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远和近作文（通用19篇）
在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么，怎么去写作文呢？以下是小编整理的远和近作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
远和近作文 1
人生如一场漫长的旅途，一路上有桃李杏雨，也有塞北秋风；有平坡宜人，也有高山深泽……虽能说是漫无边际，但真正的实际长短远近，却取决于你心中自己的认知。
犹记得儿时，我还与外公外婆住在乡下，去学校的路因为没有城市的拥堵，所以常常在与外婆的趣谈中就已到家，觉得这段短暂的路途充实而美好，总希望路能长点，长点，再长点……
但唯独一次，我是觉得从学校回家的路是那样遥遥无期一一这是个阴雨连绵的季节，外婆的关节炎也因此突发了，严重到甚至我忽从甜美梦中醒来时，依稀还能听见她隐忍的痛苦的声音。儿时的我有些叛逆，有时面对长辈的劝告总是一只耳朵进，一只耳朵出。于是在第二天清晨出门时，看看天气闷热但没下雨，我就没听外公的话，伞也不带就出门了。外公还想说什么，却被外婆制止了：“孩子不想带就别强迫她了，等她放学时我去接不就得了！”“但你……”外公欲言又止，也许是看出外婆眼中的坚持，只得无奈摇头。
当天下午，窗外狂风大作，电闪雷鸣，豆大的雨点如断线的珠子倾盆而下，带着它独有的肆意和豪放袭卷着我们的村子。待到放学时，仍是“哗哗”下个不停。我在教室里一边为自己早上的任性懊悔不已，一边焦急地望着教室外等待着外婆的到来……正在我沮丧之际，一个紫色的身影在茫茫雨海中印入我的眼帘。“外婆！”即使视线再模糊，我也认出这就是我的外婆，最爱我的.外婆。我冲进雨中扑向她的怀中。“傻孩子，淋湿感冒了怎么办？”宠溺的语气听不出半分的责怪。说着将伞向我这边偏了偏。
因为下着大雨，村路也变得坑坑洼洼的。走到一半，我注意到外婆走路的速度慢了，甚至走路的姿势还有些别扭。联想昨晚所闻，不难猜出原因。我用担忧的目光转向外婆，外婆却说：“没事，外婆没事的没！”安抚的话语不但没有平缓我心中的担忧，反而打开了我记忆深处的匣子一一紫陌流年，因为外公视力不好，外婆总是独自一人每天起早贪黑地接我上下学；浅白光阴，有多少个日日夜夜，外婆为了我的生活起居而操碎了心，累白了头；日月星辰，每每夏夜，又有几次我不是在外婆的蒲扇风下入睡的……她额角的皱纹，花白的发丝无不向我倾诉着她为我付出的心血。可以说童年里的大半岁月，因为爸妈工作忙，陪伴我的都是外婆。
一时之间，思绪飞转，把外婆平时照顾我点点滴滴重又回放在眼前。感动让我酸了鼻，泪了眼，也让我第一次觉得原来这条路那么长，那么远，远得仿佛我走了整整一个世纪，但我愿意陪着外婆就这样一直走下去……
时光辗转成歌，这件事虽已过去多年，但仍令我铭记在心，也让我明白一段路的真正远近，取决于你心中对其的感知。
远和近作文 2
大自然欢快地谱成了山河的赞歌，生命的灵魂激昂地演奏强悍有力的节拍。小河徜徉，心娄沐浴。手握一份珍重，心系一丝情怀，为希望插上一双翅膀，追求美好人生。
最遥远的距离
