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桃花源记相关资料
《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，亦真亦幻，扑朔迷离，激励人们追求自由幸福的美好生活。小编带来的桃花源记相关资料。
一、 字词部分
重点字词：
Xún jiā bīn huò kuàng yǎn qiān mò tiáo
浔 阳 夹 岸 缤 纷 豁然开朗 平旷 屋舍俨然 阡 陌 黄发垂髫
Yí yāo wǎn yì jì
怡然自乐 要还家 邑人叹惋 诣太守 刘子骥
成语部分：
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
豁然开朗：豁然：形容开阔;开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡是指南北走向的田埂，简称“纵向”田埂;陌是指东西走向的田埂，简称“横向”田埂。
黄发垂髫：黄发：老年人头发由白转黄;垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。
怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
无人问津：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
古今异义词辨析：
无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变)
妻子(古义：(两个人)妻子和儿女;今义：(一个人)对男子的配偶的称呼，指妻子)
绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地)
鲜美(古义：鲜艳而美丽;今义：味道好)
交通(古义：交错相通;今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足(古义：不值得、不必;今义：不够) 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿
间隔(古义：隔绝，不通音信; 今义：两个地方分隔开)
俨然(古义：整齐的样子; 今义：形容很像)
缘(古义：沿着 ;今义：缘故，缘分)
津(古义：渡口。问津指探访。 今义：口液)
外人(古义：特指桃花源外的人;今义：局外人)
仿佛(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)
开朗(古义：地方开阔，光线充足;今义：乐观，畅快)
志(古义：做标记;今义：志气)
延(古义：请;今义：延伸，延长)
一词多义
寻：
①寻向所志(动词，寻找)
②寻病终(副词“不久”)
舍： ①便舍船(舍(shě)，动词，离开。) ②屋舍俨然(舍(shè)，名词，“房屋”)
中： ①中无杂树(“中间”) ②晋太元中(“年间”) ③其中往来种作(“里面”)
志： ①处处志之(动词，“做记号”)②寻向所志(志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。)
之： ①忘路之远近(助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”)
②闻之，欣然规往(代词，“这件事”)
③处处志之(助词，补足音节，无意义)
④渔人甚异之(代词，"这种景况")
为：①武陵人捕鱼为业(读wéi，动词，作为)②不足为外人道也(读wéi，介词，对，向)
遂：①遂迷，不复得路(“最终”)
②遂与外人间隔(“于是”)
向：①寻向所志(原来)
②眈眈相向(对着)
得：①便得一山(得到，引申为看见)
②得其船(得到，引申为找到)
闻：①鸡犬相闻(听见)
②闻有此人(听说)
穷：①欲穷其林(形容词做动词，走到···尽头)
②穷冬烈风(深)
③所识穷乏者得我与(贫穷)
属：①有良田美池桑竹之属(类)
②神情与苏、黄不属(类似)
③属(zhǔ)引凄异(连续)
④属予作文以记之(通“嘱”，嘱咐)
其(1)欲穷其林：这
(2)其中往来种作：代词，代桃花源
(3)余人各复延至其家：代词，代自己
通假字
“要”通“邀”，邀请
“志”通“记”，做标记
“具”通“俱”，完全，详尽。
古汉语句式
1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。)
2)省略句
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。(是“(村人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村人)便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：(村人)看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)详细地回答(村人)，于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。)
重点句子翻译：
(1)忽逢桃花林，桃花源夹(jia)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林，生长在岸的两边有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。
(2)渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。
(3)土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。
这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
⑷阡(qiān)陌(mò)交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。
⑸其中往来种作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。
在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮，完全都像桃花源外的世人。
⑹黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
老人和小孩，都安闲快乐。
⑺自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境， 不复出焉，遂(suì)与外人间隔。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。
⑻问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
⑼此中人语(yù)云：“不足为(wèi)外人道也。”
这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊!”
⑽既出，得其船，便扶向路，处处志之。
渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。
⑾太守即遣(qiǎn)人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
⑿南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。
南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。
二、 文学常识
1、 作者简介：
陶渊明(约365年—427年)，名潜，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生。东晋末期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。田园诗人的鼻祖。
2、主要的作品：
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志.无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”
饮酒(其五)
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
《读山海经》
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待!
九日闲居(并序)
余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有馀声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾!
尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。
敛襟独闲谣，缅焉起深情。
栖迟固多娱，淹留岂无成。
3、陶渊明轶事：
其一：“不为五斗米折腰”的故事。
陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽令等小官职。彭泽县令，是他仕途生活中的最后一任官职。这在萧统的《陶渊明传》中叙述得最为详细。《传》中说他由于生活所迫，不得不去当彭泽令。他一到任，就令部下种糯米，糯米可以作酒。所以他说：“我常常酒醉，就心满意足了!”他的妻子坚持要种大米。于是，将二顷五十亩田种糯米，五十亩田种大米。
到了年底，郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰!”当天就解去官职，写了一篇《归去来辞》。
其二：“葛巾漉酒”的故事。
关于陶渊明喝酒的传说很多。如他每逢酒熟时，就取下头上的葛巾过滤酒，过滤完毕，仍把葛巾戴在头上。这就是“葛巾漉酒”的故事。
其三：“陶公咏菊、白衣送酒”的故事。
有一年重阳佳节，他(陶渊明)在家里东边的篱笆下正欣赏著菊花，弹琴唱歌时，突破间酒瘾大发，但遗憾的是家里没有准备酒过节，只好慢慢地走在菊花丛中，并摘了大把的菊花，坐在屋旁的篱笆旁惆怅。突然间抬头一看，看见一个身著白色衣服的人，带了酒来，一问之下才知道原来他是江州刺史王弘派来的送酒使者。原来朝廷屡次要徵召陶渊明作官，他都不答应，王弘想要结识他，曾多次给陶渊明送酒。这次陶渊明见酒大喜，立即打开酒坛，在花丛中畅饮，酒醉诗兴大发，吟出了《九月闲居》这一首名诗。而「陶公咏菊」、「白衣送酒」的故事，也成为后世文人喜好的典故了。
三、重点问题探究：
1、本文的线索：以渔人进出桃花源为线索。
2、概括故事情节：渔人进入桃花源，访问桃花源，离开桃花源，再寻桃花源。
3、第一段所写桃林有何特点?作者这样写的目的是什么?
特点：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
目的：开篇渲染神秘色彩，引人心弦，吸引读者，为下文渔人进入桃花源做铺垫。
4、桃花源给你怎样的印象?结合句子具体分析。
印象：美丽，神奇，幸福等等
分析：自然环境优美：
⑴桃林美：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”
⑵桃花源自然环境优美：“土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。”
⑶桃花源人生活美：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”“便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。”“余人各复延至其家，皆出酒食。”没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人平等，丰衣足食，富足安宁，民风淳朴，热情好客。
神奇：
⑴桃林奇：中无杂树
⑵洞口奇：初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
⑶桃园奇：寻向所志，遂迷。不复得路。
5、 “林尽水源，便得一山”“初极狭”“复行数十步，豁然开朗”用两句故事形容武陵人的这种“奇遇”：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
6、作者从那几个方面对桃花源中的人们进行了描写?活动，穿戴，心情。
7、“此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋”，渔人说了什么?桃源人为什么“皆叹惋”?
渔人说的应该是秦末以来的历史，人民的痛苦。
“叹惋”是“惊叹，叹息”的意思，桃花源人为外面的世界如此动荡不堪，为外面的人民一直过着痛苦不堪的生活而叹惋。那是对外边人们的同情与怜悯。
8、此中人语云：“不足为外人道也”的原因是什么?
对桃花源的生活满足，不希望外人来打扰他们的生活，也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。
9、渔人既然“处处志之”，但又“寻向所志，遂迷，不复得路”。前后是否矛盾?作者这样写的用意何在?
不矛盾，用意为：作者这样写是使人觉得桃花源诗歌似有而无，似真而幻的地方，暗示了桃花源是虚构的，是作者寄语的理想圣地，可遇而不可求。
10、作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想?这个理想在当时的条件下能不能变成现实?今天我们应当怎样看待这样的理想?
⑴社会理想：作者虚构了这一理想社会表现了作者对没有剥削，没有战争，人人生活平等，富足安宁的美好社会的向往与追求，也反映出人们对现实的不满与反抗。寄托了作者的一种美好的政治理想。
⑵不能变成现实：在当时的条件下是无法实现的，因为当时的社会是黑暗的，腐朽的，充满尔虞我诈的，要像摆脱这种现实是不可能的，所以只能是一种空想。
⑶今天我们怎样看待这样的理想：带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
11、作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细?
明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。
译文：
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类(的景物)。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出梅酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到(武陵)郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了(方向)，而不能再次找到(通往桃花源的)那条路了。
南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访(桃花源)的人了。
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