杜甫《咏怀古迹》原文

时间：2022-12-29 09:37:37 杜甫我要投稿

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杜甫《咏怀古迹五首》原文

　　这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。以下是小编为大家整理的有关杜甫《咏怀古迹》原文，希望对大家有所帮助。

杜甫《咏怀古迹五首》原文

　　杜甫《咏怀古迹》1

　　【咏怀古迹一】

　　古城西北小溪潺，无限风光绿荫间。

　　奇草茵茵铺紫陌，异葩馥馥隐深山。

　　几声杜宇报春到，半缺冰轮催客还。

　　仗竹亲身临此地，赋词把酒醉乡关。

　　【咏怀古迹二】

　　蜀相祠堂千古悲，多谋足智一军师。

　　三分天下识当远，六出祁山恨未时。

　　黄雀空啼曾遗忘，翠松着意在追思。

　　崇高风范万人仰，垂宇鸿儒岂可疑。

　　【咏怀古迹三】

　　红楼一梦入朱门，孽债奇缘自雨村。

　　枯目朝朝凝冷月，煎心日日怨黄昏。

　　堂前黼黻均无色，座上珠玑皆丧魂。

　　成败辱荣多少事，是非曲直任评论。

　　【咏怀古迹四】

　　铁马金戈擒虎豹，骊山脚下土陶宫。

　　钩连错落千环里，起伏翻腾万象中。

　　叱咤风云堪壮士，纵横玉宇亦豪翁。

　　项刘举义山东乱，就此辉煌不再同。

　　【咏怀古迹五】

　　周郎妙计安天下，用火烧营卓识高。

　　顷刻巨舟烟作烬，霎时顽敌贼唯毛。

　　指挥若定匡吴国，决策从容破魏曹。

　　今日缅怀英烈史，心潮逐浪亦魂劳。

　　杜甫《咏怀古迹》2

　　咏怀古迹五首·其一原文：

　　支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

　　三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

　　羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

　　庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

　　咏怀古迹五首·其一译文及注释

　　译文关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。

　　长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。

　　羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。

　　梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。

　　注释

　　1、支离：流离。风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。

　　2、楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。淹：滞留。日月：岁月，时光。

　　3、五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。共云山：共居处。

　　4、羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。

　　5、词客：诗人自谓。未还：未能还朝回乡。

　　6、庾（yǔ）信：南北朝诗人。

　　7、动江关：指庾信晚年诗作影响大。“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。

　　咏怀古迹五首·其一赏析

　　这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。

　　首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。

　　颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。

　　颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。

　　尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。

　　全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。

　　杜甫《咏怀古迹》3

　　【年代】：

　　唐

　　【作者】：

　　杜甫——《咏怀古迹五首》（其五）

　　【内容】

　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

　　运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

　　【赏析】：

　　这是《咏怀古迹五首》中的最末一篇。当时诗人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，发而为诗。作品以激情昂扬的笔触，对其雄才大略进行了热烈的`颂扬，对其壮志未遂叹惋不已！

　　“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来曰宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。

　　接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，到看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈也。纡策而成三国鼎立之势，此好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一“纡”字，突出诸葛亮屈处偏隅，经世怀抱百施其一而已，三分功业，亦只雄凤一羽罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，自是议论中高于人之处。

　　想及武侯超人的才智和胆略，使人如见其羽扇纶巾，一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这，一则表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄曰：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生曰：此论出，“区区以成败持评者，皆可废矣。”可见诗人这一论断的深远影响。

　　最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。

　　这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，故能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽耳：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值挂齿。如此曲折回宕，处处都是抬高了诸葛亮。全诗议而不空，句句含情，层层推选：如果把首联比作一雷乍起，倾盆而下的暴雨，那么，颔联、颈联则如江河奔注，波涛翻卷，愈涨愈高，至尾联蓄势已足，突遇万丈绝壁，瀑布而下，空谷传响──“志决身歼军务劳”──全诗就结于这动人心弦的最强音上。

　　杜甫《咏怀古迹》4

　　【原文】

　　咏怀古迹五首其四

　　杜甫

　　蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

　　翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

　　古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

　　武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

　　【诗文解释】

　　刘备攻打东吴驾临三峡，驾崩那年也是在永安宫中。在空山里还可以想像他的行仗，野寺中还能隐约回忆起行宫。古庙的杉松上，有野鹤作巢，每逢节气，村里的人来祭祀。武侯祠紧紧相邻在一起，君臣一体祭祀相同。

　　【翻译】

　　蜀主刘备攻伐东吴驾临三峡，他驾崩时也在白帝城永安宫。

　　空山依然可想象到翠华仪仗，野寺中隐约能回忆玉殿行宫。

　　古庙荒凉松杉树上野鹤筑巢，逢年遇节祭祀时村翁来上供。

　　武侯祠庙与先主庙紧紧相邻，生前君臣一体死后祭祀相同。

　　【词语解释】

　　蜀主：指刘备。

　　伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。

　　【诗文赏析】

　　《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年（七六六年）在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。这首诗咏怀了刘备，赞颂诸葛亮与刘备生前一体的亲密关系。寄与了自己境遇的苦闷。全诗平淡自然，写景状物形象明朗。

　　第四首咏怀的是永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮的君臣关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。

　　作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。