关于淡泊的作文
在学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编整理的关于淡泊的作文，希望对大家有所帮助。
关于淡泊的作文1
一直以来，无端地以为酒与茶有着某种渊源，也许它们本是良友，一个放达，一个超脱;一个豪爽，一个宁静。品茶讲的是意境，而饮酒也许只要随性。茶使人在微醺中品味人生，酒却让人在陶醉中忘却荣辱。
喜欢茶，是因为茶很典雅;喜欢酒，是因为酒很浪漫。一个蕴藉，一个飞扬;一个纯静，一个奔放。茶之寻味在于那种气质，酒之迷人在于那份风情。
然而关于茶与酒，带给我最大触动的，是我的爷爷。爷爷文革时遭劫，背井离乡，颠沛流离之苦使他沉溺于混沌酒乡寻求解脱。等到被彻底平反后他却爱上了茶。看着黄绿色的叶片染透整杯水，岁月和心情就浓缩在茶叶的纹理和淡香中透出几分与生惧来的禅意。偶然在茶叶中放入一两瓣茉莉花，立刻飘出一缕清香，别有一番滋味。爷爷的房间里总是茶香弥漫，在这种恬静的意境中，说信仰，谈生命，谈话间静默时眼睛注视远方的神态，让人真切感受到淡泊，平和，与从容。
爷爷早年疾恶如仇，激情奔放，性格像酒一样，历尽人生苦难之后，蔑视人间一切功名和地位，宠辱不惊，却如茶一般深沉而清淡。
斗转星移，不觉已过了十几个寒暑，古稀之年的爷爷身体依然硬朗，整日与茶为伴，怡然自得。对爷爷景仰之余，也对那淡淡的茶香滋生了说不出的喜爱和思念。淡泊生命，淡泊如茶。时下物质的`贪婪已使人心浮躁，精神坍塌。无奈酒已愈来愈失去了原有的韵致。惟有茶，蕴藉犹在，风情长存。
淡泊是一种心态，也是一钟品格，是一种生活方式。淡泊如茶是是生命的最高境界，有所求而亦无所求，耐得繁华又奈得寂寞，所以顺利时不怡然自得，逆境时不妄自菲薄，视坎坷如坦途视波折为必然，宠辱不惊，悉由自然。
淡泊生命，淡泊如茶。
关于淡泊的作文2
小鸟为翱翔天空而减肥，它把生命看得很轻很轻，就像一片羽毛。它从未为名利而执著执求，从未炫耀过自己。不因自己美而骄傲，不因自己丑而自卑。可是，人呢?为名累，为名劳，从而懂得追求淡泊，平凡。
古人云“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一个人，不必为名利而劳累，不应沉醉于其中。虽然说，名利非常吸引人，一旦人接触它，很有可能沉醉于其中，甚至不能自拔。但是，如若你有顽强的意志，把名利看得如一片鸿毛，那么，就会变得悠闲，自由，淡泊。
在晋朝时，有着许多视名利为粪土，将其看得很轻的人。如：著名田园诗人陶渊明。他饱读诗书，赋有才华。但是，他并不被名利迷失心志，过分地追求它。反而，他却崇尚悠闲自得、无忧无虑的生活。《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”就体现了其简朴、追求淡泊的精神。
而如今，许许多多人被名利迷昏了头，为了追求名利而不择手段，甚至不惜触犯国家法律。在他们眼中，名利是一种至高无上的力量，一种无穷无尽的力量。或许，他们也认为那些社会上的伟人都是为了名利而努力，名利促进他们进步。相反的，有一位伟人，不是为了名利而奋斗、努力的，他们都是为了国家的命运发展而努力的。他们像陶渊明一样，视名利为粪土，如爱因斯坦，他为科学事业奋斗了一生，用尽了自己的'时光，为科学事业作出了巨大贡献。当他获得诺贝尔奖时，他并非十分高兴。在他的心里，仍然想着科学事业，他把金牌给孩子们玩耍，可见，精神之崇高。
“名利谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。为名累，为利醉，是人生长恨水长东。”让我们追求淡泊，追求淡泊的人才是真君子。
关于淡泊的作文3
轻风，皓月，素笺，孤灯，红尘远。看似清苦，却是一种由衷的幸福。吾名陶渊明，想当年，吾怀“大济苍生”之志，由叔父介绍至彭泽任县令，时八十一天，碰到浔阳郡都邮，属吏说：“当束带迎之。”吾叹道：“岂能为五斗米折腰向乡里小儿？”遂授印去职，就此结束仕宦生活。别人都笑我傻，可是只有我最清楚，这对我来说是最幸福的结果。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。夜，望着屋外的十多亩田地，桃树李树排列在正屋前面。屋内，松墨初上，笔落纸签若雪我写满了一袭香，小篆字两行“相见无杂言，但道桑麻长”。搁置世俗的宠辱，静默时光的去留，不意见，幸福悄然而至。
年华几度，岁月不老。一纸素笺，执念多年，在素洁的花笺上，用文字种植者那些平凡又幸福的`日子。夜幽静，情缱倦。用文字拂动心情，用文字点染生活，浓墨饱蘸，挥写淡然的幸福。
题诗笺：“采菊东篱下，悠然见南山。”题名曰：陶潜。
关于淡泊的作文4
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——题记