八岁那年的噩梦给我留下了不可抹灭的伤痛，我成了一名瞎子。在我的世界里，只有暗成更暗两种颜色。或许我应该庆幸哪，外界强弱的光线仍可让我感觉到昼夜的转移。或许我应该很恼怒上天，为什么待我如此不公，为什么剥夺我彩色的世界。我努力地在昏暗孤寂的世界勾画彩虹似的梦。我总在细细地回忆着儿时的天空，儿时的黄土，儿时的森林，儿时的……随着年龄的增长，我似乎离外界更远，我恐惧对颜色的记忆的淡忘，生命的重生之火也被熄灭。没有朋友，我只是独自一人摸索到一个我不知道是什么的地方，我总是静静地聆听风声。风“呼呼”地在我耳风掠过，我捉不住它，也不知道它以诉说什么。我只是隐隐感觉到，闪光似的`捕捉到它的孤寂与冷漠，或许风与我很像吧。
近在咫尺
“你听到风的声音吗？”一个清澈的声音在我耳畔响起。“很温柔舒服，对吧！”我不禁一皱眉头，“风很温柔吗？”洁成了我第一个朋友。也因为洁，融化了我心中的冰雪。很怀念那段日子。雨后的清晨，洁带着我来到田畔，我轻轻地，小心翼翼地抚摸叶子和花瓣，我感觉到上面有一屋细细的绒毛，还沾着冰凉的雨滴。洁鼓励我赤丫子走路，我迟疑了一会，缓缓地脱开一只鞋子，用脚尖轻轻地触碰黄土，终于忍不住一脚踏下去，又脱掉另一只鞋子，脚踩着雨后湿润的泥土，软软的，凉凉的，瞬时心旷神怡。洁牵着我，我们一起到小溪边拍打浪花儿，尽管我看不见，但我的脑中却溅起了漂亮的水花。傍晚，洁陪着我一起看夕阳，她细致地向我描述各种物的颜色、形状，我的世界渐渐缤纷多彩，夕阳抚摸的我的温暖，有洁在身旁的日子，很温暖，心里不禁涌起一股暖流，全身血脉畅通。阳光近在咫尺，俩人互想偎依，淡淡地幸福渐渐弥散。风在耳旁畔过。“你听到风雨的声音了吗？”我点点头，露出一个灿烂的微笑。我听到了，风的声音是温柔的，快乐的，如天堂花园中安琪儿弹奏竖琴的旋律。它荡涤了的灵魂，我为希望插上双长翼，随风飞向阳光最灿烂的地方。我还听到小河淌水的旋律，那是最清澈纯净的噪音；我听到了树叶摩擦的妙曲，那是最快乐清脆的节拍；我听到了小鸟欢唱的歌儿，那是最破天惊的震憾。
远和近，心与心的牵连。为生活打开一扇希望之门，乘着希望之船，在海洋里操纵。
远和近作文 3
有一首诗，你看云时，很近；你看我时，很远……在那远和近之间，隔着一层云，隔离了你和我。你在桥上看风景，我在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你却装饰了我的梦！但是你却看不见这一切，看不见窗子前的我，看不见我在那里看着你。我就像空灵的空气，你感知不到，感知不到我的存在。我是影子只存在于阴影之中。
世界上最远的距离是什么？人们会有好多回答。每个人心中都有一个答案，一个标准尺度。我感觉我们就好比相隔在世界上最遥远的两段。牛郎织女每年七月七还能有一次相见的机会，而我呢？我什么也没有。我有的只剩下一点对你的回忆，对过去的'留恋不舍以及抱着遗憾说再见祝福你。
我会迟疑，我会后悔，我会做好多又傻又呆的事去留住这一切。我抱怨这一切，抱怨着，抱怨着，最后只剩下无限的追忆。我容易动感情，容易让自己犯傻，却不容易忘记放下一段感情。我不曾后悔自己的选择，不曾怪谁的对错，我只怪自己失去了这一切。上天给我们的一切都是公平的。失去，我们没有资格去怪罪别人。得之我幸，失之我命。这只好成为我们最好的安慰词语。我们把自己看的太重，而往往把别人忽视掉，这就是错误的开始。上天从来就没有给我们再次选择的机会。失去不是全部，失去的同时也意味着得到。
有人说过，失恋不是一件坏事。要感恩对方，因为他给你一段感情经历，让你懂得珍惜，拥有了下一段爱情。往往失去后才知道珍贵，这就是生活给我们上的一课。我不曾拥有过，只是一个在去苦苦寻找那份珍贵的呆瓜。我就像一个攀岩的人，现在正在半壁中，上上不得，下下不得，我进退两难，我该怎么办？我最后成了一个无助的迷惘者。
