读《桃花源记》有感(合集15篇)
当细细品完一本名著后，你有什么领悟呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编整理的读《桃花源记》有感，希望能够帮助到大家。
读《桃花源记》有感1
看到《桃花源记》这一标题，不由得断定：这篇文章定是描绘一个世外桃源，人间仙境的写景文吧！
开头呈现出了一个渔夫形象：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林不由得眼前一亮，也不禁浮想联翩：桃花源会是什么样的呢？
继续往下读，桃花林展现在眼前。芳草萋萋，看起来新鲜美好，落花杂乱地躺在泥土上，一片粉红，令人神往。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。山为何会有小口？口里有光又是为何？口的那一边会是怎样一番景象？渔人此时的想法也跟我一样，他丢下小船，从口进入，好不容易挤进去后，再走几步路，眼前的景象令我和渔人豁然开朗。
房屋整齐地排列着，良田、美池、桑竹应有尽有，田间的小路交错相通，家禽随处可见。更重要的是，这里的人们在辛勤地劳作，有说有笑，小孩和老人都怡然自乐，这让渔夫很惊讶，当今世界的人是不会这样快乐的！
这里的人们看到了渔夫都大吃一惊，他们都纷纷请渔夫到他们家中做客，了解当今的朝代。经过一番周折后渔人离开了桃花源，读到这，我停了下来。细细品味着那里人们的热情好客，与一个村民说的一句话：不足为外人道也。我相信他们定不会完全信任渔夫，那他们要干什么呢？我继续往下读。
果不其然，渔夫找到了太守，请他派人随他前往桃花林他们寻着先前渔夫记下的标记寻找着他们定会找到的！我想。那么桃花源里的人会怎样呢？
可看到下面，我不禁皱起了眉，他们迷路了。这根本不现实！再看，南阳刘子骥也未寻到，这样的结局令我不解，我开始认为作者陶渊明并不是单纯地想去赞美桃花源，而是另有深意。
我们知道，陶渊明生活的时代是黑暗的，官场腐败，社会压抑人心，整个中国被黑云笼罩着。而陶渊明竟能写出如此仙境，那定是他的理想世界百姓安居乐业，没有压迫，没有悲痛。
真相渐渐清晰了，文章的结尾是再没有人寻到桃花源，也就暗示了他那样的时代，是不可能寻到这样一份光明的。陶渊明在理想与现实中徘徊，用理想来讽刺现实，用现实来击碎理想，这样看来，理想是敌不过现实的，这就是让陶渊明感到痛苦的原因。
或许理想能给我们带来心灵上的抚慰，但它在现实面前是如此的不堪一击。所以说，接受现实，勇于面对现实，甚至改变现实。或许理想能转变为现实。理想与现实，既相互对立又可相互转换，而这两种情况是以人们自身为基础的，而更深层次的奥秘，等待着我们去探寻。
让我们心中拥有桃花源，眼中拥有残酷的现实，看似矛盾，但实则是成功的重要法宝。
读《桃花源记》有感2
读罢陶渊明的《桃花源记》一文，有人认为这篇文章有复古主义倾向，想让人类社会回到远古时代“老死不相往来”的天地中去。我不赞同这种说法。如果我们回到古代，那么中国申奥就不会成功；中国就不会加入WTO；中国的“飞天梦”就不会实现……所以，我认为《桃花源记》借用“颂古非今”的手法，向往理想社会，是作者所处社会政治腐败，战乱不断的否定。
自古以来，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中写道“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀萌，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟糜王税”。真可谓是“世外桃源”。“南阳刘子冀，高尚士也，闻之，欣然规往”。就连高尚人士也向往桃花源，说明当时颠沛流离的人们对理想生活的憧憬有多强烈啊！“自云先世避秦时乱”不正是对社会的不满吗？同样，晋朝时，由于政治腐败，社会治乱，引起人民对现实生活的不满，以至于陶渊明虚构一个故事，抒发自己的情感与抱负。
故此，我认为本文揭露了当时社会的黑暗，人们表现出对生活强烈的不满，抒发了作者对理想社会的追求。与此同时，作者也告诉我们只有社会安定，人们才能安居乐业。所以，我希望大家能为世界和平，为解救处于水深火热中的人尽自己的绵帛之力。
读《桃花源记》有感3
三四月里看到桃花，往往都只会想起两样事来：林黛玉的《桃花行》和陶渊明的《桃花源记》。当然往往想起前者更多些，因为《桃花源记》令我印象至深能蓦地一下想起的未必是桃花满园的景象，而是有很多攒积汇聚在一起，成为我对它的理解和记忆。
