前赤壁赋苏轼的散文
苏轼的《前赤壁赋》，不啻三伏天喝冰水，你会转忧为乐，倏然释怀。
苏轼《赤壁赋》全文:
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌《窈窕》之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
人生在世孰能无忧?忧家忧国忧天下，比如杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”。然而，如果生活了无乐趣，人生又何足珍惜?
古往今来人们也无不自寻其乐，比如李白“人生有酒须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来”。然而，在你既无酒、又缺钞，且怀才不遇之时;在你“潦倒新停浊酒杯”“唇焦口燥呼不得”之际，又如何乐得起来?此时，若能静心品读苏轼的《前赤壁赋》，不啻三伏天喝冰水，你会转忧为乐，倏然释怀。
这不独因为他文笔之圆熟：作为唐宋八大家之一的苏轼，其诗文辞赋无不超拔;也不仅在于他才华横溢：作为千年一出的旷世奇才，其绘画书法也皆臻化境;……更在于《前赤壁赋》的写作背景。当时苏轼正经历了一场灭顶之灾。
元丰二年(1079年)，苏轼被诬“作诗谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱。史称“乌台诗案”。几次濒临被砍头的境地。后经多方营救才被释放，由湖州知州贬为黄州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)，且“不得签署公事，不得擅去安置所。”
从锦帽貂裘的达官显贵一捋而至无薪无俸的戴罪犯官，情何以堪?更现实的是他将如何养活一家20口人?苏轼毅然脱下文人的长衫，换上农夫的'短袄，带领全家在黄州东门外的一块土坡上开荒种地。文人种地，这在当时被许多人认为是很丢人的事情，但苏轼却躬耕自若，并欣然以“东坡居士”自称。在黄州，他不仅常有小诗馈赠乡邻，更写出了超尘拔俗的千古名篇。其“文境邈不可攀”“非忘怀得失，胸襟坦荡之人不能为也”;而此时的苏轼却身处“小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒茶，破灶烧湿柴”之窘境。那么，他是怎样忘怀得失，超然物外的呢?读了他的《前赤壁赋》你就会明白。
文章写于苏轼被贬黄州的第三年。秋夜，他与朋友驾一叶小舟，泛游于黄冈赤壁下的浩瀚长江：明月朗照，清风徐徐;白露横江，水波不兴……。古往今来，吟诵清风明月的诗赋何止万千，而意境之空明澄澈，哲理之精深辟透，无出于“前赤壁赋”之右者!随苏轼之妙笔“泛舟游于赤壁之下”，你会历经时空之浩瀚，遍尝人生之喜忧;听洞箫而和歌“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”……一曲终了，其月白风清的精妙说理则会使你胸襟洞开，油然进入忘怀得失，超然物外的境界。
何谓解脱?何谓超拔?如何看破?如何放下?——听完这一曲荡气回肠的千古绝唱，你已然胸纳须弥，意满乾坤。
如果你还没有读过此文的话，在你归天之前——不妨读一读。
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