《梦游天姥吟留别》课堂教学实录（通用11篇）
教学实录是教学过程中最重要的记录手段之一，它把教育者和学生之间的交流记录下来。教学实录可以帮助教师更好地了解学生的表现。以下是小编整理的《梦游天姥吟留别》课堂教学实录，欢迎阅读。
《梦游天姥吟留别》课堂教学实录 1
一、导语激趣
师：近几天出现了一种天文奇观，是什么?
生：双星伴月。
师：太白金星、木星和一弯残月相约相伴，形成了“双星伴月”的奇观。看到太白金星，我想到了一个人，大家知道是谁吗?
生：李白。
师：李太白，传说他是母亲梦见太白金星而生。如果把唐诗比做文学天空的皎皎明月，那么李白就是这轮明月旁的太白金星，他和杜甫共同构筑了这一浩渺天空的星月神话。面对这一奇景，我写了一幅对联：金木双星伴明月，李杜两峰耀唐诗。大家想想，如果李白面对这奇景，他会做什么?
生：作诗。
师：是啊，他一定会“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，因为他本是“青莲居士谪仙人”。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”，李白是“酒仙”；“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州”，李白是“诗仙”。然而，这样一位谪仙才子，却到42岁才奉诏人京。供奉翰林。虽有唐玄宗降辇步迎，御手调羹，但李白却不甘心成为供帝王消遣的一介词客，最终因得罪权贵，不到三年便被赐金放还。回到东鲁的李白，准备南游吴越，于是，他告别东鲁的朋友，写下了《梦游天姥吟留别》。
二、初读会意
师：诗歌，是诗人用生命弹奏的歌谣，我们一起通过朗读来感受诗人生命的节奏。老师对朗读有两个要求：读好字音、停顿和起伏，并思考诗歌的三段分别与题目有什么联系。大家推荐两位同学。
第一段。请一位学生朗读，全班齐读两处文字：一处是“裂缺霹雳，丘峦崩摧8943;8943;仙之人兮列如麻”，一处是最后两句“安能”。剩下的句子我再请一位同学读。
(学生分工合作朗读全诗)
师：大家觉得读得怎么样?
生：好。
师：我也觉得很好，很多同学读着读着不自觉地笑了起来。课文的标题应该怎么读?
生：梦游天姥／吟留别
师：“吟”是什么?
生：作诗。
师：这让我想起孟郊的一首诗——
生：游子吟。
师：我们还学过白居易的《暮江吟》，再读读课文题目，应该怎么读?
生：“梦游天姥吟／留别”，“吟”是一种诗歌体裁。
师：大家一起把标题读一读。
生：梦游天姥吟／留别。
师：(走到朗读第2段的学生面前)你刚才读得很有感情，我想和你商量一组诗句的朗读，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，你的下句读得很有情味，但是上句读得铿锵了些，你再调整一下。
生：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
师：我读一读，你听听。(师范读此句)你再来读一读。
生：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
师：孺子可教也!(众笑)
师：诗歌的三段内容与题目有什么联系?
生：第1段写入梦之因，第2段写梦游天姥所见到的情境，第3段写作者和友人道别。
师：我觉得你对于第1段概括得非常简洁——入梦之因，第2段能不能也调整成四个字?
生：入梦之境。
师：第3段写作者和友人留别，实际上抒发了自己梦游后的?
生：入梦的感觉。
师：我们选择四个字：入梦之感。
三、品读入境
师：诗歌，是诗人用生命酿造的美酒。李白是浪漫主义诗人，怎样去品出浪漫之酒的滋味呢?当代作家陈世旭这样说：“从世俗到灵魂。只隔着一层薄得看不见的门。李白在里面经营意境，偶尔取出一些。就惊呆了历代狷狂之士的眼睛。”意境。是诗人主观情意与其描写的客观物象融合而成的世界。例如“双星伴月”就是一个美妙的意境：双星与月相依相伴，描绘了亲睦祥和的画面；人们给它取名“双星伴月”又融入了赞叹神往之情，两者相融就构成神奇美妙的世界，这就是意境。
师：李白在他灵魂的世界里给我们经营了怎样的画面?不同的画面中又融入了什么样的情感?
师：小组合作，找出自己喜欢的几幅画面，从下面三个方面说说品读收获：运用了什么手法或词语。描绘了怎样的画面。融入了什么情感。
师：很期待大家一起来交流自己在诗中欣赏到的不同意境。谁先来发言?
生：我喜欢的是“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”。这里作者描绘了雄伟、壮观、气势磅礴的画面，我觉得李白充满了喜悦欢快的情感。
师：“雄伟”“壮观”“磅礴”一连用了三个词语来描述自己感受到的意境，也激发了我的同感。
生：我喜欢“青冥浩荡不见底8943;8943;仙之人兮列如麻。”
师：你觉得这幅画面是怎样的?
生：高潮。
师：“高潮”是名词，你看我描述“双星伴月”的意境用的是“神奇飘渺”这样的形容词，你也试着换一个形容词?
生：激越。
师：激越?好的，你先坐下，大家来看看这幅画面，是“激越”的意境吗?
生：是欢乐、静穆的。
师：这不是“静穆”，“虎鼓瑟”“鸾回车”“仙之人兮列如麻”，你们觉得这是一场什么样的盛会?
生：热闹欢快的盛会。
师：把“静穆”换成“和乐8943;‘祥和”是否贴切?(生点头)
生：我喜欢“海客谈瀛洲8943;8943;对此欲倒东南倾。”写出了天姥山的神奇高大，看了以后很想去。
师：作者是怎么写出天姥山的神奇和高大的?
生：用了衬托、对比和夸张等手法。
师：具体说说看?
生：用“瀛洲”“烟涛”写天姥山的神奇，又用“云霞”“天”写天姥山高耸入云，再用五岳、赤城、天台山来对比写它高大雄伟。
师：如此耸入云霄的`山，真是令人心向往之!
生：我喜欢“忽魂悸以魄动8943;8943;失向来之烟霞。”
师：你真独特，这是写作者梦醒后的心理感受的句子。记得王国维说：“境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。”没想到你竟然能发现这独特的感情之境!
生：老师，我觉得第2段整个都是飘渺的境界。
师：大家有不同意见吗?
生：我觉得不全是，“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅8943;列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”就写得惊心动魄。
师：第2段的意境是不能用一词道尽的，因为它的意境变化多姿，李白的情感也随之起伏跌宕。我们先前说过，我们今天品尝的是一杯什么滋味的酒?
生：浪漫的酒。
师：这就是李白的浪漫主义风格。
生：我喜欢“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，写出了自由的意境，表现出李白向往游山玩水的情怀。
师：又是一处“情境”。好的，梦游就在这里画上句号，梦境的美是一堂课难以言尽的，我想在这里留白。给大家留下课下回味涵泳的空间。这个浪漫的梦境变幻莫测，极其神奇，令人目不暇接，诗人想象丰富而瑰奇，夸张手法的运用大胆而出奇，流露的情感起伏跌宕，摇曳多姿，正彰显了作者的浪漫主义风格。
四、研读悟情
师：李白之梦让我想到了庄子之梦，“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。8943;8943;俄然觉，8943;8943;不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?8943;‘栩栩然”是什么意思?
生：栩栩如生。
师：不大一样。我们平常说蝴蝶怎么飞舞?
生：翩翩飞舞。
师：对，就是这种感觉。自由轻快的样子。从梦中意境与醒后感慨两个角度比较李白之梦与庄子之梦有何异同?
生：庄子在梦里和蝴蝶成为一体了，是万物与我的融合。
师：那李白之梦呢?
生：李白的梦浪漫飘逸又变化多姿。
师：你刚才说到庄子和蝴蝶融为一体了。这是个很好的比较角度，你看看李白与梦中的仙人融为一体了吗?
生：没有。
师：为什么李白不能“栩栩然”仙人也?是什么牵绊住了他?
生：李白不能摆脱现实带给他的苦闷。
师：李白怎么了，苦闷什么?
生：被贬了。
师：我们常在古文阅读中看到“出”和“入”两字，“入”是入朝为官，而“出”是贬到地方为官。那么李白当时是什么情况?
生：赐金放还。
师：李白遭权贵排挤，据说，他曾让高力士为他——(生：脱靴)；杨贵妃为他——(生：研墨)，你们说，他怎能不被放还呢?李白的梦境越是美妙，就越衬托了现实的丑恶。梦，是李白摆脱现实的避难所。李白作为梦境的旁观者。看到热闹欢快的梦境，正如朱自清先生说的那样——
生：“热闹是他们的。我什么也没有。”
师：李白梦后的感慨和庄子有什么不同?
生：庄子恍如还在梦中，而李白却要骑鹿访名山，不愿再回来。
师：为什么?
生：他不愿再侍奉权贵，不愿再过这种让他不开心的日子。
师：如果回来，他就得怎样?
生：卑躬屈膝，失去尊严，丧失人格，失去个性。
师：你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还?你怎么看出来的?