世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。
淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。
中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢？”这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。
身残志不残的著名人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保持了可贵的平常心，从不以这些炫耀自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的'文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。可是张海迪仍坚持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。所以她不断向更高峰迈进。
时光匆匆，是非成败转头空，名利如过眼云烟，何必再苦苦追寻呢？不如淡泊一些，也做一个善待名利的智者吧！
关于淡泊的作文5
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史的演绎如滔滔江水，古今多少奇丈夫，为了寻求心灵的淡泊去奋斗，使生命迸发出耀眼的光芒。
屈原投江
汩罗江畔徘徊着一位爱国者——屈原。“世人皆醉我独醒，举世皆浊而我独清”，你的才华、智慧、忠诚被小人们排挤，庸君听信了小人的谗言，你被贬了。你一袭青衫，衣袂飘飘。站在汩罗江畔，眺望远方。江边渔夫劝你：“何不随其流而扬其波?”你摇了摇了头，为了心灵的淡泊，你岂能随波逐流，“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎。”为了心灵的淡泊，你望了一眼西天凄凉的残阳如血，纵身一跃，跳入江中。
这一跃，是为了心灵的淡泊。
陶潜隐居
浔阳柴桑有一位追寻心中桃花源的隐士——陶渊明。“吾岂能为五斗米折腰向乡里小儿?”你本着“安天下、济苍生”的远大抱负，却发现官场如此之残酷黑暗，仕途是多么庸俗与污浊。于是，你脱去繁华与喧闹，归隐田园，纵情山水。在大自然面前，乌纱帽算得了什么。你愤然离开官场，开始了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，追寻着“芳草鲜美、落英缤纷”的桃花源。你选择了清贫，也选择了心灵的淡泊。
这一隐，是为了心灵的淡泊。
青莲居士为了心灵的淡泊，浪迹天涯;东坡为了心中的'淡泊，寄情山水……而我们，生活在这个日益浮躁的社会，难道不应该为了心灵的淡泊而坚守自我吗?纸醉金迷，灯红酒绿，浮躁充斥着每一处，我们应为了心灵的淡泊，而努力学习、努力工作，坚守心灵的一方净土。
在成长的路上，你我皆当坚守自我，为了心中的淡泊。
关于淡泊的作文6
“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。”这句话所传达的思想境界为众人所偏爱，即是淡泊。
淡泊，是洁身自好，不慕荣利的表现。如今，它已成了一种高尚操节的象征符号，它所代表的`清明廉洁引得古今文人雅士追逐，图落个美名流芳百世。殊不知淡泊虽为贤德，却不可刻意追逐，若着意求贤便成伪果，自叹虚生。
淡泊不是口号，不是时尚，而是一种超脱的心态。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下，悠然见南山”觅得了自己的桃花源，得以流传千古；汉代陈继儒“竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤”的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊量定了尺码。
陶翁感叹：“误入尘网中，一去三十年。”陈眉公唏嘘：“澹泊之守，须从浓艳场上试来。”这“浓艳场”无非指的是纷纭红尘。难道这尘世真是一个梦魇？
若真是如此，诸葛亮为何舍弃清雅茅舍，而随刘备出山？周敦颐为何能在社会中如一枝白荷，洁身自好、独立不移？所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，可见奇人异士未必都在山泽草野之间。
陈眉公语云：“放下仙佛之心，方名为得道。”陶翁在世人眼里，是名隐士，是位世外高人，是个神仙，但他却不知淡泊的真谛在这尘网中。
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