独行的作文（共15篇）
在日常学习、工作和生活中，大家都经常接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的独行的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
独行的作文1
夜很深了，可我还在路上，浑身疲惫，透着燥热，明明是满山花开的三月春，竟让我有了盛夏的错觉，开着车窗的感觉就有些舒适多了，凉风迎面拂过，湿贴在皮靠车垫的内衫顿时松展开来，就似久牢的囚徒刚得释放的那种欢快。
夜很静，路上已没了人的踪迹，村落，嘈杂此刻已远离，唯有侧旁浓郁的树木证实了路的存在，路是弯曲的多，一弯接一弯，刚过弯口，在灯光的照射下，路基外侧的草地上，两只野合的春狗停止了拉扯，闪动着黑蓝的眼光紧紧地盯着车灯，那幽怨的'眼神仿佛在抱怨着车的无良，惊扰了它们的春梦，平日温顺的生畜此刻到有几份似狼，有些骇人。
透过树林的空隙，远处山间火红霞光一片，轻烟如雾，腾起半空，仿若天际星辰殒落，红光团簇一处，又似凡尘之魄聚精而燃，亦虚亦幻，如视仙境，竟无意中萌生了惊悚之念，顿间提神清醒许多。
也不知过了多久，对向车道都没车辆驶过，没灯没光，远远的漆黑一片，一路欢奔，倒也清静，Mp3中一曲古筝和弦《高山流水》传来，平日里虽无数次闻听，总觉无味，此刻细细中竟听得流水之声，如空山清涧，涓滴脆耳，那滴入潭的韵律妙绝难言，想不到这春夜的黑与静，竟有如此功效，想来倒是可乐有趣，心生快意，燃上一支烟，慢慢的自我陶醉着！
路似乎没个尽头，两侧的路栏永远都在，总走不完，远处的山坡涯顶广告塔上一丝光亮闪来，像极启明的星辰，在黑夜中，在黎明前，引领前行，清亮如这春天的夜，静静的任由思绪随意放纵，从此这夜不再黑，路也不再漫长！
灵魂总爱在黑夜里灿放它的魅力和诱惑，如生命之花，尽管卑微脆弱，也总会有能等到怒放的那一天，愿所有为生活而艰难漫步于黑夜中的精灵们，都永远幸福快乐顺意吧！
独行的作文2
一定有一些人，常常为愚蠢的猪所耻笑。
猪，是被人们当作愚蠢、丑陋化身的脏物，是要听从人类安排的、提供食物的机器，活着的目的无非是吃了就睡，多多长肉，那么卖相才好。
人，则被认为是自然界最高贵的存在，是万事万物的法则，是能制造工具、使用工具的`高等动物。
可是有这么一只特立独行的猪，它超凡脱俗、玩世不恭，从不听从于人类的设置安排——它大胆的跳出猪圈，潇洒随意的游走；它喜欢自主婚姻，于是去其他村寨寻找好看的母猪；它善于模仿，于是乐意跳上屋顶，学汽笛声叫；它不屈服于人类安排的死亡，于是倾尽智慧去勇敢的斗争。最终，它取得了胜利，回归山林。
时下也有这么一群人，他们深谙生存之道，日日夜夜混迹于深沼泥潭之中，却仍能保证官位不倒，财富不少。利我者随之，逐我者害之，得之我幸，不得我命，真可谓是将物竞天择适者生存的自然法则发挥到淋漓尽致，香车娇娃，日子好不逍遥！
一猪一人。猪，不愧是蠢物，逆社会之主流而行之，不是飞蛾扑火，自取灭亡吗？为人者，且嗤之一笑。而人，又不愧是智慧的化身，他们既爱设置他人，也包括自己，因为只有这样，才能满足他们的贪欲，支撑那酒醉灯糜的生活。于是便有众多的人，在同类设置的框架下，或畏缩，或顺从，或苟且偷生。为了种种身外的利益、关系、人情，龟缩在一个干瘪的躯壳里，犹自津津有味地残喘。
自由，弥足珍贵，猪尚且不顾一切的追逐，而有些人却偏不爱自由。如此看来，一些自诩为“法”的人们，为这些“蠢物”所耻笑，也就在情理之中了。
独行的作文3
在我小学四年级的暑假，二姨和表哥邀请我去他们家玩，我欣然同意。听说表哥看同学们养兔挣钱，他也买了三只兔子来赚零花钱，是两只灰色的母兔，一只黑色的公兔，我真想快点见到它们呢。
刚到了表哥家，一进屋表哥就拉着我去看他自己建的兔舍，兴致勃勃地向我介绍着，兔舍是两个约一米半的深坑，中间由一个圆洞连接着，一个坑是露天的，是兔子们吃食玩耍的地方，另一个坑用厚厚的苫草覆盖，为兔子们遮风挡雨兼生儿育女。
我歪着头朝兔舍里瞧，只见两只灰兔正躺在里面晒太阳，看上去可爱又温顺。我又看了看，问表哥：“那只黑色的公兔呢？”表哥焦急地说：“那兔子很调皮，从不待在窝里。你快帮我捉住它吧，妈妈不让我养了。”