现实的无奈我没有办法，我只好默默地默默地沉默不语，看你欢愉看你笑，我悄悄的离开。那份心情是怎样啊，悄悄的我来了，悄悄的我又走了……我安静的没有一点声息，不留下一点痕迹。我选择了静的侵袭，选择了面对喧闹而退缩。
最近好吗？我还曾思念着，感怀那份不完全的爱情。我喜欢听着伤怀的情歌，听歌就好像看见你我过去的样子。那个值得我珍藏的季节，有一个故事在开始着……
我开始回忆了，在这个美好的年纪里，我们都太年轻，不能懂得那些生活的滋味！我看远远的街灯里，有你的身影，我看这片城市中，有你的足迹，这里有你留下的气息。
好远好远好远，我感觉你离的那样的遥远，我时常心头会闪现一幕幕关于你点点滴滴，感觉你还是很近，很近……
远和近作文 4
这世上，远和近究竟应该怎么定义，我不能确定。
远方到底有多远，近旁又能有多近，谁能告诉我？
有人说，企鹅的故乡是远方；有人说，地球的那面是远方；也有人说，去看一次大海，就是到了远方。但是，真正的远方该在哪里，又有谁会讲得清楚？我真的很向往远方：我想让自己的双脚真真正正地接触到珠穆朗玛的山巅，看看那里是否生长着植物，看着世间万物在我脚下生息繁衍，那会是怎样的一种壮阔；我想让自己切切实实地嗅到古都的气息，想象着一座座宫殿再一次耸立在那里，目睹着一个个王朝在我眼前兴盛和灭亡，那会是怎样的一种沧桑。
我希望的远方不是要有多远的距离，哪怕只是我所居住的城市的一个角落，只要那里的人过着和我迥然不同的生活，他们的习性，他们的历史，都是我见所未见、闻所未闻的，那就是我的远方，就是我所渴望的远方，此时，远方与近旁是那么的相似，我甚至都分不清哪个才是远，哪个才是近，似乎远和近本来就是不可分割的一个整体，是同时存在的。
人生之路是没有终点的，所以我们要一刻不停地向前走，去寻找生命中的远方，那时我们的方向，尽管它是那么渺茫，那么遥不可及，但是仍然要固执地向前，去追寻心中的梦。
前进的道路本来是很容易的，可是总有太多太多的牵挂使我们举足不前，因此在功成名就、大悲大痛之后继续前进，则是太困难的一件事情。于是就有人选择了留在近处，放弃了追求很久的关于远方的'梦。当前进的路上赢得鲜花和掌声，他们会在周围投射来的或羡慕或嫉妒的目光中神情恍惚，满足于这点成就；当前进的路上坎坷不断，最后终于重重地绊倒，他们会在爬起来后舔着自己的旧伤，寻找千百个借口来告诉自己：停下来吧，够了！然后站在原地，看着更远的地方想：那里不属于我，一路跋涉到这里，看看来时的路，很长了。他们认为自己的脚下就是曾经梦想过的地方，殊不知这里仅仅应该是一个休息的小站。他们曾有过一个多么远大的志向，曾怀过一颗多么虔诚的心，为何最终只是行动了那么近的一段距离？在我的眼里，留在近处，就代表着妥协，代表着懦弱。
我渴望永远的远方，尽管不知道它在哪里，何时才会到达终点，却依然怀着最初的梦想，向前努力着，纵使前路是艰难的，都不会轻言放弃，因为我知道，只有不断地向命运挑战，才能超越今天的自己。
所以，不要让懒惰占据了你的心灵，也不要执迷不悟，舍弃你所拥有的近出的一切，请相信远方的风景会更美丽。去远方探索，你就会发现，奇迹是这样被创造出来的。
远和近作文 5
我之所以住宿，有两个原因：第一，家离学校太远了；第二，老妈太烦。家离得远，不住宿就得花一个半小时上学，浪费时间；老妈太烦，不住宿就得成天听她唠叨，受不了。
两者中，更关键的还是后者。无论是吃饭睡觉还是拉屎撒尿，无论是呵责斥骂还是安慰鼓励，老妈都有一句话掰成三句话说的能力，仿佛前世来生的话都得让她说了，滔滔然如黄河汹涌，滚滚乎似长江奔流，让人叹为观止。做儿子的我实在没能力承受，幸而高中有住宿生名额，才得以逃脱。饶是如此，仍然一日三短信全天无停歇。夜归至宿舍，十一二点，手机一响，察之，乃“明天气温低，望多穿衣”云云，惟苦笑耳。