生：“且”放白鹿，说明他只是暂且游山，排遣心中的愤懑。
师：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这两句照亮全诗，所有的意象熠熠生辉。它喊出了李白蔑视权贵、追求自由个性的愿望，成为全诗的最强音，《唐之韵》甚至这样来评价李白：“正是这个宣言‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的超级巨人，把盛唐精神上推到了照耀千古的最高峰。”我们来看看这个超级巨人的人生经历：
14岁，立志“安社稷”“济苍生”；
25岁，仗剑远游，求仕无果；
42岁，奉诏入京。供奉翰林；
44岁，权贵排挤，赐金放还；
54岁，安史之乱。从军报国；
56岁，兵败流放，中途遇赦；
61岁，再请从军，因病折回；
62岁，病逝当涂。
这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使遭遇了排挤和流放，也矢志不渝。梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游深藏着对现实的不满、对权贵的不屑和对自由的追求。
五、小结励志
师：李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的诗写在天上，飞翔的生命挂在悬崖。”既然现实是灰暗的，就在心灵的天空飞翔。我们每一个人都需要一块圣地，安放自己的灵魂；我们需要时刻对生活保持积极乐观的态度，因为，这才是对生命最大的尊重。
《梦游天姥吟留别》课堂教学实录 2
师：同学们都有过做梦的经历，也有自己的梦想，今天让我们一起追随“诗仙”李白，看看卓然不群的他，会做什么样的梦。先请同学们告诉我，第一次看到《梦游天姥吟留别》这个诗题的时候，你的第一感觉是什么？
生：李白可能在说梦里的事情
师：还有什么感觉？
生：我觉得是在说一些告别的事情。
师：你怎么知道的？
生：因为诗题是“吟留别”，作诗说离别的事情，有点悲伤的意思。现实很残酷。
师：理想很丰满，现实很骨感。既然是作别，和谁告别呢？
生：东鲁的朋友。
生：通过资料书我看到是从长安被撤职之后，也算是随着自己的心情，跟志同道合的朋友一同游走。
师：也就是从京城被赶了出来，在东鲁这个地方呆了一段时间，辞别朋友，写了这首诗。
师：刚才这位同学给我们介绍了这篇文章的写作背景，还有同学说既然是离别，肯定有点儿悲伤之意。还有问题吗？
生：“天姥山”中的“姥”为什么不读lǎo
师：因为这里是老妇人的意思，所以读 mǔ。
师：下面请同学们自由地，大声地把这首诗读一读，读的时候把自己阅读中的疑问待会提出来，我们交流。
（同学们大声朗读课文）
师：古人说，知之为知之，不知为不知，是知也。我看谁做智者，先来发问。
生：我感觉第二段和他被贬长安的历程有点相似，但我不知道从哪一部分开始他的感情发生了什么变化？
师：谁能给他解答一下这个问题
生：从“列缺霹雳，丘峦崩摧”开始，他前面写的是“迷花倚石忽已暝”，讲的是对朝廷的依赖和喜欢，“忽已暝”写的是喜欢上了朝廷。“熊咆龙吟殷”和“栗深林兮”，讲的是打雷，大体就是他得罪了高力士，得罪了权贵，从“列缺霹雳”开始写自己失宠了，从这开始就有一系列的转变。
师：对这个问题谁还有补充？
生：他的解答我感觉还是比较满意的，但是分得再细一点就更好了
生：我感觉应该是从“千岩万转路不定”开始转变的，因为第一句是“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，是写被招入宫中愉快的心情，谢灵运的典故是写他在宫中的成功经验，到“空中闻天鸡”，然后“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，应该就是他对官场迷茫了。
生：他的解答比上一个更细一点，我还是比较喜欢这一个同学的解答。
师：我们一块来把这一段理顺一下，从刚开始，一直到哪个地方感觉这个景物还是比较美好的？
生齐答：半壁见海日，空中闻天鸡
师：过渡句是哪一句？
生齐答：水澹澹兮生烟
师：刚才有位同学说，影射了他在朝廷做官的一种经历，刚开始比较平静，进入之后渐渐地过渡，最后陷入了一种迷局，甚至是一种很恐怖的境界。
生：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，这个“栗”和“惊”的意思是什么？在这个句中有什么表达效果。
生：“栗”是战栗，“惊”是使动用法，使……惊的意思，在这里的效果就是比较生动，“熊咆龙吟”，有点神叨叨的感觉
师：对，这两个字都是使动用法。
（生齐读）
生：“云青青兮欲雨”中的“雨”字怎么理解？
生：下雨了
生：“一夜飞度镜湖月”中的“度”是通假字吗？
生：我感觉不是，就是“度过”的意思。
生：我还有疑问，就是这首诗是什么体裁？我看到既有六言，也有四言，到底是属于绝句，还是律诗呢？
生：这是一首七言古诗，但是李白运用的非常灵活。
师：他觉得是一首七言古诗，全是七言的么？
生：不是。
师：我们看一下诗题“梦游天姥吟留别”这个吟本身就是一种文体，这个文体形式是比较自由的，长短可以结合，句式可以参差，类似于我们说的“赋”“引”这样的文体，它不像格律诗形式那样严谨，这样灵活的句式，它有什么表达效果？
生：我感觉更利于表达感情
师：对，抒发感情更自由一些。
生：我有疑问，开头为什么不直接写天姥山，而写瀛洲？
生：瀛洲是虚幻的一个世界，天姥山就是现实中存在的，由瀛洲引向天姥山就是由虚幻的世界引向现实的世界。
师：瀛洲是虚幻的一个世界，李白虽然喜欢神游，但刘熙载对李白的诗有这样一个评价：太白诗虽升天浮云，无所不至，然自不离本位。也就是说他虽然可以思接千载，游历万仞，但毕竟还是一个很接地气的人。所以他开头先用虚无缥缈的瀛洲来做一个衬托，做一个铺垫，来引出我们可以追求到的天姥山。
生：我有疑问，这首诗的题目叫做“梦游天姥吟留别”，应该是一首离别诗，但是通篇我读下来却没有感觉到李白一点点离别的愁绪，只读到了壮美的景观，我不知道这是为什么？
师：我也挺纳闷的，这不是送别诗么？怎么没有那种杨柳依依的送别之情呢？没有那种“执手相看泪眼”的苦楚呢？
生：我感觉李白想出新意，完全突破了送别诗的老套，借送别表达不喜欢权贵的政治态度。
师：同桌之间相互讨论一下这个问题，我感觉这个问题是很有研究价值的。
（学生讨论）
生：李白有自己的见解和风格，从景物描可以看出感情的变化，最后一段可以看出李白最后豁然开朗，这是李白真实的想法。我觉得我们要学习李白这种品格。
师：她的意思是：这篇文章是李白写的，李白就可以不按套路出牌，就可以打破常规，就可以天马行空，就可以自由驰骋，对吗？其实，刚才那位同学说得很好，我们可以关注一下诗的最后一段。
生：最后他豁然开朗了。
师：豁然开朗，只是自己豁然开朗吗？我还要告诉东鲁的朋友们，虽然你们现在远离京城，但是我们可以骑个小鹿，游览名山大川。这是不是对朋友的一种劝勉？这种劝勉没有像《赠汪伦》那样“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，但是这种含蓄的表达不是另一番滋味吗？
师：刚才大家文字上的问题提得很少，我想考考你们文字上的问题。
（教师检查学生字音、词义）
师：找个同学读一下这首诗。
（一生读第一段）
师：你鼓掌鼓得最热烈，而且心驰神往。告诉我理由？
生：他读的好，比如“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，他读的抑扬顿挫。
师：那你试着抑扬顿挫得读一下。
（一生读）
师：哪一句他读得很有气势？
生：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。
师：这句读得很好，我们一起读一遍。
（生齐读这一句）
（教师读第二段）
师：我们一起读最后一段。
（生齐读）
师：听得出来，大家在读最后两句的时候适当提高了音调，我感觉还不够，我们试着把最后两句再读一遍，可以吗？挺直腰板，抬起头来。
（生再齐读）
师：读得还不够。怎样“开心颜”呢，我们读完后大笑一声行不行？
（生再读，并开怀大笑）
师：刚才同学们笑的很开心，这首诗为什么让你笑得这么开心？这首诗最打动你的是哪一点呢？
（小组讨论）
生：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这一句最打动我。李白一生经历坎坷，这句话道出了他对腐朽现实的憎恨与鄙视，决心到自由的天地中，所以后来他喊出这了高亢的绝音。怎么能够忍受屈辱去逢迎权贵，使我不开心呢。这句话抒发了李白对当时社会丑恶现实的愤怒和对权贵强烈的反抗。给这首诗的基调加增添了一种积极向上的成分，也点明了主题。
生：我最感动的一句是：“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。李白在这里非常消极，有点逃避现实的感觉。
生：我觉得“世间行乐亦如此，古来万事东流水”并不只是消极，在官场的周折还有一些污秽的东西让自己的心很累了，过去的事情像东流的水一样一去不复返了，作者不再把压得自己喘不过气来的.那些东西放在心里，这是一种释然，不能说他是消极的。
生：我非常赞同刚才同学的观点，反对消极的观点。我最喜欢的一句是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，很开朗，在官场中不得意，就把自己的灵魂放纵于山水之间，有点像庄子的思想，但并不完全相同。
生：第二段写了天姥山的壮阔，自己刚刚入朝时受到重用，对朝廷有所依赖，自己一直沉浸在这种表象的美好中，看不到一些污秽和丑陋现象。
生：从“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”这一句可以看出，李白像濯而不妖的青莲，本来无意招惹权贵，但树大招风、才高气盛；“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，耐你如何有才，也比不过宦官权贵的谗言和贵妃的悄悄话，他的“济苍生，安社稷“的政治理想还是难以实现。最后一段可以看出，自己的政治理想最后不过是一场梦，世事是不可把握的，因此读起来有些消极的情绪。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一吐心中的郁闷之气，这种不同流合污的勇气是最打动我的。
生：我觉得，李白的寻仙访道是想逃避现实，这是消极的，但也表现了李白的可爱，这是李白最打动我的地方。“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”“飞度”写出了他急切想去游览的心情；李白的影子真的照在湖里了吗？不一定；“送我至剡溪”表现了对心中世界的向往。因此我觉得李白很可爱。