表哥说完，拽了拽我的.衣角，示意我看向菜园。啊，黑兔正趴在那儿！它通体黑色，没有一根杂毛，耳朵全都直立着，它还一双黑亮的眼睛。我扑上去想捉住它关进兔舍。没想到，它一个腾跃钻进土豆地里，在垄间翻腾，左冲又突，在土豆苗间尽情玩耍。
经过我几天的观察，我发现了它一个秘密。它不仅白天混在鸡群里闹，夜里还睡进鸡窝，搅得鸡们“咯咯咯”一个劲儿乱叫，我和表哥前后包抄，它一扭身体，再一跃，在空中划出一道黑色的弧线，准确地落进菜地里，肆意大吃蔬菜和野草，吃的得滋润极了。
吃了一会儿，它又开始淘气，跑进猪圈里，在几头老母猪的肚皮下不停的钻来钻去，玩累了，又趴在猪肚子下吃起草来，得意洋洋地看着我和表哥。这回，我们没有办法了，只能由它去。
这只特立独行的黑兔子，引起了全家人的反感，大家举手表决它的去留，结果除了我和表哥，大家都高举起了手，坚决反对它在留下来淘气。
有一天，我和表哥去山里捉山雀，刚进家门，就听见二姨大嗓门地喊我们：“快洗手，吃饺子～”，一边洗手一边高声问道，：“什么馅儿啊？”说话间，二姨正把一盘热气腾腾的饺子端上了桌，我们大口大口吸着香气。二姨说：“兔肉馅。”
我和表哥一下子沉默了，表哥泪水在眼眶里打转。过了一会儿，我们还是吃了饺子，这顿饺子味道鲜美，肥而不腻。
暑假结束我回了家，心里惦记着那两只灰兔。一问表哥，表哥告诉我：“没了公兔，它们也没用了，卖掉换钱了，把兔舍填上了土，上面种上了黄瓜。”
独行的作文4
在非洲有句古谚这么说：想要走得更快，请独行；想要走得更远，请结伴而行。在我看来，现在社会纷繁复杂，我们无法预知下一秒会有什么挑战，所以我认为，只有以独行的心态结伴而行才可以走得更好。
何谓独行？独行，是赵子龙护送幼主的千里走单骑；独行，是陈景润打了几麻袋草稿后收获成功的奥秘；独行，是比尔·盖茨在退出大学后独立创建微软的奠基。独行，使人心无旁骛，外界的干扰和矛盾拖缓不了他们前进的'步伐，他们越走离成功越近。心中唯有自己，便是独行带来的利。没有包袱一身轻，这也是其弊：在危难时刻，无人相勉、扶持。一味独行，你将迷失于自我的世界，你会发现自己的力量是多么渺小。
什么又是结伴而行呢？顾名思义，就是找几个志同道合的好友一起前进。是什么力量使人结伴呢？正是人们在独行的时候，遇到几个力量薄弱的人而产生的团队意识。俗话说：团结力量大。互相协助是其利，但也有不益之处。身边多了几个人，应不应该完全信任？一人落难，应不应该停下脚步去帮助？这时，独行的优势又体现出来。结伴，必然拖慢你的脚步。
因此，我们要将其合二为一：以独行的心态结伴而行。独行让你保持清醒的头脑，结伴而行让你免受孤苦之难。上个世纪里，红军长征曾引发无数外国人做出不可思议状。是啊，在这艰辛过程中，战士们必须做到有时独行，有时结伴而行。为什么要这样呢？当他们翻雪山、过草地时，前有天险，后有追兵，一些战士冻僵在雪山，还有一些陷入沼泽，只要有人停下脚步，他的结果也会如此。而战斗时，结伴的重要性又是不言而喻的。
作为青少年，我们要学会以独行之心去结伴而行。在学习时，要自己查漏补缺，不明白的问题还要相互讨论；工作中，在完善自己、不断提升自己的同时，还要有与他人协力才能走得更远。
总而言之，以独行的心态结伴而行是当今生活之道。只有深刻地履行它，我们才可以在人生的道路上走得更快、更远、更好。
独行的作文5
借用周国平先生的话来说，灵魂是高贵的，是独一无二的，是值得我们倾听与追寻的。这与苹果公司总裁库克的观点不谋而合。相比于计算机像人一样思考，人像计算机一样少了价值观和同情心，才是我们所担忧的。因为，灵魂总独行。
我并无宗教信仰，但我始终坚信灵魂的存在，相信它是独行的。当然，我所谓的独行并不是指独自行走，而是精神上的独立。俗话说，一千个人眼中便有一千个哈姆雷特。这便是灵魂独行的体现，我们正是有着不同的价值观，不同的生活经历，才有了不同的想法，不同的处事方法，从而推动人类社会的发展，造就了现今丰富的物质与精神生活。可以说，是灵魂的独行让我们的世界变得灿烂。
回到库克所言，在物欲横流的当下，我们不再信奉神灵，反倒是信仰高效，标准与完美。在快节奏的生活中逐渐磨平了自己的棱角。我们一遍遍地重复他人的生活，很少再思考那哲学上的经典命题：“我是谁?”的确，我们绝大部分劳动者从事的工作似乎都能被计算机所代替，计算机已渗透在我们的生活中，那我们存在的意义是什么呢?我们是时候放慢自己的脚步，等等身后正在追赶着的灵魂了!
