过”。
19、“天地为庐”的宇宙观如何体现了儒家的乐观主义人生态度？
20、简述“天地为庐”宇宙观的主要特点。
21、“天地为庐”的宇宙观在艺术表现上有何体现？
参考答案：
16. 时空一体(或：空间与时间是不能分割的);时间统率空间(或：动静统一，虚实相生);充溢着审美意味。
17.首先指出“天地为庐”的宇宙观虽体现乐观主义的人生态度，但也显然漠视人生的最具深度的悲剧性;接着将中国画与西画对比，论述中国画 缺少对社会灾变、人生苦痛的关注;最后，进一步指出中国艺术严重地失落了社会批判。
18.功：使人与自然的关系更为亲切和谐;使人领略生命律动、生活之美;能催生积极进取的人生态度;有助于社会秩序稳定和谐。
过：漠视人生的最具深度的悲剧性(或：失落社会批判);缺乏激壮与活力。
19、“天地为庐”的宇宙观鲜明地折射出儒家所范导的乐观主义人生态度。它强调人与宇宙的和谐共生，认为人可以通过自强不息的努力，实现与宇宙的和谐统一。这种观念鼓励人们积极面对生活，勇于追求自己的理想和目标。
20、时空一体：空间与时间紧密相连，不可分割。
时间统率空间：时间的动态性激活了空间的静态性，时间的实在性充满了空间的虚无性，时间的韵律构成了空间的节奏。
21、充溢着审美意味：这种宇宙观不仅是对宇宙的科学理解，更是一种审美情怀的体现，表现了对宇宙存在的亲切感和家园感。
在艺术表现上，“天地为庐”的宇宙观体现在中国画家和诗人的作品中。他们通过画面和音乐来表达一个充满音乐情感的宇宙（时空合一体），这是中国画家、诗人的艺术境界。然而，这种宇宙观也导致了中国艺术在某些方面缺乏对社会灾变和人生痛苦的关注，从而在某些程度上失落了社会批判的功能。
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