生：刚才有同学把李白和庄子相比，我觉得他们差得很远。试想，如果皇帝给李白官做，他还能写出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”吗？
（学生鼓掌）
生：我觉得没有必要纠结这个问题，李白选择的是一种人生的态度，你认为他是积极也好，消极也好，要有一种辩证的眼光看待问题，所以我们要站在现代角度，你认为他是可爱的，他确实是不拘于世间的污秽，不与官场同流合污，你认为他是消极的，不愿追求自己的梦想，去游玩大好河山，这也是他的人生态度，我觉得最看重的是他的那种感觉。
师：我简单总结一下同学们的意见。首先，从这首诗的风格来讲，想象奇特，大胆的运用的了夸张的手法。他塑造的梦境，这就是从他头脑中想象出来的，这就是浪漫主义诗作的两大标志：瑰丽的想象和大胆的夸张。这两者在这首诗中体现的淋漓尽致。从诗歌的内容和感情上看，几个同学产生了不同的一意见，谁说的有理呢？最后这位同学总结了要用辩证的手法看待问题，老师也赞成这种观点，这就是个人的人生价值观的不同。
师：下面请同学们用最喜欢的形式表达你的阅读感受。
（一小组利用投影仪展示自己创作的诗歌）
师：你鼓掌最热烈了，你认为好在哪里？
生：人们一提到李白都称赞他，但他说不喜欢他，谈了自己的真实的感觉。如果学一首诗的话，肯定要把李白以前写的诗都背一背不断积累，他的好就好在把以前学的诗句都联想起来，挺好的。
师：我觉得这个同学写的最好的地方是把李白当成一个普通人来写。既不那么称赞他，也不否定他，不远不近，若隐若离，让我想起一句话，君子之交淡如水呀。
（一小组展示配画诗）
生：李白是一个以豪迈浪漫著称的诗人，我来解释一下这两句，李白初到京师时，他写了一首《蜀道难》给贺知章看，贺知章很喜欢，解下身上所带的金龟来换酒，与李白痛饮。我觉得李白的豪放和洒脱是我最喜欢的，所以我把这个写了下来。
（学生鼓掌）
师:我想问一下，这幅画是谁画的？
生：这是我们组学美术的同学画的，你知道吗？这幅画触动我最深的是他的眼镜，你告诉我们为什么这么画？
生：画的小
师:为什么画的这么小？
生：小了聚光，聚锐气。
（一小组展示作品）
生：这是昨天晚上一时兴起，因为李白被称为“诗仙”，所以他在我心中就是一只仙鹤，图中画的鹤就是李白，下面这条河流，是他之前所栖息的生活环境——朝廷，贵妃捧砚，力士脱靴，同僚嫉恨，在他得到了一番醒悟之后，选择了去寻仙访道，游历大唐江山，这棵树上面画的就是他游历的地方，这些山就是他游历的一些地点，他留下了一些名句，譬如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等。
（学生鼓掌）
（一小组唱自编歌词，自谱曲的歌《我们的李白》）
师：文学和音乐的完美结合。
生：我们给李白写了一首小诗，“云青青兮，梦吴越，飞度镜湖；水澹澹兮，登青云，御黄金印；心曳曳兮，世间乐，莫过如此；仕茫茫兮，何时还，且弃名禄。”
生：我们私下给李白颁了一个奖，这是颁奖词，“你在月下独酌，端起酒杯，对影成了三人。你在天姥梦游，看海边日出，留下绵绵不尽愁。你在桃花潭将要远行，望见友人写下了千古名篇，一身傲气，惊世才华是你一派洒脱，写尽情怀是你，最后你再月中隐去，轻轻挥一挥衣袖，不带走一片云彩，却留下一整片天。”
（学生鼓掌）
师：同学们，今天我们一起上了一节很愉快的课，如果你是李白，你会这么快乐吗？也许会，也许不会。但不管怎样我们能感受到就是李白那不屈的灵魂！所以，在我们以后的人生道路上，不管遇到什么挫折和困难，请记住李白说的话，什么都不能阻止我开心颜和向前！谢谢同学们，下课！
《梦游天姥吟留别》课堂教学实录 3
师：有一位诗人，他郁郁不得志时，会悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出。”当能实现伟大抱负时，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”；他豪迈而自信：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；他热爱祖国，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他是谁？
生（异口同声）：李白！
师：对！正是李白，曾经一夜梦游，为我们留下了千古绝章——《梦游天姥吟留别》。今天，我们来学习这篇课文，看看李白这场梦究竟有何魅力？先听老师朗读，老师朗读后请用你认为最直观的方式来演绎李白的梦境。（老师朗读，学生准备）
生：我用了一幅简笔画来展示梦境：连绵起伏的是陆上神山天姥山，山脚水波荡漾，诗人站在船头，飞上天姥山，听到猿猴的叫声，雷鸣电闪，乌云密布，列缺霹雳，山峦裂开，天空中出现洞天仙境。仙人们纷纷降落，其乐融融。梦境在简笔画中一览无遗。
师：很好！非常直观，大家来看看，画中是否还有不到位的地方？
生：有，我觉得船是多余的，因为文中说：“一夜飞渡镜湖月”，又不是“一夜船渡镜湖月”，而且“湖月照我影，送我至剡溪”，还应该在水面中加一点身影，才更符合文中意境。
师：阅读很仔细，观察也很仔细，很好！还有什么看法吗？
生：我觉得这幅画很能表现洞天山仙府出现前的壮观，但仙人融乐的情景应该是梦境中最美好的部分，应该重点突出，且“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的场面是热闹而和睦的，而只画两个仙人显然过于冷清，与气氛不合。
师：很好，能从内容的主要、次要方面来赏析，对中心把握很准确！
生：我觉得这幅画中没有体现“半壁见海日，空中闻天鸡”的壮观，不过我觉得他已经画得很好，毕竟尺幅之间要展示全面是很难的！
师：看来，大家不仅对梦境内容阅读得仔细，对梦中意境亦体会很深。那么，还有其他演绎方式吗？
生：（拿出一个白纸团，然后把白纸展开，上面一无所有），这张褶皱的纸便是我对梦境的认识，瀛洲“烟涛微茫信难求”，相比之下，天姥山的迷离、朦胧、虚幻之类就不用提了。“云霞明灭或可睹，”云的光洁与雾的纯净构成的就是一幅白色的奇幻画面。“千岩万转路不定”，“水澹澹兮生烟”。山与水的光泽度是不同的会产生层次感。而纸上的褶皱就是对山的伟岸和水的缠绵的有力表达，在漫山雾气的作用下，山水融合，相互辉映，构成了白色背景下的绝美妙章。
作者登上青云梯，俯首而视，云海缭绕，仰首而望，天上人间，只有白色才能烘托出天姥山人间仙境似的神奇。所以说，一张有褶皱的白纸就能描绘出李白梦境中的天姥山的神奇景色。李白的梦境也是一场独一无二的奇幻旅程。
（学生掌声雷鸣）
师：大家说，他的演绎方式怎么样？
生：有创意，独特而真实。
生：仿佛也把我带到了朦胧奇幻的旅程中。
师：还有什么表现方式吗？
生；我是从音乐角度来演绎的。从整个梦境来看，李白飞渡剡溪，身登青云，由地入天，无拘无束，加之后文所说“安摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，来看，李白的应是浪漫不羁的，所以，我认为中国古典乐器难以诠释这种个性，我选的西方萨克斯曲《午夜梦回》，前段略带轻快的旋律与李白刚登天姥山的心情是相符的，而后有一段十分刚劲、略带愤怒与后文的仙境到来及李白不得志的心情是吻合的。
师：好，不仅读梦境，还读出人物心情与个性。
生：我也是从音乐角度演绎。我选的是班得瑞的《火战车》。乐曲中所用到的各种浑厚深重的音乐元素，能给人一种强大的震撼力，仿佛乐声就在幽静的山谷与辽阔的天际之间盘旋回荡。恰到好处地诠释了诗“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”等各种气势磅礴之景，而曲终前一段回音般的乐曲，也正好表现仙人的逐渐远离与诗人惊醒的失落与惆怅，令人回味无穷，因此，这首乐曲能很好地诠释诗人所要表达的种种意境。
师：你是从对梦境给人以极大震撼的整体感知选择《火战车》，有你的见地，还有吗？“
生：我觉得周杰伦演唱的通俗歌曲《七里香》能够表现这一梦境。七里香，是一种植物，因其有强烈香气，距其七里仍可闻香。故得名曰：“七里香”。有人说过：“一种草木一种情。”在茫茫的`原野中，有风掠过，迷幻的芬芳侵入你的鼻腔，是如此的惬意，远外，一丛纯白的花摇曳是如此朦胧，梦幻。《七里香》就像这种植物一样散发出虚幻，浪漫的色彩，它的旋律就像暗夜中袅袅幽芳，诱人，难遗忘。
梦游天姥吟留别，唯景象只在梦中才能希冀得到，像一杯新沏的，一壶纯正的蓝山咖啡，浪漫，纯粹，令人感动。
《七里香》并不悲凉，反倒有莫名的幸福，有一句词是这样“窗台蝴蝶，像诗里纷飞的美丽章节，我接着写，把永远爱你写进诗的结尾，能够爱，很幸福。”而李白，在梦中，终于踏上了久久钟恋的天姥山，未尝不是一份感动快乐。“
《七里香》很律动，像极了人的心境，像极了《梦游天姥吟留别》中的由远及近，由实及虚，由莫名到追寻的层次。电子鼓打着节拍，周杰伦简单，不做作的吟唱，是梦境中最真实，自然的体现。
在开篇的铜铃悠扬，淳朴的碰撞声中，梦境会这样拉开了帷幕……
师：那大家来听一听这首《七里香》的谈谈你们的意见（播放磁带）
生：我觉得音乐中的虚幻、迷离与梦境本身所有的特点，是相吻合的，但音乐的整体的缠绵略悲的基调与梦境中的大气磅礴是不同的。
生：我觉得《七里香》的节奏的律动与梦境中节奏律动比较起来很薄弱，《梦游天姥吟留别》梦境后三次的变化很明显，并越来越有震撼力。
生：能够登上向往的天姥山，的确有一丝幸福与激动，但对梦境的向往也许恰恰又有着生活不能实现的不满，就如我们会梦见自己考北大、考清华，但事实上它可能离我们很遥远。
师：说得好。梦境是美好，可能现实中越无奈。李白梦游如此美境，他的心中有无奈、有不满吗？为什么无奈，为什么不满？
生：他仕途不得意。
师：由何而知？
生：注解①中告诉我们的，李白在长安受权贵排挤，被放出京，还有“古来万事东流水，且放白鹿青崖间”也告诉我们。
师：有谁能把当时的情况介绍得更清楚些。
生：李白早年就有济世的抱负，但不屑于由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而成为卿相。后经朋友推荐，来到长安，曾有过短暂得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，连玄宗也对他不满，在长安住了一年，就被赐金放还，他的由布衣而卿相的梦幻由此而破灭。
师：你是如何了解到的？
生：我在资料书看到的。
师：很好，能借助工具书帮助自己更好地理解课文，在这样一种背景中，梦境成了作者抒胸怀之处，梦境的美好恰恰反映了现实的不满，无奈。那李白是不是甘于消沉？