何不从追忆往事开始呢?往事中含有灵魂的形态。忆起往昔，绝大多数人记得的只是几个片段，但能够使你长久记住的'，再想起来会从莞尔到泪目的，一定是深深镌刻在灵魂深处的。找个安静舒适的地方，细细冥想上片刻，相信定能发现正在独行的灵魂。
或许是珍惜起现在的点滴。你所经历过的，无时无刻不在转化为往事。现在点滴便变得弥足珍贵，可以说这是往事与未来的一个转折点，是灵魂已经走过的路与将要走的路的过渡。用我们听到的，见到的，体会到的，慢慢浸润我们的灵魂，使其升华，产生相对更好的价值观。
也可以是展望辽阔的未来。我们了解了过去，清楚了现在，是时候看一下未来了。未来是不可预知的，是灵魂将要行的，映射出的是灵魂的形态，我将要带着自己的灵魂去哪儿呢?又要做些什么使其变得愈加丰满呢?从思考中我们又一次理解了独行的灵魂。
从过去，现在再到将来，从灵魂走过的路到将要走的路。我们更好的了解了灵魂，即使可能花去个把时间，但相信灵魂已追上了肉体吧。我们依然有着属于自己的独一无二。有着一个普通生命中的独特。我们证明了：我们不是计算机，我们或许不那么完美，但那些瑕疵便是灵魂独行的证明，我们有着自己的价值观和同情心。为那些瑕疵而骄傲。
犹得在印度的某个部落有着这样的故事，人们总是走走停停，问起原因，竟是：我怕我的灵魂会掉队，我在等它。我想，我们何不试试看呢?看看那个总是独行的灵魂在哪儿，是否迷路了?
独行的作文6
这是一本优秀的书，让我深受启发，对我起到了指导作用。《特立独行做老师》这本书真的很吸引我，如果说刚开始看它是因为要完成学校的任务，那么后来再看它就的的确确是真的被它吸引了，它的每一章、每一节都是那么充满睿智、充满人性美，而这都来源于梅洪建老师活生生的生活。他把生活的点点滴滴记录下来，给了我们这些后来人学习的样本。
在这本书中不乏很多经典语句，比如：在正确的道路上走得勇敢叫执着，在错误的道路上走得勇敢叫愚蠢。在教育当中，我该做什么，比我能做什么重要得多。
又比如：教师从事的是教育事业，教育的核心是培养人、发展人和造就人，是为了发展孩子的`知识、丰盈孩子的灵魂、强健孩子的体魄，是为了让孩子获得可持续发展的能力。
在他的书中讲了一个真实的故事，他朋友的女儿小住在他家，当他们要一起出去的时候，这个女孩却不肯下楼，原因是要等她的妈妈来给她梳头发，这个女孩当时已经是个初三女生。由此梅洪建老师说：要培养孩子基本的生活能力。
对于这一点我深有体会，现在的孩子从小衣来伸手，饭来张口，在六加一的家庭结构下更是养尊处优，上学了还不会系鞋带、不会整理书包，长大了不会收拾房间，不会做饭，这种生活的“病态”已经变成常态，不正常已经变成正常，人的基本生活能力都已丧失，照此下去，何谈高素质人才，何谈祖国之栋梁！
所以，我特别赞同梅洪建老师的“要培养孩子基本的生活能力”这个观点。作为一名老师，我更是充满了使命感，在以后的教育教学中，我会把它贯彻始终，培养出具有基本生活能力，自理自立自强的合格学生，长大之后光耀中华！
独行的作文7
黑夜掩盖了一切格格不入的景象。
我，一个人，独自踌躇。
寂静在喧嚣中沉默不语，树影与我在黑夜中目光相交。它倚着湖，摇曳生姿，不胜温柔缱绻的月色。
它们大概是孤独的吧。一辈子就在这儿，生根发芽、枝繁叶茂，经年历月。
我望着斑驳的树影，那般浓重，酝酿出亘古的孤独，竟觉得我在本质上与树一般。白日，我嬉笑怒骂，偃仰啸歌；深夜，四周皆寂，却倏然发觉内心一片澄明，一丝孤独，难以名状，捉摸不透。也许是悲伤，也许是平静，亦或是享受这份久违的孤独？
我怅然，所以独自，漫无目的的走在这条熟悉不过的小路，心中却有异样的感觉。路边的草，凛然挺拔，可透着孤独；河岸的芦苇，恣意张扬，却露出孤独；连那河啊，也终逃不过孤独。
百年一孤寂，千年一渗透。