小的时候读《桃花源记》，认认真真翻译下来以后，只是觉得有趣。直到现在，都觉得与其说它是一篇散文，倒更不如说它是一部小说。开端发展高潮结局不一定如所有小说般严格分明，但每一句都精彩，每一句都读着有感觉、有味道。再说了，陶渊明本就随性嘛。
迫不得已的随性。
小时候没想这么多，只是总觉得神秘、好奇，好奇几乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大约是神光吧，“小口”后面是什么?“不足为外人道也”——这些人的思想可真封闭。“黄发垂髫，并怡然自乐”——听着就让人愉悦的景象。
甚至傻乎乎地去问母亲：“自刘子骥后为什么没有人再去寻了?真是可惜。”当时我是向往的，后来听说全国有好多地方都称自己那里是“桃花源”，并不觉得高兴，潜意识里觉得桃花源不该是以一个旅游景点的形式存在，理解它的人方能进去，渔人只是好运气而已。
妈妈微笑着说：“自然寻不到。肯定作者不愿让人知道这个地方啊。”
寻不到，或是，根本不存在。
读《桃花源记》有感4
最后，我想起来了，十一岁的梦是有结尾的。
梦中的桃源乡里人告诉我，桃花源这个地方一定存在，只要你相信它，肯对这个地方念念不忘，那你定会过上平和宁静的日子，纵然不如这里的日出而作日落而息、鸡犬相闻水草丰美，但它另是一种境界，淡中真境，境中本然，既是那般。
每个人心中都可以有一个属于自己的桃花源吧。
那我问，渔人呢，你们难道不记恨他?
他们笑笑：“庸人而已，不必理会。”
最后我问：“桃花源这个理想神境随着消息的泄露不合常理的消失了吗?”
男女老少皆笑言，没有，我们和桃花源，一直都存在。
读《桃花源记》有感5
陶渊明做过一个很美很美的梦。
梦里，有大片大片的桃花林，林子里充满了桃花的清香，粉红的花瓣簌簌落下，洒满了一地。翠绿翠绿的青草织成了一张绿毯，与花瓣粉绿相间，显得浪漫而又神秘，让人忍不住去探寻桃林的秘密。于是小心翼翼穿过一道幽深狭窄，仅能容一人的山洞，眼前景象豁然开朗，让人大吃一惊，山洞里竟是一片有人居住的世外桃源！这里的地面平坦宽广，房屋井然有序的排列，旁边还有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹子之类的植物。羊肠小道交错在一起，隐隐可以听到远处传来的鸡鸣狗叫。穿着奇异服装的男女来来往往，辛勤耕作，老人和小孩都快乐地生活着。这里的人们善良、淳朴，过着原始的躬耕生活，没有高低贵贱之分，忘却了世俗的纷扰，靠着自己勤劳的双手，过着与世隔绝的生活，闲适恬淡，怡然自得。这里，就是桃花源。陶渊明把这个梦记述下来，于是就写成了《桃花源记》。
每当我读《桃花源记》的时候，脑海中总是浮现出一副人们自由和乐生活的景象，仿佛桃花源真的存在，自己也是桃花源人，每日清晨踏歌而去，傍晚荷锄而归。多么美好的景象啊。可惜，这只不过是一个幻想罢了。
可是想到现如今的社会，每个人都想着获得更多的利益，却丢失了诚信，丢失了友善，丢失了中华民族的优良传统。彼此之间的尔虞我诈与明争暗斗让每个人都得了“被害妄想症”，变得小心翼翼。前段时间的“扶不扶”问题就是最好的例子，碰瓷者为了利益把人与人之间的信任彻底打破，谁也不知道你救的人会不会“反咬你一口”，所以还是束手旁观，明哲保身，万事无忧。这是何等的悲哀！
陶渊明就是如此，心中悲哀到极点却又无力挽回，只能将自己的理想寄托在文学创作中。他写出《桃花源记》，就是为了激起人们对诚信，对友善的人际关系的向往啊！桃花源，不正是我们所需要建设的社会的理想模板吗？
但是，桃花源也有美中不足之处，桃花源是与世隔绝的。须知当今的世界是一个整体，科技发展迅速，只有开放才能跟紧世界的脚步。明清两朝的闭关锁国政策，不就是造成中国近代史如此屈辱的主要原因之一吗？
所以，以桃花源为模板，一个诚信、友善、开放的社会才是理想的社会。
建设理想社会的重担就落在我们这一代年轻人身上，我们一定要发扬刻苦精神，努力学习，重拾中华民族优良传统，将其发扬光大，并按照《社会主义核心价值观》的指示，为把中国建设成一个社会主义现代化强国而奋斗！
读《桃花源记》有感6
疑虑从未在心头被消除过，只是随着年纪的增长，对《桃花源记》的理解又不一样了。那些小时候无关紧要的问题便再少提了，不过那分好奇和向往却一直未改。
长大一点，可能疑虑会更多吧，为什么问题反而少了呢?