生：不是，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是他傲岸，蔑视权贵，不事权贵的个性体现，面对梦境的追寻梦境中的夸张，亦可见李白的浪漫气质。
师：说得好。大家阅读过的诗文中是否也有梦的诗句，一起来体会一下。
生：苏轼的《》中“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”他梦见妻子对窗梳妆正是由于妻子已亡，极度思念而致。
生：周邦彦《苏幕遮》：“五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”是因为远离家乡，归乡不能而思乡所致，所谓“日有所思，夜有所梦”，梦中是寄托失落的最好场所。
生：陆游《十一月四日风雨大作》：“铁马冰河入梦来”。是因为他一生怀有报国壮志可到老年都未能实现，只能在梦中一展抱负。
师：大家理解都很真切、准确。李白“梦成千古”，千古一梦中，不仅让我们体会到梦境之美，更让我们感受到了李白的傲岸及浪漫的豪情。这是他留给我们文学与思想上的双重！下课！
《梦游天姥吟留别》课堂教学实录 4
师：“培根说过：‘读史使人明智，读诗使人聪慧。’中国是一个诗的国度。我国古代诗歌艺术的发展在哪一个朝代达到了顶峰？”
生（齐答）：“唐朝。”
师：“是的，唐朝是一个伟大的时代，是一个产生了巨人的时代，在唐诗的百花园中有两朵色泽不同的奇葩，大家说说他们分别是谁？”
生（齐答）：“李白、杜甫。”
师：“杜甫称为诗圣，李白称为──”
生：“诗仙。”
师：“这两位诗人中你们最喜欢谁的诗？为什么？”
生（甲）：“李白的诗很有激情，我很喜欢他的诗。”
（乙）：“李白的诗表现了对理想积极追求的精神，我很喜欢它。”
师：“大家很年轻，豪情满怀，当然很喜欢李白的诗，你们知道杜甫是怎样评价李白的吗？（学生摇摇头）‘李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙’（生一片感叹声）你们知道今天的人们是怎样评价李白的吗？（生又摇摇头），台湾的余光中先生有霸才，也有霸气，看看他是怎样评价李白的，（放幻灯片）‘树敌如林，世人皆欲杀，肝硬化怎杀得死你？酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。’对李白的评价高吗？（生点点头），李白一生除了喝酒这个嗜好外，还有一个什么爱好？”
生：“漫游。”
师：“对！李白一生大半过着漫游的生活，求仙访道，结交名士，‘五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。’如麻’齐读一遍。”
（学生朗读，老师同时背诵）
师：“请大家思考下面几个问题，（放幻灯片）可以讨论，然后请同学回答。”
（用幻灯片放映下列思考题：①作者梦游天姥山，首先看到的是什么景象，这些景象有什么特点？②“熊咆龙吟殷岩泉……訇然中开。”这些诗句描绘了一幅怎样的画面？给诗人和读者怎样的感受？③洞天奇观描绘了一幅什么样的图画？给人什么感受？诗人生活中有类似这样的生活图景吗？④梦游天姥山诗人所描绘的全部景象，从整体上看具有什么特点？）
（学生讨论，然后学生分别回答）
生（甲）：“首先看到了谢公宿处，青山渌水，高耸入云的山路和海上升起的太阳，还听到了天鸡的叫声，这些景象既清幽又壮美。 ”（师点点头，板书“山林景色、清幽壮美”）
（乙）：“描绘了一幅山摇地动、天崩地裂的画面，给人以山摇地动之感。”（板书“惊心动魄”）
（丙）：“洞天奇观描绘了一幅神仙游乐图，显得富丽堂皇，诗人大概以前在长安皇宫里见过类似的场景。”
（板书“洞天奇观、富丽堂皇”）
（丁）：“李白整个梦中之景，变幻多端，给人一种瞬息万变之感。”（板书“变幻多端”）
师：“那种福地洞天之景，他有福消受吗？”
生：“没有福气，关键时他又醒了。”
师：“梦醒之后他是一种什么样的心情？”
生：“失望、失落。”
师：“李白再也不能随心所欲地、轻飘飘的在他的梦中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席上，南柯一梦，一下子由神仙境界栽到了地上，心里一定不是个滋味。‘烟霞’是什么意思？”
生：“梦中的仙境。”
师：“李白留恋它吗？”
生：“非常留恋。”
师：“但一切都烟消云散，万境归空，无穷哀感，都在虚处。（板书‘惊梦长叹’）请大家讨论一下李白为什么会做这样一个梦？”
（学生讨论）
生（甲）：“李白一生积极进取，但理想和现实总是矛盾的，这一切似乎在梦中都有体现。”
（乙）：“三年长安生活对他的打击太大了，梦后诗人无限失落，梦境中好象有长安生活的经历。所以他做了这样一个离奇的梦。”
师：“李白诗歌善用比兴的手法，为我们理解这首诗的主旨提供了一把钥匙。特别是清代陈沆在《诗比兴笺》中说过（放幻灯片）：‘太白被放以后，回首蓬莱宫殿。有若梦游，故托天姥以寓意……题曰‘留别’，盖寄去国离
都之思，非徒酬赠握手之什。’所以有些专家学者据此这样去推测这首诗的主旨。李白‘一夜飞度镜湖月’，好高兴呀，好象李白哪一段人生经历时的'心情？”
生：“他在长安时候的经历。”
师：“对，‘仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人’”但到长安后，唐玄宗只把他当一个御用文人，朝中受到群小排挤，勾心斗角，尔虞我诈，危机四伏，这有点像他梦游天姥山看到的什
么景象？”
生：“列缺霹雳，丘岳崩摧”
师：“对，梦中的洞天奇观多么象皇宫的景象，与其说是神仙游乐图，还不如说是皇亲国戚，达官贵人的游乐、享乐图，皇亲国戚游乐，岂容布衣百姓靠近，神仙游乐，岂容凡人介入，所以魂悸魄动，恍然长嗟，感慨万千。不过，诗无达诂，一家之言，可供参考，但两个世界的巨大反差，天生傲岸的李白梦醒后就要抒抒情了（板书‘梦后抒情’），大家把最后一节齐读一遍。”
（学生齐读，老师有感情地背诵）
师：“世间行乐亦如此，‘此’是什么意思？”
生：“代指整个梦境。”
师：“梦境有什么特点呢？”
生：“变幻莫测，扑朔迷离。”
师：“往事如滔滔的江水东流，一去不复返啊！‘别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。’走吧，求仙访道去，‘人生在世不称意，明朝散发弄扁舟’。李白为什么会有这样的感叹和想法呢？”
生：“理想与现实的矛盾，使他人生受到挫折。”
师：“李白虽以儒家思想为主，但也受到了老庄思想的影响。当理想不能实现时，与其委曲求全保全功名利禄，不如骑白鹿寻仙访道以保全人格，与这个黑暗的社会势不两立。儒家思想激励着文人关注社会、关注人生、积极求仕，但当朝政黑暗，理想受到挫折时，老庄哲学中的摒弃功名、鄙视权贵、追求自由的思想所涵养出来的狂放不羁，潇洒旷达，就成为文人对抗黑暗社会和世俗权贵的有力武器，（师握拳举手），也成为他们消解失意、孤独的有效武器，这也是道
家思想很积极、很实用的一面。李白运用得很成功，李白不消极，他在诗歌的最后奏出了反抗的最强音，大家把诗歌最后一句大声齐读一遍。”
（师生齐读，师读时双手插腰）
师：“摧眉折腰”是什么意思？
生：“低眉弯腰。”
师：“‘折腰’一词出自于谁之口？”
生：“陶渊明。”
师：“对，陶渊明，上级官吏──督邮要他出来迎接：‘陶潜，你把雅戈尔西装和森达皮鞋穿好，金利来领带打好，快出来迎接我们。’陶渊明当时怎样回答的？”
生：“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿。”
师：“对，官印官服他一丢就走了，解职归田了。今天的唐朝谁这样说了？谁这样做了？”
生：“李白！”
师：“‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。’一吐长安三年的郁闷之气，它唱出了封建社会多少怀才不遇的人的心声。别人不敢想的事他敢想，别人不敢做的事他敢做，别人不敢说的话他敢说。在《将进酒》中他说：‘天生我
材必有用’，在《行路难》中他说：‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。’屡遭挫折，却又永不妥协，永远反抗（板书‘反抗’）如果他消极的话，怎么56岁还参加永王李璘的幕府，平定安史之乱，判刑赦免后，61岁又再次参军
征讨史朝义，这就是李白！傲岸不屈的李白！”
（老师略停顿，让学生稍稍回味一下）
师：“李白的诗歌语言‘清水出芙蓉，天然去雕饰’，该诗在构思和表现手法上奇特，为了借惜别伤离来表现自己不事权贵的态度，诗人构思出一场场梦游的奇景，运用了比喻、夸张、衬托、联想等手法，把梦中的景象写得活灵活现，令人眼花缭乱、惊心动魄，极富有浪漫主义色彩（板书‘浪漫主义’），是谁开创了诗歌的浪漫主义传统？”
生：“屈原。”
师：“他的诗歌有什么特点？”
生：“激情澎湃，辞彩华美，雄奇的想象，大胆地夸张，丰富的联想。”
师：“对！李白很好地继承并发扬了屈原诗歌的浪漫主义传统，在感情的表达上喷薄而出，一泻千里，情感充沛，不可掩抑，形成了豪放飘逸的风格，难怪杜甫评价李白的诗‘笔落惊风雨，诗成泣鬼神’，这是很中肯的。请大家振奋精神，把这首诗齐读一遍。”
（师生有感情地朗读，特别是老师有激情，伴有手势、体态语言，渲染气氛）
师：你们喜欢这首诗吗？为什么？请大家讨论一下后回答。
（学生讨论）
生（甲）：“‘洞天石扉，訇然中开’这一情景让我心跳，写得非常好。”
（乙）：“‘世间行乐亦如此，古来万事东流水’，也告诫人们要珍惜时光。我很喜欢这句诗。”
（丙）：“李白不光是为了功名富贵，而且是对理想积极的追求，使我联想到了美国篮球明星──迈克尔·乔丹，他实现了自己的理想却摒弃了名利，积极支持慈善事业，我很佩服李白和乔丹。”
（丁）：“李白诗歌的浪漫主义特色，它对权贵的蔑视和对理想的执着，我非常欣赏。”
师：“大家说得非常好，以后我们继续讨论。最后让我们把这首诗大声地朗读一遍。”
（学生有感情地读，老师有感情地背，气氛达到高潮。）
师：“别忘了，唐朝有一位天才诗人，他的名字叫李白。好！下课！”
《梦游天姥吟留别》课堂教学实录 5
一、导入(并明确文体)
师： 我们在小学的时候曾学过李白的一首留别诗《赠汪伦》(全班齐背)：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗表现了李白与汪伦的深厚情谊。而今天，我们将要学习的是李白的另一首立意迥然不同的留别诗。(板书课题、作者)
“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。
二、诵读并分析课文
