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望岳杜甫古诗鉴赏
《望岳》是杜甫所作唐诗名篇，诗人在诗中通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情。
望岳
作者：杜甫
岱宗夫如何?
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
【注释】
岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山;北岳：恒山;南岳：衡山;中岳：嵩山。 其中，泰山以其雄伟壮观而闻名于世，为十大名山之一。古时是“天”的象征。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，强调疑问语气。夫如何：怎么样。
齐鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称山东地区。
青：指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：不尽，不断。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
造化：这里指大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气。
阴阳割昏晓：此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。阴阳：阴指山之北，阳指山之南。割：分。夸张的说法。昏晓：黄昏和早晨。
荡胸：涤荡胸襟。
决眦(zì)：眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
会当：应当，终当，定要。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
【诗意】
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。
大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。
望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。
我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰[kàn]那众山，而众山就会显得极为渺小。
【赏析】
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)，这一首是望东岳泰山。《望岳》公元736年(唐玄宗开元二十四年)，此时二十四岁的杜甫开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。《望岳》表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
前六句实写泰山之景。开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。这是远望之景。
三、四句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。
五、六两句是近看之景，并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。
最后两句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。
创作背景
早年望岳：唐玄宗开元二十三年（735年），杜甫到洛阳应进士，结果落第而归。次年，二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活，北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作 。当时的杜甫正值青年，虽科举失利，但仍有着蓬勃的朝气和远大的抱负，泰山的雄伟景象激发了他内心的豪情壮志，促使他创作了这首《望岳》.
晚年望岳：大历四年（769年）春，杜甫晚年游玩衡山时创作了另一首《望岳》。此时的杜甫经历了安史之乱等诸多社会的动荡，一生漂泊，饱经沧桑，他在诗中融入了对世事的哀叹和忧郁，以及对国家命运的担忧.
作者简介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，河南巩县（今河南巩义）人，出身京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏，自号少陵野老，是唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”.
思想核心：杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，一生都在关心国家命运和民生疾苦.
文学地位：杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。其共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》.
艺术特色
意境深远：以《望岳》（岱宗夫如何）为例，全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望，层次分明地展现了泰山雄伟磅礴的气象，让读者仿佛身临其境，感受到泰山的高远幽深、神奇秀丽，同时也能看到诗人卓然独立的形象，体会到他青年时代兼济天下的远大抱负.
炼字精妙：如“齐鲁青未了”的“青”字，形象地描绘出泰山山脉的绵延不绝和青葱之色；“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中的“钟”字，将天地万物写活，赋予了大自然以情感，仿佛大自然特意将神奇秀丽都集中在了泰山，而“割”字则生动地写出了泰山的高大巍峨，以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出了泰山遮天蔽日的形象.
情感真挚：诗人通过描绘泰山的壮丽景色，抒发了对祖国山河的热爱之情，同时也表达了自己不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，情感真挚而强烈，能够引起读者的共鸣.
虚实相生：诗中既有对泰山实景的描写，如“齐鲁青未了”“造化钟神秀，阴阳割昏晓”“荡胸生曾云，决眦入归鸟”等，又有诗人的想象和夸张，如“会当凌绝顶，一览众山小”，虚实结合，使诗歌更具艺术感染力，让读者在欣赏泰山美景的同时，也能感受到诗人的壮志豪情.
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