所以我想从家里逃出来，离她远一点，至少落个耳根清净。我想我也足够坚强，不需要老妈做我的“坚强后盾”，只要她能别唠叨我就行。
我也一直这么想的，直到今年夏天。
从来不知道夏天也可以这么寒冷，明明是暑热的时候，却一丝生机也没有，窗户外面的鸟粘在树枝上，张开嘴却发不出声音。跟前竞赛领队老师继续说着似乎是总结一类的发言，我却什么也听不进去。
北京队里，只有我没有奖，连最低的铜牌也没有。只有一张参赛证。
我五年的辛勤汗水，五年的拼搏努力，成百道题的积累，日夜的.计算设计，换来一张参赛证，一张参赛证。
领队老师过来拍拍我的肩膀，我也就强自笑了笑，说了句“没事的”。对啊，我足够坚强，不会为了自己五年辛勤化为乌有这种事悲伤；这样的小事，不会让坚强的自己难过，对吧?我问自己。
和选手们握手道了别，我回到了宿舍，正是周六，同学们都回了家。我把门反锁上。本来嘛，我足够坚强，为了这点小事就哭起来，让人看见了也太不爷们儿了。
可现在只有我一个人，不坚强一会儿也没什么关系吧?正这么想着，手机响了。
我接起电话。老妈。她说：“我知道了。没事儿。”
然后她就开始一句话掰成三句话，她说竞赛这种事没谱，神仙也难保不失手；她说考过就好了，和全国高手较量过，是个经历；她说你们领队对你评价很高啊，一直奋勇拼搏什么的；她说你回来吗，炖了大骨头汤；她说要不还是出去吃吧，妈请客：她说姥姥还做了酱肘子，这次回来你就带走到宿舍吃去……
真是，烦啊。这情形，就像是她站在我面前，唠唠叨叨个不停，也不让我插话。我几乎能看见她围裙上的汤渍，闻得到大骨头汤的味道，鲜得要命，暖得像春天的阳光，几乎能消融世间一切寒冰。
“行啦，我这就回去。炖好啊。”
嗯，我果然足够坚强，这话一点哭腔都没有。
其实家离学校也挺近，坐车只要一个半小时就到了。至于离老妈远一点的想法，更不可能了：只要她一唠叨，那就跟站在我面前一样。看来只能忍了。
谁让我是她儿子，她是我妈呢?
远和近作文 6
我们站得近，他们站得远。只有向远方眺望，我们才能发现脚下的土地又厚又深，承载着生命的重量。
题词
军帽留在衣架上。风掠过它，像沙沙作响的树叶，却莫名其妙地勾起了淡淡的思念。
那是灼热的阳光、明亮的操场、整齐的队列和狂热的心。十六式军拳，一招一式，挥舞着荣耀骄傲的大旗。笔直的方阵，一步一步刚毅优雅，组合成威武震撼的战歌。军训，这么特别的一抹风景，是一场突如其来的洗礼，一颗流星划过夜空。
我还记得第一次站在大操场上。戴上崭新的军帽，勒紧腰带，放纵自己的期待和焦虑。我们会挺直腰板，眼睛盯着枞树，放松一下过一个暑假。一分钟过去了，两分钟过去了，第一个信念还悬着。红日之下，热气难消，待客之道更难。但是时间久了，那双红红绿绿的眼睛就不再自得其乐了。脑海中的酸涩渐渐席卷，眼神也不再犀利。直到后来，每一个瞬间似乎都紧紧抓住了大水中木一般的煎熬，几乎无法抗拒等待哨声的矜持。即便如此，瞥了一眼身边还是决定站着。我想，也许这就是士兵的想法。
那些热血青年教官也曾经这么想过。他经常给我们讲军营的生活，条件的艰苦，训练的痛苦，用每一句口号不停地发泄。但他还是告诉我们，这段军训将是你最宝贵的财富。诚然，直到今天，那种经历，伴随着军帽在风中摇曳，使我始终记得写和担心新。