(一)诵读并分析①段
师 ：齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”四字下标示双横线)， 为何开篇要“谈瀛洲”?
明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
师 ：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?
明确： 还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。(板书：缘由)
(二)诵读并分析②段
师： 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。
(边分析边板书)
月夜——剡溪清幽
白昼——山中壮美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙乐
师： 品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。
明确： “飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。
“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。
师： 请男生齐读“洞中仙乐”部分，然后请一女生用散文化的语言进行描绘。
参考： 电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。
师： 自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。
师： 正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒) 面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢?
(三)诵读并分析③段
师： 请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格?
明确： “别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示双横线)。 段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈) 同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。
师： 作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?
明确： 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
师： 此种理解不错，还有没有其他理解，允许百家争鸣。不知同学们有没有留意课后练习第三大题第三小题：诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中”的仙人盛会呢?
明确： 老师可插入相关背景帮助理解。李白早年就有济世安邦的抱负，但他不屑于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。因此，他漫游全国各地，结交名流，以扩大声誉。天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经42岁的李白以为大展抱负的机会来了，他也的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用词人。同时李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金还乡”为名，逐出京城。在这短短的一年多时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸**，宫廷生活的残酷斗争。第二年，李白借离开东鲁，南游吴越之际，写下了这首“留别”诗，诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。
因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的'孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中写到的：“热闹是他们的，我什么也没有。”诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。
总之，无论是把梦境理解为作者追求的理想境界，还是理解为作者摒弃的宫廷生活，他们所表现的主旨都是一致的，那就是：蔑视权贵，傲岸不屈。
三、迁移
师： 在平时的学习和生活中，同学们亦接触不少李白的诗歌，请你任选一首，谈一谈李白诗歌的主要艺术特色，然后按自己的理解诵读该诗。(幻灯屏幕上摘选的四首可供借鉴，亦可另行选择。可以以学习小组为单位先讨论，然后再选派代表发言。)
幻灯出示：
秋浦歌
白发三千丈，缘愁似个长?
不知明镜里，何处得秋霜!
夜宿山寺
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
将进酒(节选)
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(讨论、诵读略)
四、返回课文
师： 经过同学们的评论和诵读，我们明确了李白诗歌的主要艺术特色是：大胆的夸张、奇特的想象。(板书：大胆的夸张 奇特的想象)
现在让我们重新回到课文，请你谈一谈“大胆的夸张”和“奇特的想象”具体体现在本文的哪些诗句上。(学生回答略)
师：下面请同学们放声地自读课文，要求通过你的朗诵、你的声音来体现李白诗歌的特色。
(可在下课前2分钟让全班同学尝试着齐声背诵全诗。)
《梦游天姥吟留别》课堂教学实录 6
导入新课
师：刚才大家给听课的老师们介绍了一些亳州的名人，我们都感到亳州真是个人杰地灵的地方。老师也给大家介绍一位名人，请大家欣赏一幅对联（课件展示）。大家齐读。
生齐读：诗中无敌，酒里称仙，才气公然笼一代；殿上脱靴，江头披锦，狂名直欲占千秋。
师：谁能告诉我这幅对联写的是哪位历史人物？
生1：李白。
师：你怎么看出来的呢？
生1：“诗中无敌”，说明他的诗歌写得很好。“酒里称仙”，说明他爱喝酒。还有，贵妃捧砚，力士脱靴，这是关于李白的典故。
师：很好，我找一个同学详细讲讲“殿上脱靴”的典故。
生2：李白在长安时，有一次喝得大醉，在金銮殿上，当着皇上的面让宠臣高力士为他脱靴，贵妃亲自捧砚来请他作诗，很潇洒，不过，也正因为这样得罪了很多人。
师：这是一个有趣的传说。从这个传说中我们可以知道，李白到宫廷之后，依然不改傲岸不屈的个性。这样一位品行高洁的诗人当然不会受到权贵们的欢迎。仅仅过了两年，李白就遭受排挤，离开京城，他在东鲁住了一段时间之后，准备南游吴越。在和东鲁的朋友告别时，李白写下了一首诗，这就是今天我们要学习的《梦游天姥吟留别》（板书）。我们将用诵读的方法来学习这首诗。
第一遍诵读：读准字音
师：我们首先进行第一遍诵读，这一遍诵读的主要任务是（投影）：
第一遍诵读：读准字音和节奏，勾画出自己不理解的字词。
（指定学生读）
师：他有没有读的不准的音呢？
生1：“越人语天姥”，“语”应读三声，他读作四声了。
师：“语”是个多音字，可以读四声的。这里为什么不读四声呀？
生1：这里是“告诉”的意思。
师：作“告诉”解应该读几声？
生1：四声。
师：那，他读对了呀。
生1：哦，是对了。
师：对了吗？是作“告诉”讲吗？“越人告诉天姥山”吗？
生2：不是，应该是“越人谈论天姥山”。“语”作“谈论”解，读三声。
师：很好，请在课本上注音。还有别的错误吗？
生3：“天姥连天向天横”，“横”他读成四声了，应读三声。当“蛮横”解才读四声，这里是“横插”的意思。
生4：“须行即骑访名山”，“即”应该是二声。
师：对。还有一个字要强调一下，“惟觉时之枕席”的“觉”，有的教科书上注音为“jiào”，有的教科书上注音为“jué”。我们就按照现在使用的教科书读作“jiào”吧。两个读音都是一个意思，就是“睡醒”。“jiào”是古音。
第二遍诵读：读懂文意
师：好，刚才谈的是注音。有没有不理解的字词？
生1：“天姥连天向天横”，山是插到天上去的，为什么用“横”？应该用“竖”的。
师：是吗？谁给大家做个解释？
生2：我感觉用“横”更见出天姥山的壮阔和高远。
师：是的，这里还有押韵的考虑。
生3：“青冥浩荡不见底”，我们一般都说大海不见底，这里怎么说天也不见底呢？
师：为什么天也可以不见底？谁告诉大家？
（约等半分钟无人举手）
师：李白是浪漫主义诗人，想象丰富。他现在已经站在什么角度看天了？
生4：他已经登上了天姥山，在天上俯视，所以说“不见底”。这样说更有诗味。
师：很好。刚才大家提的问题并不是不懂字面的意思，而是对诗歌的语言感到新奇。这一特点我们在后面的学习中还会谈到。
师：我们一起再把诗歌读一遍，这一遍诵读的任务是（投影）——
分别用两个字概括每段内容：“梦（ ）、梦（ ）、梦（ ）”。
（学生齐读）
师：谁来试一下？
生5：第一段是“梦论”，第二段是“梦游”，第三段是“梦醒”。
（教师板书）
师：有没有不同意见呢？
生6：我认为第一段应该是“梦因”。
师：大家看是“梦论”好还是“梦因”好？
生（多数）：“梦因”好，这里谈的是做梦的原因，并不是议论梦。
（教师改板书为“梦因”）
生6：第二段我概括为“梦景”。
师：“梦游”和“梦景”选哪个？
生7：我都不选，我概括为“梦境”。
（其他学生表示同意，教师服从多数，改板书为“梦境”）
师：其实第二段概括的几个都不错。第三段？用“梦醒”行吗？
生8：我觉得应该是“梦感”，“梦醒”只是陈述了一个事实。
师：好，我同意，就用“梦感”吧。
（改板书为“梦感”）
第三遍诵读：读出心得
师：下面进行第三遍诵读，任务是（投影）——
自由诵读全诗，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。
（学生自由诵读）
师：找个同学说说自己喜欢的句子。
生1：我喜欢“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”。天台山已经很高了，对着天姥山却要东南倾，更见出天姥山的高大。
师：“更见出天姥山的高大”，这是用了怎样的修辞方法呢？
生1：衬托。
师：很好，大家可以记在书上。这一句还有别的修辞手法吗？
生1：夸张.