时光崎岖，岁月深长，我从不是一个人，却终究是一个人。人生如逆旅，我亦是行人。或许，能够长久陪伴我的，只有那份孤独感。它似针，猝不及防地刺痛我的神经。于是，我感到无所适从，无法超脱。却忘了蒋勋先生那句“美学的本质或许就是孤独”。
我想，人大概是需要一份孤独感的。就像某种仪式，而我是个虔诚的教徒。它让我的.内心逐渐丰盈，它让我变得清醒、客观，让我感知生存的意义。平庸单调的生活总是令人感到不幸，波澜万丈的人生才令人至死不忘。而孤独，恰恰打破了这种思维定式，它反而更令我珍惜平庸乏味的生活，这也是一种意趣。
狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
是了，这份孤独，若有若无，无时无刻撩拨我的心弦。独处是自己与自己约会，它让我的心腾出足够的位置，把自己捉回来，与另一个自己深入交流，一点一点接近真相，一层层拨开了生活的面具，在黑夜中让灵魂得到一丝喘息，然后，以全新的姿态面对生活，面对这个不愿接受孤独的世界。是孤独让我明白，只有独处，才会不断追问自己，审视自己，在一切已知之外，保留一个超越自我的机会。
于是，孤独不再孤独，而是一种慰藉。我是独行者，在这条路上，有过阳关大道，有过独木小桥；有大地长天，有远山沧海；有杏花春雨，有塞北秋风；有迷途知返，有绝处逢生。这些是我的必经之处。
我踽踽前行，不问出处。
我不再怅然，我告诉自己，无论是过节还是平常，无论是天晴还是阴雨，都是孤独给予我的最好的时光。
独行，不再孤独。
独行的作文8
从他身上，我感受到了从未触碰过的执著，那样的茕然，却在踽踽独行中渗透了另一种震撼人心的力量，并且从未稀微过，雪官施教的他，杏坛讲学的他，泼墨山水中最大气的一隅，是我们的孔子。
一直觉得孔子的流芳百世从来都有他孤独的执著一份，那些孰重孰轻的尖锐，孑然独立的漂泊似乎都留存着踽踽独行的足迹。
子曰：“默而识立，学而不厌，诲人不倦。”意为默默将所见所闻记于心间，刻苦学习而从不厌恶，尽其所能地教诲学生而不厌倦。
读罢的顷刻倏然就觉得渗透了酸辛，那个困于蔡，七日不尝粒的孔子，从来都为曾领悟过放弃的真谛，那份沧桑在荒凉秋风中早已萧瑟，可分明这份被寂寞上了锁的坚持走出了辉煌的一生，开启了中华文化的新纪元，洋洋洒洒，道尽仁义礼智。我们何不感谢这份茕茕孑立，为我们一语道破了东方至圣的儒学。古往今来的孤独坚持从来不曾湮没。
被贬伊犁的林则徐，在当时的蛮荒之地，那为国倾诉，却无人聆听衷肠的寂寞其岂是常人所及？他的踽踽独行是被刻在碑上的，千言万语只凝成一句“苟利国家生死以，岂因祸福趋之。意志坚决。
那隅星夜下的凡高，在枪声落定的那一瞬，甚至那曾经的曾经，谁能喟叹他的惆怅，他的孤寂？巨大的'感情沉淀下，只有把心中的那份浓烈寄托在愈加浓烈的油彩下。 那幅葵花，呈现着他内心的执著与坚定，那精神的微光是孤单的，可值得景仰。
研究出籼型水稻的袁隆平，在偏远的乡村承受了几十年的形单影响，是执意吗？不，是执著。植物是沉默的，就像落花不止于铺满路面更深嵌土地。
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉矣。”意为颜回长期坚持着仁心的修养。而其它学生短时间内就违背了仁德。
正是因为这种坚持，才最终成就颜回。所以坚持是一种漫长的过程，或许伴随着孤独，但林则徐的故事告诉我们，那些志士的执著，是巨大的凝聚力，我们应该恭敬地去仰望。
独行的作文9
在一片土壤肥沃的河岸边有个蜗牛王国，这里有郁郁葱葱的树木，还有四季开放的鲜花，流水潺潺的小溪叮叮咚咚地流过这片土地，美丽极了。蜗牛百姓世世代代居住在这里，从未离开过，但是有一只蜗牛从不甘于平凡，总想到外面的世界去看看。