曾经有一次梦到桃花源的，那是在桂林一个被称作“桃花源”的'地方游玩以后所做的梦。
良田、美池、桑竹，占尽人杰地灵的地方呵。
我忘记自己是怎样乘着一只破旧棕黑的小舟从不见天光的山洞里一点一点浮出到外面的世界，也许是见到那一点“神光”，加快了摇桨的速度，只为了一个“豁然开朗”。
于是我从未体验过的感觉便扑面而来印在十一岁的梦里。一个乡村，带着照在古书旁边的霉绿铜炉上的阳光的气息。那种感觉何等神奇。眼前仿佛出现先秦时血光刀影和妇儿的哭喊，倏地，又不见了，却是恬然的田园景象。一目了然的几排草屋纵横排列，翁媪缓行迟语，壮士扛锄挑水，妇人荆钗布裙，儿童欢闹无忧。
梦至此却戛然而止了。在我渴望一个结局时，梦却消失了。
这个梦和古文书上所理解的一样——桃花源只是个虚构的地方。但我口上说信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的话让人想到了千年往衷，几幅画面，一段故事。而且完全吸引的住人!我觉得自己完全不需以教辅书的眼光来评析其写作手法。有我的感受，这就够了。
十一岁的夏便在“后遂无问津者”的一个句点里结束。但我和桃花源的缘以及对《桃花源记》的所思所悟也许才开始。
读《桃花源记》有感7
《桃花源记》是东晋诗人陶渊明的代表作之一，选自《陶渊明集》。
桃花源是作者虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以强烈的真实感，仿佛实有其人，真有其事。文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，故事性很强，引人入胜。作者笔下的桃花源，清新恬淡，桃林芳草红绿相映，邻里之间和睦相处，人人都过着日出而作，日落而息的平静生活。他们对待外人则纯朴热情，古道热肠，一切都充满了人世间的生活情趣，和谐自然。
反观现实世界，此时的东晋王朝，这是晋宋易主之际，统治阶层生活荒淫，内部互相倾轧，偏安于江左一隅之地，军阀连年混战，赋税徭役严重加深了对人民的剥削压迫，国家的统治已经是日暮西山，摇摇欲坠，陶渊明也是一腔抱负难以实现。我们可以将《桃花源记》看作是作者精神的寄托，心灵的慰藉。通过对桃花源的安宁，自由平等生活的描绘，表达了作者对现实的不满。
我们如今生活在一个和平年代，称得上是安居乐业，相比东晋百姓的水深火热，我们不知道要幸福几何。作为祖国的花朵，中国共产主义的接班人，我们应该发奋图强，为中华复兴梦努力。
读《桃花源记》有感8
有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前世界。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因
该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
读《桃花源记》有感9
前段时间学的课文《桃花源记》，无疑是我读过最特别的文言文了。它是东晋诗人陶渊明的名篇。
陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个理想中的世外桃源，这里“芳草鲜美，落英缤纷”“阡陌交通，鸡犬相闻”；这里没有战争，没有压迫，所有人在此安居乐业。这个幸福的世外桃源，是陶渊明的理想。美丽的桃源，桃花翩翩飘落，梦幻缥缈。这里的人们，人比花更娇，淳朴热情，善良友好。
在读完整篇文章时，我的内心是向往的，这个世界太理想化了！再后来，知道它是个虚拟世界，心中不免唏嘘叹惋。仔细一想，从古至今，社会总是动荡浮躁的，人们一直只为了某个目标而奔波，脚步匆匆，哪里会有时间创造这样的世界？
试想，在如此吵杂躁动的21世纪，谁人不在奢望也有一个“桃花源”，谁人不希望住在这样一个“桃花源”。我们身边声音吵吵嚷嚷，空气混混沌沌。谁曾几何时，我全身上下每个细胞都叫嚣着：“离开这里！去找一个安静的地方！不要留在这里！快走！”可惜，纷乱的世俗，养出纷乱的性格，如今没几个人能安静的在阳光灿烂的午后捧着一本书；没几个人能耐心的倾听别人的的故事。是的，你有多久没和别人说过你的内心了？你又有多久，没听过别人的内心了？陶渊明所在的东晋是动荡的，是黑暗的。可如今生于和平社会的我们，心中的圣土又在哪里？我羡慕桃花源世界里的人，能有一颗纯洁安乐的心，守得住本心、善心、宁静心。