师：对，也可以写在书上。还有喜欢别的语句的吗？
生2：我喜欢第二段，“熊咆龙吟殷岩泉”一直到“訇然中开”。
师：你读一读吧。
（生读）
师：读得不错。为什么喜欢这些语句？
生2：这几句从优美的景色突然转到惊心动魄的描写，用了一些短句，气势磅礴，笔力千钧，令人目不暇接。
师：用了哪些短句呢？你能不能读出来你所说的那种磅礴的气势？
（学生读“裂缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开”）
师：读得很好啊。不过老师觉得用了短句上下文反而不整齐了。我改一下，大家看是不是更好。“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。裂缺霹雳丘峦摧，洞天石扉訇然开。”不是更好吗？多整齐。
生3：我认为你改的不好（笑声）。因为诗人把字数变了，也就是一种情境的改变，表达的情感也随着改变了。改变句式，更能体现出诗人情感的变化。
师：分析得真好。这是首古体诗，所以句式参差多变，句子长短变化是和感情联系在一起的。
生4：我喜欢最后几句。
师：你读一读吧。
（生读“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，声音很大）
师：你为什么用这么大的声音读呢？
生4：因为这一句清楚表明了作者的感情。一身傲骨，一身正气，不为黑暗势力所屈服，所以要读出气势来。
师：“一身傲骨”，好，写在书上。你再把这一句读一下，读出这种气势来。
（学生放情朗读，掌声）
师：还有没有别的语句自己喜欢？
生5：喜欢“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”。作者用了丰富的想象，霓可以为衣，风可以当马，很有意思。
师：分析得好。不过“丰富的想象”——“丰富”两个字还不足以概括李白诗歌的特点，换两个字试试。
生6：奇特，奇特的想象。
师：可以，写在书上。因为时间关系，我们不再分析别的语句了。下面做一个探究活动。刚才同学们发言的时候，老师发现了一个问题：李白对自己的梦，一开始十分向往，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，心情多么急切！可是，刚进入梦境，李白却又惊醒了，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”。那么，这个梦，到底有什么内涵呢？这个问题有难度，老师需要请教大家。
（投影：梦为心声。关于李白的梦，历来有两种看法。一种认为是李白向往的理想世界的象征；一种认为是李白短暂的.宫廷生活的反映。你怎么看？）
（学生讨论）
生7：我同意第一种观点，梦是李白向往的理想世界。因为李白一直向往，一直有追求，现实中实现不了，他只能把自己的理想用梦的形式表达出来。
师：这是他的观点，有别的看法吗？
生8：我同意第二种观点。这是李白宫廷生活的反映。刚开始李白十分向往这种梦境，这正和李白当年十分向往长安生活一样，想到宫廷中一展自己的宏伟抱负；两年后就被排挤出来，这和最后一段“古来万事东流水”的说法是相同的。
师：有道理。哪位再补充？
生9：我也是同意第二种观点。如果我们能结合诗人的经历的话，就会更赞成这种观点。“身登青云梯”，这就让人想到“青云直上”这个成语。想当年李白被唐玄宗一下子提拔到御林院，……
师：是翰林院。
生9：对，提拔到翰林院，也算得上青云直上了。后面对梦境的描述，像“霓为衣兮风为马”那些句子，可以看做是帝王奢靡生活的反映。政治千变万化，李白遭受了不公，被赶出朝廷，所以很快又“忽魂悸以魄动”了。从最后一段的情感也可以看出，他对这个梦最后是厌恶的，由一开始的向往到最后的厌恶，这和李白被排挤出宫廷后的心情一样。当年是“仰天大笑出门去”，最终是“使我不得开心颜”，最后又“安能摧眉折腰事权贵”，重新振作起来了。
师：你知道的事很多，叫什么名字呀？
生9：杜航宇。
师：哪个“hang”?
生9：航天的航。
师：哪个“yu”?
生9：宇宙的宇。
（笑声，掌声）
师：很好，杜航宇同学知道的知识很多。老师也谈谈自己的观点。当然我们都不是李白，对梦境的理解也只能见仁见智，刚才同学说的都有道理。不过老师有一个问题，如果说梦是李白向往的理想境界，他为什么最后会感到害怕呢？这不好解释。所以，老师倾向于认为梦是李白短暂的宫廷生活的反映，因为李白对宫廷生活，就和对梦中的景象一样，有着矛盾心理，他是既向往又厌烦。可以说，这首诗，是李白理想与现实碰撞而发出的耀眼的火花。
师：李白对宫廷生活本来是非常向往的，当他刚刚得知自己将要到皇宫去做翰林供奉的时候，他非常兴奋，曾经写下一句诗描写当时的心情：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”《梦游天姥吟留别》这首诗中哪些语句也表现了这种兴奋、向往的心情？
生10：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”
师：“一夜飞度”，心情多么急切！李白就这样兴冲冲地赶来之后，发现这里并不是想象中的仙境，这里并不能施展自己的雄才大略，相反，这里是灯红酒绿，这里是勾心斗角，这里让人心惊胆战:“熊咆……”
（生齐：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。）
师：同学们，志向远大、品行高洁的李白，能在这里呆下吗？
生齐：不能。
师：当然不能，那么，李白怎样做才能永远留在朝廷？
生：需要和那些小人同流合污才能留在朝廷，但李白绝不会这样做。
师：是的，李白只要稍稍低下他那高贵的头，就可以留在朝廷。但李白虽然向往长安生活，他却不会低头。这个梦境，反映了李白一种矛盾心理。
（板书：矛盾心理）
第四遍诵读：读出情感
师：傲岸不屈的李白不愿为名利失去人格，压抑个性，丢掉自由！他蔑视权贵，发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的呼喊！李白就是李白，他凭着一根傲骨，为自己撑起了一片天空！这首《梦游天姥吟留别》，不仅仅是一首诗，它是李白敲击自己的铮铮傲骨发出来的金玉之音！老师本来给大家准备了名家的朗诵……
（投影：听名家范读，体味如何用诵读来传达诗歌中的情感，并尝试有感情地背诵诗歌。）
但是讲到这里，老师突然有一种冲动，我想自己来朗诵这首诗歌，我的朗诵当然不如名家朗诵得好，也没有准备配乐，但老师非常崇敬李白，我想用声音表达对这位浪漫诗人的敬意。
（教师深情朗诵，掌声）
师：谢谢！下请大家带着感情再把诗歌读一遍。
尝试背诵
师：大家读完了，请用一分钟的时间默想一下还记得诗中的哪些句子。
师：我们尝试背诵诗歌，背不熟的同学可以看一下课本。
（学生齐背，多数学生能够背诵。）
师：同学们，时间过去了将近1300年，在这样一个初春的上午，李白的这首诗又一次被我们吟诵。老师想，再过几十年，也许我们会忘记今天这节课，会忘记今天在座的老师和同学，但是，我想，我们不会忘记李白铿锵有力的呐喊，不会忘记李白傲岸不屈的灵魂！也许，很多年后，当遇到挫折的时候，我们还会想起这首诗，还会像今天一样，大声的吟诵这首诗！让我们一起再背一遍最后一段，让李白的呼告在我们心中回响。
（学生齐读。下课）
《梦游天姥吟留别》课堂教学实录 7
一、诵读全诗，感受意象气氛与情感
二、琢磨词句
信语或 拔（出类拔萃） 因 殷 惊列缺雨烟鼓且须
三、简述分析，能力养成
1、首段背诵赏析
表现手法：对比烘托、借景抒情、拟人夸张
作用与感情：渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。
2、二段背诵鉴赏
时间线索推进梦境描写：夜渡、到达、登山、半壁海日、空中天鸡、
空间转换写景抒情：岩路、花石、熊咆龙吟、岩泉、深林、层巅——太姥山胜景
青云、水烟、霹雳、洞天、日月、霓衣风马（云之君）、虎鸾（仙之人）——仙境降临
过渡句及感情：梦境美好终归短暂，现实残酷无可回避，唯有坦然面对
3、末段背诵欣赏
【世间行乐亦如此，古来万事东流水——是否消极？】
所有快乐的事情总是稍纵即逝的，自古以来，功名利禄总如流水般不可长留。
表面上看是对人生的悲观厌世，实际上这是李白对世事的看破与对现实的不满的.愤懑之语，也有自我宽慰的意思。
【且放白鹿青崖间】
“且”字有姑且之意，应是作者对慰留的友人的回答，也是自己心声的真实流露。作者不愿阿谀侍奉权贵以换取功名，所以只能暂时游历山水以派遣怀才不遇愁绪，姑且以此等待时机。
【全诗主旨句】
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——放浪不羁、蔑视权贵、淡泊功名、追求自一由
四、迁移拓展
1、李白面对逆境的态度可以给我们怎样的启示？
2、李白为什么要梦游天姥山仙境，又很快醒来，转而游历山水？写一篇短文，表达你的欣赏与理解。
《梦游天姥吟留别》课堂教学实录 8
一、开课
有这样一副对联：千古诗才、蓬莱文建安骨、骄傲、青莲居、降仙。请问：这副对联上写的是谁？（李白）
今天，我们来学习李白的专题。李白是我们的老朋友。李白叫太白，叫青莲僧。他是唐代一位伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”、“诗圣”的杜甫，是唐代诗坛的孪生星座。
二、作者简介
李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐诗人，是中国古代继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”的他一生中最重要的活动一般发生在唐玄宗开元、天宝的40多年。历史上，这一时期被称为“开元盛世”，是唐代最繁荣的时期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作为。天宝二年，唐玄宗在朋友吴云的推荐下，将李白召入长安，供奉翰林（皇帝的文官），当时他四十二岁。李白被叫到北京。他想用这个来展示自己的才华，让自己与众不同。然而，他很不高兴。玄宗只给了他一个闲散的仆人的位置，并没有给他一个很高的位置。此外，他很自豪，拒绝与政要分享。他还冒犯了显要人物，因为他命令玄宗最喜欢的高丽诗在喝醉时脱下靴子。就连玄宗也没有好好对待他。只在长安住了一年多，他就拿到了钱回来，他从布衣做起国王的梦想彻底破灭了。
他的政治失败使他非常沮丧，使他看到封建统治者的放荡和腐败。在被挤出长安的第二年，天宝四年（745年），李白准备从东鲁（现在的山东）南下到吴越（现在的江苏南部），并写了这首诗来向他的朋友证明他的感情。
晚年，他住在长江以南。61岁的时候，我听说太尉李光碧率领一支大军出城与安石叛军作战。他也北上准备杀敌。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔当涂（现安徽）县长李阳兵的住所。
李白一直是人们心目中的诗人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的作文一旦他把龙巾擦干净，御史汤匙、妃嫔捧砚，勒克斯脱下靴子他在五山寻仙，在山河中游荡，甚至他的生与死都被魔法玷污了。据说，他的母亲“梦见了永生耿星的诞生”，并说他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人们心中，李白没有死，而是追求他喜欢的月亮。李白的诗歌自然而意味深长，雄伟典雅，充满了非凡的浪漫情怀。