这一天，它的好朋友小鱼从远方回来，给他带来了一只漂亮的海螺，海螺小巧玲珑，散发着粉色的光芒，放在耳边还可以听见“哗哗”的浪涛声。蜗牛从没听过这么奇妙的声音，喜欢极了，它心想：“大海的声音真是太美妙了，我一定要亲眼去见一见大海！”听说了蜗牛的梦想，小鱼鼓励它说：“顺着这条小溪一直往前，到了无路可走的时候，大海就到了，你要小心呀！”
蜗牛告别了好友，带上沉甸甸的房子就出发了。虽然已经入秋，但天气还是非常炎热，蜗牛爬呀爬，累得满身大汗。河岸边，一只小蚂蚁正在搬运食物，它好奇地问蜗牛：“蜗牛蜗牛，你干嘛去呀？”“我要——我要去看大海，实现我的梦想！”蜗牛呼哧呼哧喘着气。“哈哈哈哈！你的速度比乌龟还慢，个子也和我差不多，还想去看大海？”蚂蚁捧腹大笑，“不如学学我，早点准备过冬的粮食，安安稳稳在家过寒假吧！”蜗牛并不理会蚂蚁的挖苦，继续默默往前爬，逐渐将蚂蚁落在身后。
暴风雨来了，又饥又饿的蜗牛躲在自己的房子里冻得瑟瑟发抖，连打喷嚏。“孩子快过来躲躲雨！”一株茂密的灌木丛向小蜗牛伸出了援手。灌木丛垂下叶子，让小蜗牛爬上来，茂密的叶子就像一把大绿伞，将蜗牛牢牢地保护在里面。“谢谢你，灌木丛先生。”小蜗牛甩甩雨滴，感激地说，“我想看一看大海，实现我的梦想，要不是您的帮助，我就撑不过今晚，明天的太陽也看不见了。”灌木丛慈爱地摸摸蜗牛的头，说：“乖孩子，每一个有勇气又有毅力去追逐梦想的孩子都应该受到称赞和帮助。”蜗牛害羞地遮住脸。
暴风雨停了，蜗牛告别灌木丛，重新出发。日复一日，年复一年，蜗牛爬呀爬呀，终于来到了大海边。它伸长脖颈，向远处眺望着，海水满盈盈的，在娇艳的陽光照耀下，闪烁着五光十色的`光环，像片片鱼鳞铺在水面，又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃。
蜗牛累极了，躺在金灿灿的海滩上。回想一路的经历，有追逐梦想的苦，有被挖苦的酸，也有被帮助的甜，但它终于看见了大海，一想到这，蜗牛的心里就美滋滋，甜甜地笑了。
独行的作文10
独行者，并不是那些为了哗众取宠而特立独行的人，而是像雪莱所说“漫不经心，安于孤寂”的人。
放眼社会，世俗的浊气将人同化，就像流水线上统一复制粘贴。仿佛随大流是一件理所当然的事。而你是否敢于在这洪流中逆行，保持自我？
所以，做世间的独行者，让自己有一颗澄明的心，耐得住寂寞，独自投身于来自世界的纷争。
独行者要有毅然决然的大气。
正如嵇康那般。在那满目屠戮的魏晋时期，随波逐流者有之，虚与委蛇者有之，敛迹避祸者有之，唯独嵇康醉卧竹林，打铁弹琴。司马氏日益专横，邀他做官，一边是高官厚禄从此平步青云，另一边则是清贫无依从此危机四伏，这种选择充满了心灵的匍匐与站立的痛苦，然而嵇康又怎会随世人般妥协？而他的独行也刺痛了司马氏的眼，终于，手起刀落，留下傲骨一副。
嵇康用他的独行为魏晋史书上添上了血性的`一笔，这一笔刚强有力，是作为一个独行者深刻的呐喊。
独行者也要耐得住寂寞。
龙应台说“有些关啊，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。”耐得寂寞，守得初心。王阳明曾对朱熹的“格物致知”深信不疑，他曾对着一颗竹子冥思苦想七天，终不得其果。颜色憔悴的他，开始产生怀疑，最终悟得了自己的一套理论。试想，如果王阳明在悟道过程中守不住寂寞而半路放弃，可能终其一生也不会有发现。而正是因为他耐得住寂寞，潜心研究，才进一步推动了思想发展。
做世间的独行者是一种胆量。而这种胆量并不是离经叛道，而是出于对心灵的一种挑战。当你茕茕独立，形影相吊地行走于时尚的时候，不要彷徨，因为一个人孤单地跋涉本来就是弥足珍贵的。
做世间的独行者是一场长远而艰苦的修行，而最终的胜利者，往往是一个独行客。
独行的作文11
只愿尝过一回痛快淋漓的风景，写下一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人擦肩而过，带着年少的青涩站上一种并不陡峭的高度。