在上学的路上，我看到车里的士兵，广告牌上的兵役口号总是让我佩服和惊叹。电视上的公益广告，老兵镇守边疆，岗哨杨树，边塞，都是那么令人敬畏。相比之下，我们在校园里日复一日地学习，这似乎并不引人注目。没有这些英雄的`保护，怎么能在这里舒舒服服的学习呢？
在柏拉图的理想国家中，老百姓、保卫国家和统治阶级构成了一个有机的整体。平民培养，统治者执政，而保卫国家则肩负着维护国家和平、防止外敌入侵的重任。在圣人治国之光下，他们显得渺小而被忽视，但国家的稳定离不开他们。如果国家是灵魂，他们就是最外层的自我。
古往今来，每个国家都有这样的职业，这样的角色。特别是在利己主义日益兴盛的现代社会，很难找到斯巴达人勇于报效国家的骄傲，也很难找到老一辈人期盼保卫国家的思想。但是总有那么一些人愿意日复一日的无聊练习，越来越频繁的承担起救人于水火的责任。时代的平静并没有让他们放弃。他们怀念的永远是国家和人民的利益，是逐渐被世俗喧嚣埋没的集体主义。没有他们站在我们奉献时间的远方，我们就不会站在浪费时间的脚下。
他们站在远处，我们站在近处。既然已经走了很远，看到了独特的风景，我们会被唤醒吗？远处的力量就在附近守护着我们，我们要做的不仅仅是不辜负远方的眼睛，还要坚定的看向远方，找到坚定的英雄的眼睛。
远和近作文 7
我时而抬头望着恢弘的蓝天，时而低头看着身边的你在水波里荡漾的倒影。时远时近，亦远亦近。
――题记许多人都渴望成功，摒弃失败。可是成败的距离并没有人认真地揣摩过。当你站立于充满扑朔迷离的未知世界中时，只要你怀着坚定的信念和无所畏惧的勇气去尝试，坚持到最后，那你就成功了。当然，如果你放弃尝试，半途而废的话，也就注定要失败。所以，成功与失败是同在的，它们是未知世界里的邻居。如果一个人凭借你的贫与富来决定与你保持距离的远和近，那这个人是愚蠢的。生活无非是一个杯子，杯子的华丽与否只能显示一个人天生的贫与富。但任何杯子中的水最初都是一样的清澈透明，无色无味。你有自由也有权利向杯中家糖，加醋，只要你愿意。不同的佐料暗示着你以后不同的人生。所以，如果你依赖着自己得天独厚的富裕无休止地肆意挥霍，刁蛮地藐视别人，谁都会对你望而却步。相反，如果你是出身卑微，却奋发向上，待人宽厚、和善，谁不愿意接近你，与你为友呢?海内存知己，天涯若比邻。
初唐四杰之一一―王勃的这一佳句可谓千古流传至今。那相隔万水千山的距离颓败的只是盛开在季节里的花朵，却凋零不了朋友彼此心中那永开不败的桔梗花(桔梗花花语――友谊)。现在的通讯如此发达，那相隔在天涯与海角的心也能够互相靠近取暖。
想念的心/装满的都是你/我的钢琴/弹奏的都是你/我的日记/写满的'都是你的名/才发现/又另一个黎明?
不用说大家也知道，对啦!这就是光良新鲜出炉的《约定》中一首好听的歌曲――《都是你》。那个远在台北的歌手具有出众的音乐才华，词曲包揽，一张香喷喷的专辑在广大良迷的期盼中新鲜上市了!在那个与四川相距甚远的台北，那个与我们相距甚远的歌手――光良，用他那扣人心弦的旋律和优美动人的歌词让我们感到如此的贴近，就像近在咫尺现场演唱一般!
这个世界就是这么奇妙：两个人，有时明明远在天涯，却感到彼此的心紧靠在一起;有时明明互相拥抱着，却感到彼此的心相隔在千里之外。
陈词滥调早已让人听烦了耳，忠贞不渝之言说多了也会让人产生怀疑，林林总总的故事重复了千遍万遍。
当你经历了太多的是非之后，你学会以沉默坚强地面对一切;当你经历了太多的坎坷之后，你学会用倔强的笑容修饰你那并不太成熟的脸;当你经历了太多的教训之后，你学会了字字为营，句句为阵。你用那虚无缥缈的声音将真理与谬论交织成网迷惑听众让他们分不清你内心真实想法的远和近?