杜甫：当笔落下时，它惊动了风雨，这首诗就变成了一场为鬼神呐喊。
韩愈；李杜的文章正如火如荼
三、解决问题
诵读原本指诵读，即写诗。后来，作为一种诗体的名称，它变成了一种乐府宋体“告别”的意思是离开这首诗，在离开之前向朋友道别。所以整个主题的意义就是用奶奶的梦游诗向你的朋友说再见。梦游是通过“说再见”来证明你的态度和意图是真实的。另一个名字是“梦游天目山永别东路诸侯”。
从唐代开始，古诗分为“古体”和“现代体”。在唐代，新格律诗被称为现代体诗，唐以前产生的格律限制较少的诗歌被称为古体诗。后来，人们使用了唐人的说法。在天堂梦游和唱再见是一首古诗。
四字、字、音
天目、颍州、山西、泸水、丹丹、霹雳、石番、红染、清明、心悸、鼓瑟、觉世、天台、玉天目、谢公楼、尹延泉、李申林、栾归
五、鉴赏第一节
1.共同阅读并思考：
①前四首诗写了什么？既然它的名字叫“梦游奶奶”，为什么要从瀛洲来写呢？
清晰：写下天目山的神秘和模糊。
与瀛洲相见奶奶（档案描述）。天目山和传说中的瀛洲一样神秘美丽。然而，瀛洲的“信仰很难找到”让人害羞，而天目的“或可见”则成为一种强烈的诱惑。因此，以瀛洲来衬托天目，以空来衬托现实，不仅给天目山披上了一层神秘美丽的面纱，也让作者想起了去天目的想法。
②最后四首诗是怎么说的？使用什么方法？
清楚：写下巍峨雄伟的天目山。
比较和对比。五岳和天台衬托出了天目的雄伟和巍峨，这进一步提醒了作者去天目的强烈愿望。
使用以下词语天姥横穿天际，拔出五岳盖赤城来说明它无与伦比的高度。以屋顶为衬托，他说屋顶有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起来很短，好像他想在她脚下鞠躬。如此雄伟的天目山，如此美丽的`自然，怎能不引起诗人梦游的念头？
2. 小结：
大意
这一部分总是写天目山的巍峨、雄伟和神奇，这就是梦想的原因。
六欣赏第二节（结合多媒体）
第二节是这首诗的主体部分。它可以分为五个层次：梦幻山西、木屐攀岩、夜景、神仙洞和梦幻消失。请总结一下风景的特点和李白心情的变化。
（1）梦见山西：宁静
据越人介绍，我想在吴越梦游，一夜飞越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美丽的山西。谢凌云居住的地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫声凄凉。
在大风的帮助下，我被送上了蓝天，直航大海；兴高采烈的李白
（2）穿木屐爬山：气势恢宏
我脚上穿着谢凌云的木屐，沿着山路直冲云霄。在半山腰，你可以看到太阳从海上升起，听到空中公鸡的啼叫声。山脉和岩石重叠。我不知道我转了多少圈。我迷恋花，倚着石头。我觉得不晚了。
陶醉的李白
（3）夜景：奇异而危险
熊在咆哮，龙在歌唱，雷声在岩石和泉水中回响。它使森林深处颤动，层顶震动。乌云密布，会下雨，水波摇曳，烟雾升起。
困惑、震惊、沮丧和沮丧李白
（4）仙洞：壮丽、辉煌和奇妙
闪电和雷声，群山崩塌。仙府石门从中间轰隆一声打开。蔚蓝的天空辽阔无底，太阳和月亮照耀着金银宫殿。穿上彩虹的衣服，乘着风，云中的神一个接一个地降临。老虎弹琴，栾鸟开车，神仙和大麻一样难以计数。
（5）梦消失了（过渡句，写下面对现实的无限痛苦）：
这样的一幕突然震撼了我的灵魂，突然站起来叹气。当我醒来时，只有一个睡懒觉的人
《梦游天姥吟留别》课堂教学实录 9
一、导入
由“梦境”这一话题导入新课。
回顾第一课时内容，课件展示全诗思路，让学生熟悉全诗的行文脉络，对诗歌有一个整体的把握。
接下来让学生自由朗读全诗。提示学生，注意读准字音，把握节奏并感受诗歌情感韵味。
根据诗歌思路让学生部分朗读。引导学生置身诗境，用散文化的语言描述诗歌的画面，抓住典型意象，把握每一幅画面的特点，进而理解情感。目的就是让学生尝试运用“置身诗境、缘景明情”的方法赏析诗歌。（其间采用小组讨论及学生诵读的方法）
吟读指导：处理好停顿、重音、语速、语调、语气，力争吟诵出诗歌中多变的节奏，多变的情感。
分析写景部分，各学习小组任选一幅画面，用自己的语言加以描述，引导学生抓住典型意象，把握画面特点，理解蕴含的情感。
引导学生，分别得出以下结论
第一段：入梦缘由
景物：天姥山
特点：高大雄伟
情感：对天姥山的向往之情
描述示例
第1段“越人语山”，通过“瀛洲”“烟霞”等衬托了天姥山的神奇、高大，通过“天”“五岳”“赤城”“天台山”等进行对比，用“信”“或”“连”“横”“拔”“掩”“倾”等词语和极度的夸张手法，描绘了天姥山的高大雄伟，激发人们的神往之情。
第二段：月夜渡湖
景物：镜湖、明月、剡溪、渌水等意象
特点：清幽宁静
情感：急切兴奋、轻松惬意
描述示例
月夜渡湖：飞、送
诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜湖，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。
山之日景
景物：海日、花石
特点：壮美迷离
情感：陶醉，流连忘返
描述示例
山之日景：著、登、见、闻
黎明时分，诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐，登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯，就像脚下生风，直向高耸入云的山径攀登。上到半山腰，但见一轮红日从海上升起，耳际传来半空中天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。
山之夜景
景物：熊咆虎吟、云、水等
特点：惊心动魄、变幻莫测、光怪陆离
情感：惊异
描述示例
山之夜景：咆、吟、栗、惊、云、水
夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时，天气也急剧地变化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色，恰似一个光怪陆离的神奇世界。
洞天仙境
景物：建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车
特点：辉煌灿烂、声势浩大、热闹非凡
情感：惊叹不已，兴奋愉悦
描述示例
洞天仙境
青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。虎是百兽之王，在这里鼓瑟，鸾是凤凰，吉祥之鸟，这里拉车，仙乐阵阵，车声辚辚。众仙像麻束一样列队立在金银台上。诗人神游八极之表。极尽想象，极尽浪漫。
以小组讨论的方式分析梦醒后的感慨，然后引导学生加以总结。
①“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，人生无常的.伤感。
②“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，寻访名山，寄情山水，逃避现实。
③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蔑视权贵，追求个性自由。
李白有儒家的积极用世之心，也有道家放归自然之情。在现实的惆怅中，他终能找到精神的出口，他选择了骑鹿远游，娱情山水，以慰藉心中惆怅。
3.问题探究，深入理解诗人的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度。
①作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？(课件展示相关背景，小组讨论并引导学生回答)
得出结论：
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
②你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还吗？你怎么看出来的？(小组讨论并回答)
得出结论：
“且”，暂且远游，并不想放弃自己的壮志。实际是含蓄透露了对现实的不满，不愿侍奉权贵，表达了蔑视权贵、追求个性自由的思想。
置身诗境，我们会发现，高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征途的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。
4.小结励志
李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的诗写在天上，飞翔的生命挂在悬崖。”既然现实是灰暗的，就在心灵的天空飞翔。我们每一个人都需要一块圣地，安放自己的灵魂；我们需要时刻对生活保持积极乐观的态度，因为，这才是对生命最大的尊重。（目的：一是让学生对诗歌情感有一个更深入的理解，再就是激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。）
五、布置作业
置身诗境，缘景明情，解读课后李贺诗歌《梦天》，把握诗人思想情感。（目的：通过实践，让学生进一步熟悉“置身诗境，缘景明情”的诗歌鉴赏方法，学以致用。）
六、板书设计
梦游天姥吟留别
景物
置身诗境，缘景明情特点
情感
积极乐观
《梦游天姥吟留别》课堂教学实录 10
一、导入
小学到初中我们学习了很多李白的诗，比如《望庐山瀑布》《早发白帝城》，温故是为了知新，今天我们将学习李白的另一首诗歌《梦游天姥吟留别》。
二，解题
“吟”是一种诗歌体裁，告诉我们这是一首古体诗，篇幅、句式和格律没有严格的限制，很适合抒发起伏跌宕的感情。
梦中游历天姥山，和朋友离别
三，初读课文，整体把握
1、听范读，正字音，商讨句读
2、梦游天姥吟/留别
3、标画出梦境部分
我欲因之梦吴越：仙之人兮列如麻
板书：梦前、梦境、梦后
四，读课文，品鉴梦境
1、诵读梦境部分
思考：本部分描绘了哪些画面？有什么特点？体现了什么情感？
（指导学生诵读，在诵读中体味画面的特点和诗人饱含的情感）
交流小结，点评提升
明确：
（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪，谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。）
通过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽宁静的意境，抒发了诗人轻松愉悦之情。可重点赏析“飞”“送”等词语。
清幽、愉悦、急切
（2）、第2段“日出之景”（半壁见海日，空中闻天鸡）（千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝）
通过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮美而至迷离的画面，面对此景，心胸为之开阔，襟怀为之敞开，在美景中流连忘返，以至于忘记了时间，到了傍晚都没有察觉。
壮丽、豪放
（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。）
熊在咆哮龙在长吟，天气急剧变化，画面变化多姿，惊心动魄，内心惊恐万分。
恐怖、害怕
（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。）