人各有别，亦同亦不同。我们应该用自己的主心骨撑起双脚，稳妥地站在属于自己的一方天地，待时光将我们年少的棱角磨去，剩下的应该是自己独贯的立场和异与他人的姿态。
只是我随着众人眼神聚焦的方向迈入，却不曾发现一直以来我都行走在别人的醒一下，不见天日。只因为没有寻找到他方认可的眼神而装腔作势故作姿态的吸引。
古人邯郸学步，丑女东施都为了得到他人的青睐，丢弃自己最初的性情，而最终成为大家的笑柄，也许邯郸在学习他国步伐时融入自己的思想走出一种随性大度的态度，东施在效仿西施的一颦一笑时不做作不娇纵，挥一挥衣袖回一回头，那么千万人之中自然会有欣赏自己的一方。
我们也许像极了一棵胡杨从不娇纵从不寻找，也许像极了一只鱼从不停留从不奔跑，也许像极了一朵云从不停靠从不飞扬，但是我们不要像极了一面镜子，透露的全是他人的影子。
试着从另一种与众不同的姿态站立，而不是千篇一律地从同一出口发射出击中同一目标的子弹。尝试做独特的自己。也正如三毛的`一生，亦喜亦悲。邂逅了让她奋不顾身爱恋的荷西，却又在婚礼前夕成为荷西的未亡人。重新会到台北用笔尖划出饱含的沧桑，却又在最后把她父亲最爱的女儿亲手了结。
有的是不是他本身对或错，而是随着时光的耗尽看看最后有没有走向原本的路口。三毛的做法也许是对也许是错，到结婚并不重要，重要的是平静下来面对那些原本以为自己无能为力的思绪与愁苦那就足够了。
人生的道路上，需要的不是小心翼翼按部就班的沉稳，而是在远离曾经选定的道路上一发不可收拾而越走越远时重整旗鼓，无谓悲伤。即使因此失去了你最心爱的东西，就像三毛失去了她年轻的生命，但只有在布满荆棘的轨道上才能滚出最美的人生。
成长的路上，满是别人的否定与生活布下的全套，所以坚信任何一次不顾一切的跌倒。即使很多时候自己也无法说服自己走下去而与岁月荒芜相欺，但我们任需要同生命相爱。尝试做独特的自己。
尝试往窗外看的更远，才能带着一种不理会哄闹的微笑，依靠一种不需要别人察言观色的从容，站上一种并不陡峭的高度。
独行的作文12
西南联大时，在校园的某个角落里总能见到一个身影停留在路灯杆前，指手画脚的站上半天或一天，他不是别人，更不是疯子，而是西南联大学子眼中的“圣人”——曾昭伦。他在干嘛？在与灯杆滔滔不绝的畅谈这化学上的新研究。
他是被雨淋坏了还是走火入魔了，都不是。一位置身于科学的大师当无处觅知音时，选择与灯杆来长酣畅淋漓的灵魂的“舞蹈”，足矣足矣。这就是聪明人独处的智慧。
正如龙应台所说：“有些路只能一个人走，有些关，只能一个人过。”我们或许在错综复杂的社会网中挣扎太久，在“人人网”中被束缚的太紧了，以至于忘记了生活里还有一种存在方式——独自呆在自己的角落。“人是群居动物”，“鲁宾逊的生活不可能再存在”，正是在这样思想的'裹挟下，人们越来越不远选择“独自”。面对失恋，工作压力大等问题，更多的人会叫上一群好朋友点上一桌大餐，来场不醉不归的气势。然而，轰轰烈烈的宣泄后真能度过这个坎吗？即使当时看明白了，畅快了，一觉醒来，你依旧是原来的你，因为灵魂深处的自己没有改变。
想要真正地寻求自我本真或是完成生命的蜕变，就必须敢于独自面对。还记得蝴蝶化茧成蝶的过程吗？自然选择在达尔文眼中就是“独自进化”的意义。生活中的背包客中有许多就已明白其中的道理，他们放弃旅行社量身定制的舒适的旅程，放弃众人相伴的热闹与扶持，毅然只带上一个轻便的行囊，匆匆独自向前赶路，因为这样，他们看到了更多的景色，有许多是在被“牵绊”中忽略的美景。在独自旅行的过程中，有寂寞相伴，但也正因为如此，我们才能与灵魂直接而纯粹的相遇，天地之间，心与我之外没有其他的。于是李娟从阿勒泰中体会到了人性的淳朴，沙漠中闪光的生命。旅行是这样的，学术亦然，赵元任，金岳霖这些大师不都是在演绎着独舞时，迸发思想的火花。
