易经入门第09章

时间:2022-05-24 15:58:11 易经 我要投稿
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易经入门第09章

  屯卦、蒙卦、需卦、讼卦的演化过程?为什么说这四卦都代表己方力量不足?以下是小编J.L分享的易经入门第09章从无到有 从有到争,更多佛学经文阅读请关注应届毕业生文学网。

易经入门第09章

  一、屯卦解读

  ◆屯:元亨,利贞,勿用,有攸往,利建侯。

  《序卦传》说“盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。”其意思是万物生成之后,必然要让其生长发育,屯就是让其生长发育,不断充 实自己的过程。你无论是生育孩子也好、创办企业也好,或者要建立某个团 队也好,必然要让你所建之物发展的过程,这个过程就是屯卦的过程。

  屯卦位于乾坤二卦之后,如果将乾坤比作天地,则屯为嫩草;如将乾坤比作父母,屯为襁褓。之所以卦辞中有“元亨,利贞”,是因为它是乾坤的新生婴儿。婴儿力量单薄所以“勿用”,正因为是新生事物,有美好的未来,所以有攸往,利建侯。

  屯卦为上坎下震,坎为水、为云、为险,震为雷、为震动、为大力。上有云雨滋润,下有惊雷震动,万物必然生长;如果用君子经纶事务这件事来作比喻,上有领导关怀,下有民众支持,事业必然前途无量,所以,大象说“云雷,屯;君子以经纶。”经纶就是处理大事的意思。

  屯为天地之嫩草、父母之 婴儿,自身很柔弱,所以彖辞中有“刚柔始交 而难生”,震为动而坎为险,所以彖辞有“动乎险中”。因为有父母关怀天地滋润,所以虽在 险中,仍“大亨贞”。任何一个新生事物,必然有产生它的“天地”,例如一个新的工厂的建立,必定有投资方和场地,这就如同父母。但新生事物在受到父母关怀 的同时,必然要经过风吹雨打的磨练,才能成长为一颗有用的大树,所以彖辞上说“雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁”。

  学习 本卦的意义:处于新生事物的状态时,无论你是一个学生也好,是一个新的企业也好,虽然有生你养你的父母支持,但你首先要充实自己,使自己生存下来,以 后还要面临挑战、面对困难,只有经过大风大浪的锻练,才能成为今后的栋梁。所以《杂卦传》说“屯,见而不失其居”,即出现而不失去自己所处的地方,意思是 让自己要不断壮大。

  ◆初九:盘桓;利居贞,利建侯。

  盘,大石、基石。桓,古代在驿站或官署的建筑物上刻有标志的柱子。盘桓,现在的意思有逗留、徘徊之意,这儿虽然也有难于前进的意思,但更可靠的意思是新生 婴儿降生这一大的震动,如同一块大的基石,从此奠定了一生的命运。又如同种子被惊雷一震破土而出,出芽生根,这一动是大动,需要大的推动力,也是这个种子 的根基。

  从卦象上看,初爻和五爻是陽爻,陽爻少而陰爻多,所以陽爻起主要作用。初九的陽爻主“动”,而且下经卦是震,其力量很大,但上面陰爻重重,使该爻的震动不 能长久持续,正如雷阵雨来的快、猛,却去得也快。这一震动虽然只打下基石,只能徘徊在家不能持久,但只要积蓄力量,就能有好的前程。所以“利居贞,利建 侯”。

  小象说“虽盘桓,志行正也。”新生儿一般都是父母的希望,望子成龙,即使是新发芽的种子,也是将来收获的希望,所以“志行正也”。“志”就是意向的意思,“行”是指发展。“正”,上面一个“一”表示不偏不斜的方向,下面一个“足(止)”表示从这儿走下去。

  ◆六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。

  “屯”和“邅”,都有行路艰难的意思。“如”,左边一个“女”,右边一个“口”,表示女子顺从父亲或夫君口令,引申为随从的意思。屯如邅如,就是非常缓 慢、走走停停地向前移去。“班”,两块玉中间一把刀,原意是用刀剖玉,引申为将众人分组站立。前2句是说有许多人骑在马上,一处处地排列在那儿,稍有点移 动,但又很难移动。

  寇,强取。婚媾,姻亲,通婚。匪,在这儿有2种解释,一指不正之人,二指与“非”通假。目前多数人取第二种意思,“匪寇婚媾”,即不是来抢婚的意思,包括 许多字典上以此作范例,更有一些人充满了想象,说整句是有一队人马,一边喊着口号“我不是来抢亲的”,一边朝这边过来。小雅认为此说法不妥,与卦意不符, 当取第一种意思,匪寇即不正之人,我们从卦象入手来分析一下原因。

  该卦的初爻是震卦的陽爻,前面我们说了,这一爻在下经卦中力量很大。虽然二爻、三爻、四爻皆为陰爻主静,在这一大力量的推动下,也必然有动,所以才会“屯 如邅如,乘马班如”这样走走停停的现象。又因为震雷来得突然,所以用匪寇来比喻是非常贴切的,具有一定的强制性。那么,为什么又要说到通婚呢?因为陽爻之 力来推动陰爻,所以用男女关系来比喻,可以让人易于理解。注意,古代的匪寇并没有现在那么贬义,只是不正之人、不明之人的意思,不能翻译为坏人。

  字,“宀”下面一个“子”,表示家屋下有子,《说文解字注》认为是生孩子的意思。“女子贞不字,十年乃字”字面翻译就是女子不生孩子,要十年之后才生孩 子。为什么会有这样的内容出现?十年是指真正的十年,还是虚数表示多年的意思?我们先看一下“十”这个字。《说文解字》中有“十,数之具也”,一横表示东 西,一竖表示南北,十表示从中央到四方俱全了,所以,这儿的十年是虚指多年。