描绘了辉煌灿烂、融洽祥和的意境，仙人们齐聚一堂，老虎弹琴鼓瑟，鸾鸟驾车，热闹非凡。读来让人无比惊叹，沉醉其中。
神奇、惊叹
小结：
这个浪漫的梦境变幻莫测，浪漫神奇，令人目不暇接，诗人想象丰富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，摇曳多姿，正彰显了作者的浪漫主义的.风格。让我们集体诵读诗歌，再次感受这奇妙的梦境。
2、研读“梦前”和“梦后”部分，探讨李白入梦的原因
（1）、梦境如此美妙奇特，可是，诗人为什么会做这样的梦呢？（让学生在诗中找答案）
明确：
①、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
以“瀛洲”衬托天姥山，给天姥山蒙上了一层神秘的色彩。
②、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
用对比的手法写出了天姥山的高大，表达了对天姥山的向往。
神奇、高大、向往
③、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
反抗、愤激
（2）梦后部分还能读出哪些情感呢？
明确：失落、伤感
（亦如此、虚幻的梦、人生如梦）
小结：刚刚通过诵读，我们知道梦境是美妙的奇特的。入梦不仅仅有天姥山的神奇和高大，还有更深层的原因，那就是对现实的不满，对权贵的蔑视。
五、研读探究，把握内涵
关于梦的内涵，历来有两种说法：
1、理想世界的象征
2、宫廷生活的反映
同学们探讨一下，谈谈你的理解
明确：联系写作背景（唐玄宗天宝三年，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。）对名山仙境的向往是出于对权贵的抗争，神仙世界的美丽正是反衬现实世界的丑恶，写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实的憎恶，不愿与权贵同流合污。
无论是“理想的象征”还是“宫廷生活的反映”，其实都不重要，重要的是梦境到最后都会幻灭，梦境的幻灭也就是理想的幻灭，短暂的政治生活的幻灭，但是李白却能够不向世俗低头，不与权贵同流合污，追求个性自由，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高亢的呼喊，这是非常难得的。李白就是李白，不愿为了名利而失去自由，丢弃人格。这个愿意当剑侠当酒仙，却不愿意当奴才的李白，最终选择了凝神傲立，傲岸不屈，这就是李白人格的伟大之处。
六、再读课文，读出感情
最后让我们再次诵读课文，在诵读中再现画面的美，体味情感的美，感受人格的美。
七、布置作业
1、背诵全文
2、发挥你的想象，用自己的语言描述梦境中的某一画面，写成200字左右的短文。
《梦游天姥吟留别》课堂教学实录 11
一、导入新课
有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。
请问：这幅这联写的是谁？（李白）
这天我们就来学习《李白专题》。李白是我们陌生的老朋友。李白字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”，与人称“诗圣”的杜甫是唐代诗坛的双子星座。
二、作者介绍
李白（701—762），字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国古代继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。
他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官），这时他已四十二岁了。李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只给了他一个侍御闲职，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
政治上的失败使他情绪十分苦闷，也使他看清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友证明自己情绪的诗。
晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
李白一向是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。
杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”
三、解题
“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，成为乐府歌行体的一种。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”证明自己的态度与意向是真。另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。
旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。之后人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》是古体诗。
四、字，词，音
天姥、瀛洲、剡溪、渌水、澹澹、霹雳、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、觉时、天台、语天姥、谢公屐、殷岩泉、栗深林、鸾回车
五、赏析第一节
1、齐读并思考：
①前四句诗写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？
明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。
以瀛洲来陪衬天姥（侧面描述）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
②后四句诗写了什么？用的是什么方法？
明确：写天姥山的高峻、雄伟。
比较、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？
2、小结：
概括大意
本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。
六、赏析第二节（结合多媒体）
第二小节是诗的主体部分。可划分为梦到剡溪、著屐登山、夜间景象、神仙洞府、梦境消失五个层次，请概括景物的特点以及李白情绪的变化。
（1）梦到剡溪：清幽寂静
我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。
好风凭借力，送我上青天，直挂云帆济沧海——飘然快意春风得意的李白踌躇满志兴高采烈的李白
（2）著屐登山：壮美奇绝
我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不明白拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。
陶醉的乐而忘返的'李白
（3）夜间景象：离奇险怪
熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。
迷惘震惊苦闷抑郁的李白
（4）神仙洞府：壮丽辉煌美妙无比
电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。
飘飘欲仙的李白
（5）梦境消失（过渡句，写应对现实的无限痛苦）：
如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。
更加失落惆怅郁闷的李白
总说：那里的象征意味是多重的。
梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。
这不也是人生历程的写照吗？满怀理想，苦苦追寻，始达目的，但曲终人散，终归沉寂。
但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引发作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？
一个梦境即如是完美，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？
七、赏析第三节
1、“世间行乐亦如此”中的“此”指什么？
明确：指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这证明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。
2、“古来万事东流水”一句流露出诗人怎样的思想感情？
明确：流露出诗人对人生的几多失意与深沉感慨，这同时也证明，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了心灵的抚慰。
3、“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情？
明确：一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协；另一方面，也表现出诗人放达的情怀和逃避现实的态度。
4、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性格？在全诗起什么作用？
明确：
①傲岸性格，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。
②是“诗眼”，起了揭示主题的作用。
八、鉴赏要点
从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是关于神仙世界的描述；但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身于世外的幻想，他之所以向往这个世界，是因为他厌恶眼前的黑暗的现实世界。这一点，诗人在诗尾有明确的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这才是全诗的主旨。从那里能够看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的精神。
李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想象。诗人的想象有来源于民间传说，例如关于仙境的种种细节描述；也有出于诗人的人性爱好的，例如明月“送我于剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单的放大事物，而是融合着诗人完美的感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。
概括主题：透过描述梦境，反映了作者政治上不得意，写出了诗人憎恨现实，追求自由
无限哀痛、留恋
延伸
以李白的“安能摧眉折腰事权贵”作为资料，以“尊严”为话题，谈谈人生。
布置作业
把仙境改写成一个想象成一个场面
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