河中石兽教案与板书图片

河中石兽教案与板书图片

　　《河中石兽》是纪昀的一篇文章，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽转，再转不已，遂反溯流逆上矣。下文是有关这篇文章的教案与板书图片，欢迎大家阅读学习。

　　《河中石兽》教学设计和教学反思

　　教案分析：

　　本文节选自纪昀的《阅微草堂笔记》，故事围绕着“如何才能找到十多年前掉进河中的石兽”展开，僧、讲学家、老河兵分别给出了不同的意见。故事的结局证明了“实践出真知”的道理。

　　教学目标：

　　1、 落实文言重要实词，反复朗读，知晓文章大意。

　　2、 了解“叙述”和“议论”的表达方式，理解“借事说理”的方法。

　　3、 深入理解三类人“河中寻石兽”的方法，体会“实践出真知”的道理。

　　4、 培养学生客观对待分析事情的态度。

　　教学重点：落实重要字词;体会“实践出真知”的道理。

　　教学难点：深入理解三类人“河中寻石兽”的办法，体会“实践出真知”的道理。

　　教学过程：

　　一、导入(检测字词落实情况)

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　　河中石兽

　　清.纪(ji)昀

　　—— 选自《阅微草堂笔记》

　　师：朗读推开记忆的门，在朗读中回忆重要字词。

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　　圮 并 阅 棹 设帐 物理 是 携 耳 确论 湮 颠

　　二、字句落实

　　1、落实第三段重要字词

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　　解释下列划线的字词

　　如是再啮：像;冲刷，侵蚀。

　　遂反溯流逆上矣：逆流。

　　固颠：本来。

　　如其言：依照。

　　然则天下之事：既然这样，那么。

　　但知其一：只。

　　可据理臆断欤：主观地判断。

　　2、结合字词挑战自己

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　　(1)尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?

　　(2)沿河求之，不亦颠乎?

　　(3)石性坚重，沙性松浮。

　　(4)其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，

　　渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　(5)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，

　　可据理臆断欤?

　　3、再次朗读，整理内容(了解故事大意)

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　　文章记叙了 (概括)，得出了 的道理(原文)。

　　提示：

　　时间、地点、人物、起因、经过、结果

　　明确：短文前面记叙，后面议论，叙议结合，借事说理。

　　三、研读赏析，讨论人物

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　　三类人：

　　僧——出家人，居于寺庙，四大皆空;

　　讲学家——居于书塾，研究经史，讲学教书;

　　老河兵——长年驻扎河边，巡河，镇守河防。

　　思考：

　　1、讲学家和老河兵分别为了什么而“笑”?

　　2、在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误?为什么只有老河兵提出正确的办法?

　　明确：(1)讲学家嘲笑僧的错误做法;老河兵嘲笑僧的错误做法，以及对众人的盲目追寻的世风而无奈。

　　(2)僧只考虑水流性质，考虑问题不全面;讲学家只根据书本知识，考虑石头和沙子的性质，空谈事理，不切合实际;老河兵结合自身的工作经验，从水流性质、石性和沙性出发，全面考虑。

　　3、纪昀给我们讲述了三人“河中寻石兽”的故事，把僧、讲学人和老河兵进行对比，告诉我们“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?”能否把这句话改成下面的句子?

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　　然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

　　然则天下之事，但知其一，不知其二者有矣，不可据理臆断。

　　明确：多指空谈多，实践少。反问句，加强作者情感。

　　四、走向生活

　　学了《河中石兽》，回望自己的学习、生活，我收获(懂得)了 。

　　板书：

　　借事说理

　　僧：考虑问题不全面

　　讲学人：空谈理论

　　老河兵：阅历深广，实践经验

　　批判“空谈理论，盲目追从”的世风(遗憾)

　　强调“实践出真知”。

　　《河中石兽》教学反思

　　《河中石兽》设计的特点是，在朗读的基础上，围绕“译——议——悟”的结构模式，

　　从知识能力到情感体验，从文本走向生活。具体有如下收获。

　　1、 突出了重点：在诵读中体味、感悟。

　　2、 突破了难点：巧用“换字法”，体会“多”和反问句的情感，既避免了空洞的分析，又体现了“过程和方法”。

　　3、 体现了特点：抓住了学科与文体的特点，上出了一定的“文学味”。

　　这是《河中石兽》的第二课时，所以文言字词的重点稍有偏颇，但课后有学生问我：老河兵的方法是不对的?突然意识到，我犯了文言文的忌讳，本末倒置，没有扎实“言”，而高屋建瓴地探究了“文”的蕴含。以下是我几点不足。

　　1、过度预设：第一板块“点译、句译、全文理解”，随着PPT的呈现，看似学生回答得流畅，但是流畅的背后是教师过度预设，这抛弃了“以学生为主体”的'理念。如果让学生借助注释口头翻译，把盲点疑问等标注出来，也许课堂生成地更有效果。“全文理解”，由于时间关系，我也只是用“一段话概括”故事来检测落实，其实这没有真正的检测学生掌握的情况。对于文言文，我们该落实到字词，还是粗略地了解大意?这也是个疑问，也许是家常课和公开课的问题。

　　2、资料更近不足：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?”这是整篇短文的句眼，一个“多”，一个反问句，包含了作者纪昀的情感，对当时社会的想法，然而由于我浅薄的知识，无法理清《阅微草堂笔记》撰写的时代、宋代理学家的特点、乾隆年间的故事，这些都是作者的生活环境，适当的资料更近，有利于学生了解纪昀的情感，“论事”方能全面“知人”。

　　3、忽视知识序列衔接：初一学生对于文言文学习仍处于低层状态，接受识记文言字词也许比较合理，“通假字”、“古今异义”、“实词”、“虚词”等，这些也许是他们知识大门敞开所需要的，当然也需注意随文而教的问题;然而，这篇文章，我把后半部分的设计重点放在了体悟上，两次“笑”的不同，论“三类人”的做法，还强行灌输了“表达方式”的内容，初一学生的知识需要和我所教的知识，有一定的落差。

　　河中石兽原文及翻译

　　原文：

　　沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zho)数小舟，曳(y)铁钯(p)，寻十余里，无迹。

　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(ni)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”

　　如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y)断欤(y)?

　　译文：

　　沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

　　一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗?”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。

　　一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的'上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的;在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗?”

　　人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。

　　既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗?

　　寓意：

　　《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽转，再转不已，遂反溯流逆上矣。

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