  “生孩子”这其实也是一个比喻,形容多年之后才有结果。之所以这样,其原因还是要从初爻的震动说起。前面说过,震雷虽有万钧之力,却消亡也快,这一震动虽 然让新生事物脱颖而出,奠定了基础,却不能持续给力,新生儿还很幼弱,不可能有任何干事业的结果,正如小孩不能生孩子一样。

  小象“六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。”从卦象上很容易看出,六二陰爻位于初九陽爻之上,属于得中乘刚。十年乃字,按小雅上面的解释一点也不反常,可见小象的评论有时也不见得准确,也不排除小雅的理解是错误的。

  ◆六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

  即,本义是走近去吃东西的意思。鹿,在古代是很常见觉的珍贵动物,也是打猎的主要对象,是人人都想得到的东西,后来被人比喻为政权、爵位等,如成语逐鹿中 原等就是取这个意思。虞,古代管理森林的官。几,即几,指细微的足迹象。整个爻辞的解释为:追逐野鹿却没有虞官的带领,只好任其跑入林中,君子要见机行 事,如有危险就要放弃,否则将稍有不利。

  这是目前流行的解释,几乎占据了所有的书籍,可小雅持保留意见,因为这种说法很勉强,并不符合卦意。我们还是从卦象来分析。二爻、三爻、四爻是下互卦 “坤”代表平地,三爻、四爻、五爻是上交 卦“艮”,代表大山、止步,当前的六三爻位于坤之中、艮之下,现象上看相当于平地一直到了山脚上。根据这一卦象再 看一下当前的爻辞。

  鹿,在古代也可以与“麓”通假,山脚下的意思。虞,也可以是忧虑、防范的意思。惟的本义是多重思考的意思。这样就与卦象非常相符,接近到了山脚下而没有任 何顾虑,山林中有危险,所以在思考一下是否进入,君子观察细节后,不如舍去,因为前往稍有不利。另外,六三爻位于下经卦的上面,上经卦为坎,代表危险,这 就更加符合爻辞的意思。

  小象说“即既鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。”禽,走兽的终称。显然,儒家所理解的意思和小雅并不一致。儒家认为,没有虞官,只好任禽入林。君子 舍之,去则不利。究竟谁对谁错,大家只能自己体会。两种解释的共同点,都反映了当前已经没有能力再进一步有所作为。这是因为初爻震动之后,传到二爻已经有 所衰,传到三爻则必弱。

  三爻是下经卦的上爻,本来再努力一下就达到上层,但因为前面是坎,有危险,再加上震卦之力已经消退。这也体现了整个屯卦总的原则,即新生事物是比较柔弱,不能急于开拓事业,一定要在天地父母的关怀下屯积力量、茁壮成长,为以后打下坚实基础。

  ◆九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。

  膏,脂肪,引申为肥沃,进一步引申为财富,如民脂民膏。整句爻辞字面意思不难,即屯集大家的财物,小事吉,大事凶。注意这个“贞”字,在第七章讲过“贞”不是“贞洁”或“正”的意思,是“显示。。。结果”的意思。为什么会小事吉而大事凶呢?或者说为什么暂时吉而将来凶呢?

  屯卦很弱小,一直需要他人的关心、培育、扶持才能成长。接受了他人的财物,必然壮大了自己,所以小事吉。但接受了他人财物,将来是要回报的,所以大事凶或 将来凶。这和人偷东西是一样的,偷了东西,一时之间是充实了自己的口袋,但时间一长,必定被人发现,即使不被发现,对将来干大事,这种品德也是凶多吉少。 总之,不是通过自己劳动所获,一定是小事吉,大事凶。

  从卦象上来看,九五爻得位当中,非常好的现象,但从大的卦象来看,上经卦为坎卦,坎为险,所以大事凶,需要将所囤集的财物消化吸收之后,冲破重重困难才能 有所作为,才能光大培育之人的希望。所以小象说“屯其膏,施未光也”,意思是所积财物还没有到发挥作用的时候,这符合屯卦弱小受保护的状态。

  ◆上六:乘马班如,泣血涟如。

  这句爻辞字面意思不难,许多人乘马站立,哭声不断,悲惨不已。我们学习 易经,不能满足于文字翻译,而要明白其中的道理,即为什么不能前进,又为什么会伤心不已?《系辞》上说“上易知”,意思是上爻的思想很容易明白,因为它秉承前五爻的发展而来。

  我们只要体会一下小孩子为什么哭,就能轻易明白这一爻的意思。小孩因其柔弱,而面临的困难却太多,对于这样一个刚会走路的新生儿,必然是跌跌撞撞,难免鼻 青脸肿,甚至跌倒爬不起来。这时如果没有他人的援助,唯一的办法就是哭。李宗吾在《厚黑学》中说刘备每遇到困境,他最有效的武器就是哭,每次一哭,则必然 哭来了援助、哭来了救兵、哭来了同情,此话虽然难听,但道理是一样的。

  从卦象上我们可以看出,上六爻位于屯卦的最上面将要面对外界,也是父母让其试着行走的时候。外界是复杂的,危险是到处存在的,自己尚处在危险的边缘。但哭 毕竟是软弱的表现,只能一时伤心而感,不能长时哭泣,哭完后必须爬起来迎接新的挑战。所以小象说“泣血涟如,何可长也”。

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