“我将在孤独中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的执着去独自诠释爱情的意义，这样的境界常人难以触及，这当然也是可以理解的，毕竟每个人的天资不同，怎能要求每个人
都像小贤一郎一样，独坐空禅中顿悟人生，顿悟世俗。但我们需懂得欣赏那些独行者的舞蹈，并也努力去尝试。《孤独星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人们：“多单独行走吧！”
独行的作文13
人生路上，有的人选择结伴同游，一起感悟。
有的人选择独自跋涉，自己成长。
如果是你，你会选择？我会坚定地告诉你，我更想成为后者那种独自前进，独自欣赏旅途中的一花一草的人。
古长亭边送黄昏，青枫浦上迎黎明，陶渊明挥了挥手，与昨日的官场道别，转身迎接新的旅程。
“误落尘网中，一去三十年，”向往自由的他怎愿困在官场的牢笼里，带上长刺的华丽的枷锁，让自己遍体鳞伤，远离“采菊东篱下，悠然见南山”的生活？终于，他逃脱了黑暗的漩涡，开始一个人前行，“久在樊笼里，复得返自然”的他终于自由自在地翱翔在无边的天空中，那一朵白云，那一片蓝天，都刻下了他独行的痕迹，那最美的痕迹。
几度花开，几度花败，几度荷花香溢夏，几度荷花黄渗秋。时光匆匆，往事终成往事，但你的名字却随着时间的渐行渐远而愈发深刻，历史的.青册中，你的光芒，早已照亮每一个黑暗。
面对元军的威逼，你毫无畏惧之意，那颗忠贞不屈的心，执意要一人走完余生，不屈服于“美丽”的官场，不折服于“甜美”的劝告，不背弃于心中坚定的信念，坚持一个人前行，不卑不亢，一笔一纸，便写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一千古名句。历史又岂仅仅诚服于文天祥的无畏无惧，更诚服于他那独行的勇气。
一瓢江水，浇出百种鲜花；一缕阳光，照透百种人性。人生路上，有的人选择独行，选择洁身自好；有的人选择同行，选择同流合污：
刘青山，几次同流合污，几次染黑官场，阳光下，他们同行的脚印暴露无遗，每一个丑陋的毛孔，都被人们的谴责填满，监狱里，他们依然肩并着肩，望向远方，望向死亡。
陈欧说：“梦想是注定孤独的旅程。”是的，梦想之路，我们要独自前行，人生道路，我们也只能独自奔跑。
就让我们独行在人生的旅途中，静看每一次花开花落，静听每一次潮起潮落。独行的脚步声，将唱响不凡的生命。
独行的作文14
只愿尝过一回痛快淋漓的风景，写下一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人擦肩而过，带着年少的青涩站上一种并不陡峭的高度。
人各有别，亦同亦不同。我们应该用自己的主心骨撑起双脚，稳妥地站在属于自己的一方天地，待时光将我们年少的棱角磨去，剩下的应该是自己独贯的立场和异与他人的姿态。
只是我随着众人眼神聚焦的方向迈入，却不曾发现一直以来我都行走在别人的醒一下，不见天日。只因为没有寻找到他方认可的眼神而装腔作势故作姿态的吸引。
古人邯郸学步，丑女东施都为了得到他人的青睐，丢弃自己最初的.性情，而最终成为大家的笑柄，也许邯郸在学习他国步伐时融入自己的思想走出一种随性大度的态度，东施在效仿西施的一颦一笑时不做作不娇纵，挥一挥衣袖回一回头，那么千万人之中自然会有欣赏自己的一方。
我们也许像极了一棵胡杨从不娇纵从不寻找，也许像极了一只鱼从不停留从不奔跑，也许像极了一朵云从不停靠从不飞扬，但是我们不要像极了一面镜子，透露的全是他人的影子。