现在的我们，请平息躁动，在心中自己创造一个属于自己的天地，心灵需要有一个能寄托愿望的小世界，那里有自己，有梦想，有宁静，有独享其乐。既然我们不能寻到陶渊明笔下落英缤纷的“桃花源”，那我们就塑造自己风格的“桃花源”，因为精神世界灿烂盛大，守得住本心，方能让其在宁静中开出一朵朵圣洁的小花，花香四溢，堪比桃源！
读《桃花源记》有感10
武陵人发现了如同仙境般美好的桃花源，那里没有剥削，没有战乱，没有压迫，人人平等，真是美如仙境。然而，当他再寻桃花源时，却怎么也找不到了。于是“后遂无问津者”。这是《桃花源记》中讲述的故事。
读完《桃花源记》后，虽明知故事是虚构的，但我的脑子里始终留着一个疑问——如果“武陵人”不放弃寻找桃花源，是不是有可能再一次找到那安乐和平的地方？再进一步，我们无法找到在现实中的桃花源，但我们是否可以在心中留下一块美好的“桃源”？的确，无论在当时还是现在，“桃花源”是不可能真正存在的，因为我们都不完美。但我们可以在心中保留一个纯真的世界，我们不完美，但不是说我们不能追求完美。尽管世界在改变我们，我们却还可以在心中留存一片纯净的天空。
不知你有没有看过电影《查理与巧克力工厂》，电影中的小男孩查理就有一颗纯净的心。即使一家六个人只能挤在一间小破房里，即使一年只能吃到一次糖，即使现实再惨，查理依旧保持着善良的性格，最后成为赢家。赢得了一整个巧克力工厂。而另外四个孩子，也许是受家长潜移默化的影响，也许是其他原因，他们的性格就没那么惹人喜爱了——贪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他们丢失了心中的纯真，变得现实而冷漠，他们的下场也不怎么令人愉快，在此不多说。也许有人会说，这只是电影，但想想看，电影不是为反映现实而出现的吗？
即使现实再怎样令人悲哀，我们却可以在心中留住“桃花源”。那里包含着我们的理想，纯真与幻想，是一个真正的美好仙境。记住：永远不要放弃心中的桃花源。
读《桃花源记》有感11
《桃花源记》是东晋诗人陶渊明的作品。，内容丰富曲折，语言生动优美。文中写到“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”突出桃花源环境的优美，也写出作者对桃花源的喜爱。文中还写道“寻向所志，遂迷，不复得路。”写出渔人的不守信用，突出当时社会的黑暗。
在优美的环境，渔人过着舒适的生活，那是一种享受，是一种对美好生活的依赖，最后选择的离开，不是想要回归原来的生活，而是想到外面的人知道这个地方存在，只是不知道这样的行为就会扰乱这里的安宁，阻挡来往的道路，后来的寻找，只是利益在前，消失的道路告诉他，不是所有梦都是现实，不是所有的事都能召告天下。梦只存在于自己的幻想，那是对美好生活的向往，对遗忘痛苦的奢求，对明天的期盼，对夜晚恐惧的淡忘，但在梦里出现了让自己轻松的事情，出现了现实中没有的安逸，那时候的自己有了一种想一直待在梦里，永远不要来的想法，但这是一种不切实际的认知，虽然不知道一眨眼，迎来会是挂着月亮星星的夜晚，还是泛着点点亮光初升的太阳，但也总有睁眼的那一刻。但梦醒十分，原本的美好似乎都不复存在，等待自己的将是未知，不能盲目在现实中寻找梦境的美好，因为那只会让自己更加失落。努力面对未知的挑战，才是正确选择。
读了这篇课文自己仿佛从梦中惊醒，明白了那些不切实际的空想是没有任何用处，你只能用自己的双手去创造，陶渊明写这篇文章，表达自己想过美好生活的期盼，却无奈当时统治的黑暗。
读《桃花源记》有感12
武陵渔人发现桃花源后，引起媒体的高度关注。在金钱的诱惑下，渔人忘记了当初智者告诉他的不足为外人道也的训诫，竟把线索卖给了出价最高的电视台，做一次导游，再去一次桃花源。
又是沿溪行，依旧忽逢桃花林，仍然夹岸数百步，中无杂树，又到了桃花源头，又看到了良田美池桑竹之属和数朝的遗民。桃源人看到他们的来到，颇为不悦，但本着来者是客的古风，设酒杀鸡作食。记者们享用着酒食，一边拍奇闻趣事，桃源访谈很快拍完了。
一拍完，就拿到外国去放，老外大叫good，将当年的金蛤蟆奖颁给了他们。
消息很快传回来，传到一直找不到下一个经济增长点的太守耳中，太守立马兴奋起来，决定部署以开发桃花源为龙头的经济战略。