我一会儿看着寥廓的苍穹，一会儿看着站在身边的你，我看天是很近，我看你时却不知道是远是近?
远和近作文 8
人，总是在这个世界上寻寻觅觅，想要得到自己想要的东西，越是得不到，就越想要得到。因为有距离，因为很新鲜。
追求完美的东西，本来是一件很美好的事情，但不能不择手段，不顾一切，否则就会成为一种病态，拿捏得当是很重要的。
从小到大，军训了很多次，记忆犹新的是初二那次。十四岁的女孩子什么都不懂。当我们踏进部队大门的那一刻，就感觉到一股严肃的气流向我们袭来。那个时候起，就不喜欢这个地方，因为我们所喜欢的，是活泼的东西，随着军训一天天进行，我们班的一些女同学竟然很仰慕教官，觉得教官很威严，也很英俊。那个时候，我并不在意，觉得他们只是一时兴起。到我们要离开的那个晚上，竟然有几个女孩悄然落下泪来，我不知所措，只好安慰她们：“等以后我们长大了，肯定能比他们威风十几倍呢。”
我想大家一定也有这样的经历，其实，远和近，真是一个奇妙的东西，正因为有了距离，我们才有了追寻的方向，不至于在人生路上迷失方向。
现在，追星越来越成为人们时尚的话题，例如：东方神起、飞轮海……我并不反对大家追星，但要有个度，不可以疯狂迷恋，懂得何时收手是最关健的。
这也是“事不关已，关已则乱”的道理所在。画家作画时，站在不同角度看会有不同的视觉效果，退后几步瞧瞧啊。也许有人会问，为什么要退后呢？其实，退后是为更好地观察画的整体布局和色调。同样道理，对于自己的'事，人们往往是“当局者迷，旁观者清”，如果退几步想想，保持适当的距离，也许会海阔天空呢。
花儿因为有了绿叶的衬托，才显得绚丽夺目。情感的宝贵在于丰富多样，因距离产生的伤感便是最动人的一种，在中国的诗歌史上，思念家乡、怀念故人的诗篇是最为缠绵的。如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”等诗句，都是诗人在孤独无诉时写下的，可见距离是诗歌的发酵物啊！
生活的船不能没有距离的帆，不论是远是近，只要那思念的心紧紧相连，那么即使天涯也是咫尺。
远和近作文 9
就在刚放假那天，她就早早地来约我了。最开始的她怀抱着试探的语气，后来，我又从那丝毫不假装的雀跃的话语中察觉到了她满怀的期待。我当然是答应了。一答应，对话框就立马又跳出了好几条信息。“我们去花城汇吧！我听说那里有很多好吃的！”“我们看电影吗？那边好像有家挺好的电影院的！”“你不是想去喝一点点很久了吗，我带你去喝！”这头的我看着那几条不短不长的消息，顿时，心底泛起了丝暖意。那个许久未见的调皮的她仿佛就在我的眼前。
接着，她又与我谈论起他们班上的一些人物，时而忍不住对某个人毫不掩饰地褒扬一番，时而又用轻蔑的语气嘲讽着一个她经常跟我提及的`人。她在谈论这些我所不认识的人时，我隐隐地觉得我与她之间的距离变得很远，很远。这些于我来说陌生得不行的人早已活在了她的身边，而我，却只是个她有很多个时日都没有再见到的人。此时，某种疏离感深深地浮在了心头。
但，她那谈论文学作品的热情又很快地将我拉了回来。她与我提起她近日接触到的一些好书。一个个零星的想法不再为她的嘴巴所束缚，接二连三地跳跃出了她的大脑。她的想法极其散乱，我甚至还来不及接话。但意外的是，此刻的我竟轻松了许多。我据她提到的一个个去回应，之后又提起了自己近来看的《杀死一只知更鸟》。她刚还调侃着堂吉诃德，此时却又能立马跟我夸奖起这本书来。接下来你我之间的一言一语亦是如此。此时，我又觉得我们之间的距离很近，很近。我好似又找回了与她交心的感觉，找回了曾经那种一拍即合的默契。