试着从另一种与众不同的姿态站立，而不是千篇一律地从同一出口发射出击中同一目标的子弹。尝试做独特的自己。也正如三毛的一生，亦喜亦悲。邂逅了让她奋不顾身爱恋的荷西，却又在撒哈拉沙漠成为荷西的未亡人。重新回到台北用笔尖划出饱含的沧桑，却又在最后把她父亲最爱的女儿亲手了结。
有的是不是他本身对或错，而是随着时光的耗尽看看最后有没有走向原本的路口。三毛的做法也许是对也许是错，这些并不重要，重要的是平静下来面对那些原本以为自己无能为力的思绪与愁苦那就足够了。
人生的道路上，需要的不是小心翼翼按部就班的沉稳，而是在远离曾经选定的道路上一发不可收拾而越走越远时重整旗鼓，无谓悲伤。即使因此失去了你最心爱的东西，就像三毛失去了她绚烂的生命，但只有在布满荆棘的轨道上才能滚出最美的人生。
成长的路上，满是别人的否定与生活布下的圈套，所以坚信任何一次不顾一切的跌倒。即使很多时候自己也无法说服自己走下去而与岁月荒芜相欺，但我们仍需要同生命相爱。尝试做独特的自己。
尝试往窗外看的更远，才能带着一种不理会哄闹的微笑，依靠一种不需要别人察言观色的从容，站上一种并不陡峭的高度。
独行的作文15
“路”的一半是“足”，意思是指“脚所踩的地方“，另一半是“各”，代表 “各人有各人的去向”。有所往，有所返，有所离，有所聚，有所予，有所求--每一个人都孤独地走在自己的路上。
有的时候，前方的路是如此危险，你只能独自上路，你要自己去面对，别人的帮助反而会成为一种阻碍。一个人去面对，不管成功与否，它终将成就你自己。漉漉烟雨，秦世恍兮。两千年前的一天，“荆轲”--这个带着历史味的坚韧姓名，作为一枚一去不复返的箭簇，镇定地去完成他作为一名死士的任务。从易水河到咸阳宫，带着那股无人能代、横空出世的孤独，他走在自己一个人的路上。刀剑出鞘，快如闪电，接着便是身躯重重仆地的声音。这危险的重任，荆轲只能独自面对，而他也因此在独行的路上败出伟岸。
普鲁斯在《影子》中说过：“难道你真是一个在黄昏出现，默默点燃路灯，随即友像影子一样消失的人吗？”民国时期又有多少大师独自走在坚持真理的路上，他们是时代的先驱与社会的推进者，他们是走得快的人。他们都是独行者。
独行是一种精神形态，体现出独立的人格与自由的思想，闪烁着智慧的光芒。20世纪50年代，当人们把改革的理想主义，转变为保守的反动的专制主义的时候，顾准却坚决走上彻底的经验主义、多元化的立场。他坚持自己的思想，为反对这种专制主义而奋斗到底。这本该有一代文化集体共同担挑的义务，却要顾准一个人独自奔赴。在向前的路上，他坚守着，是多么孤独悲壮而神性。独行，将顾准的品质打磨成绚烂的宝石。但是，又有多少人理解他的独行？
真正的独行者要坚贞于自己的内心，抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。建筑师王澍在1922年--建筑业的'春天来临，改革开放之际，却选择了隐退。因为不想做更多的东西来祸害这个世界，在人们都争先恐后地向热流冲去的时候，他却转过身去，与人流背道而行。在那反向的道路上，他不被眼前的金钱利益所诱惑，而是保持内心的宁静，走在自己的路上。不随波逐流，恬淡清雅，王澍与生活在物质中的人不同，他有着自己心灵上的纯净，只有在独行的路上才能体悟与收获。
周国平曾经说过：“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。”每一条朝圣路都是朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同，因为他们都行走在自己的精神旅途上，他们只为一个信念，孤独的越走越远，越走越远……
独行，不仅仅只是迈开脚步前进，而是要一步一步往自己内心深处走去，更加看清自己，勇敢地面对困难，成就自己的精彩篇章。
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