首先贷款10亿元，建直达桃源的高速公路，再贷款5亿元拓宽水渠，为满足游客的需求，建一栋60层的星级宾馆。不仅如此，还请陶渊明写一篇《新桃花源记》，拉明星当形象大使，到处唱我爱桃花源，就像老鼠爱大米。于是，一些好玩贪玩会玩的主儿如苍蝇一般涌来。自从飞机场修起来后，桃花所剩无几，并且没有一枝开了花。
读《桃花源记》有感13
近日，读陶渊明的《桃花源记》深有感触。在做这篇文章时，陶渊明身处动荡不安的时局。连年战乱，百姓生活不易。
那么他笔下的桃花源所在何地呢？
文中提到“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。
可见桃花林景色极美流水娟娟，两岸芳草萋萋，桃花灼灼，没有一颗杂树，桃花瓣瓣飘落、落英缤纷，隔着文字，仿佛听到流水叮咚、花香扑鼻。
捕鱼人因沉醉于小溪两岸的美景而误入桃花林，林尽处，便出现一座山，山有一个小洞，穿过洞，桃花源便出现了。
桃花源就这样出现在如画一般的美景之中，捕鱼人误入桃花源，桃花源的村民很是惊讶，但依然热情的接待了捕鱼人，可见民风之淳朴。
桃花源中的村民言“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，桃花源是人们在乱世中寻得的一隅太平之地。桃花源的村民从此自产自足，“黄发垂髫，怡然自乐”。
捕鱼人“停数日，辞去。”桃花源村民多次叮嘱“不足为外文道也。”可被热情接待数天的捕鱼人既出，便“处处志之”，这样一个不守信用、不懂感激的人又怎能再寻到桃花林呢？
桃花源真的存在吗？对此有几点疑问：
桃花源的出场如此美丽，该是很吸引人的，怎只有捕鱼人一人找到了这里。
捕鱼人出桃花源后“处处志之”，依旧不复得路，后来南阳刘子骥想去寻，没几天，便死了。
各种扑朔迷离的情节使桃花源蒙上了一层朦胧的面纱。
那么，作者为什么要虚构这样一个桃花源呢？
陶渊明生活在东晋末至南朝宋初期，时局动荡，战乱频繁。少时的陶渊明属于中产阶级，他的曾祖父曾任职大司马，他的叔父在朝中做太长卿，父亲曾任太守，然而他的父亲在他八岁那年去世，家族走向没落，乱世中的衰败也摧枯拉朽。桃花源，像作者内心的一隅，纵然外界战火纷飞，桃花源依旧“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。
现实生活中的我们何不如此呢，车贷房贷、工资少、工作累、人情冷淡......正因为如此，作者笔下的桃花源才如此珍贵，桃花源，跟着文字一起穿越千年，种在每个人的心里。仿佛一位美好的女子，站在时光里浅吟低笑，独自美丽。
读《桃花源记》有感14
现在思考，可能不会用像去年那么尖锐的方式了，非求一个结果。
其实感觉读《桃花源记》真得就是一个成长和思考的过程。
越来越坚定地认为，哪拍风雨飘摇，我们也应该在心中构建一个可以栖身的宁静桃源，不是说让桃花源成为你逃避世俗的一个幌子，而是在看人看事，处理问题时想起它，想起你的这个理想之地，那么世俗再乱，你的心中仍会有芳草鲜美落英缤纷。
请记住，只要你愿意，不论外界环境如何，你都会有一个属于自己的恬然自适、怡然自乐的境界，若论合适，没有比桃花源这个地方更合适了，
可能多年以后在阡陌相通之处回首，发现曾经埋怨过的萧瑟只是也无风雨也无晴罢了。
关于本文、环境、人心的一点感悟陈述至此，可能和教科书上所理解的那个《桃花源记》不大一样吧。
读《桃花源记》有感15
“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人经过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲欢乐。”
每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样貌，并想象自我身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢
会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不细心把自我的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