你要问我，我这样聊得真的开心吗？我不知道。我只知道，在那个下午，我与她的距离在远近中不断地变换着。
远和近作文 10
空间的距离，时间的距离，并不是心的距离。相隔再远，只要情相牵，意相连，心就会贴的很近；相隔再近，只要情意不通，感官不敏，心就会飞得很远很远。所以说，远和近，自在人心。
面对自己喜爱的东西，人们往往忘记了时间，抛却了空间，心向往之。一件古玩，历经千年风雨，径直砸入收藏家心湖，泛起阵阵惊喜的涟漪；一段文字，饱含深意，偶尔驻足有心者眼前，便从那双清澈眸子里，照见了自己的价值。时间不是距离，空间不是距离，只要两心相依，他，甘愿跨越千年，独啜寂寞，只为捧起心爱古器，细细摩挲；他，甘愿劳神苦思，上下求索，只为拾起精妙文字中细雨闲话的情趣。再远的距离，也抵不过心脉相通的感应。爱在心中，可将千山万水缩入尺幅；情留心头，走马流年弹指间。
面对自己不喜欢的东西，人们往往漫不经心，以无所谓的态度对之。有位姑娘和恋人一起看云，他们坐在一起，肩并肩，手挽手，可是姑娘依然觉得“他看我时很远，他看云时很近”。原因在哪里呢？原因很清楚，谁都明白，这位男子的心并不在姑娘身上。他宁愿把心抛到天上去跟着云彩游荡也不愿意把它寄托在姑娘身上。心是自由的，它总是在寻找着最具吸引力的契合点。没有这个契合点，就算挨得再近，就算天天腻在一起，也碰撞不出情感的火花。灵魂找不到依托，纵使相逢也不识，近在咫尺却仿佛隔了千山万水，远在天涯。
有人认为，远就是远，像空间会拉开思念，时间会淡化怀念。风吹雨淋，冰雪交融，所有一切，都经不起客观残酷的`考验。再美的东西，也会随历史淹没于时间的洪流，只有近处的东西，才能最终走入人心里，守得云开见月明。殊不知，残酷的考验奈何不了坚强的心。在一颗爱憎分明、冰晶清透的心面前，它只能节节败退。距离只是一把剔除杂念的刀，将你最重要的东西来显现。只要喜欢，再远也是近；没有感觉，再近也是远。是远还是近，全是你自己的心说了算。
远和近，自在人心。
远和近作文 11
人类一直对远方充满着期待：“寻找印度”是大航海时代水手的理想;“到南方去，到南方去”，是诗人的呼唤;“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”，是知识分子的责任。然而，人们对近处也充满着迷恋，“活在当下”同樣是青年人脚踏实地的表现。但是，远和近是否如参商二星，没有联系，不可调和？我看未必。
远与近代表的距离可以是时间的，也可以是空间的。我们中国人生活在历史悠久、地域广袤的国家，对这两种距离感有着切肤的感受。“上下五千年，纵横八万里”，因为时间的距离，诗人长歌当哭——“前不见古人，后不见来者”;因为空间距离，阁女泪湿青巾——“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”。我们今天再次吟咏，也能感受古人如游丝般穿插于字里行间的苦痛，“近”不可寻，“远”变成了望不尽的“天涯路”。
然而，还是有达观人士、大方之家能够找寻到缩短时空距离的捷径妙法。在志同道合者眼中，那些已经化为一抔黄土的古人并未远去，就近在咫尺。红学大家周汝昌先生隔空对话曹雪芹，著名学者钱理群先生神交鲁迅，仿佛两位先生还在眼前一般。更夸张者如郑板桥，出于对明代画家徐渭的无尽崇拜，因徐氏以青藤为号，于是自题雅印——愿为青藤门下走狗。可见，如果志趣相投，千百年的.“远”不过是一刹那的“近”。
对于空间的距离，历代先贤大抵用“浩然之气”“家国情怀”去弥合。范文正公“居庙堂之高”“处江湖之远”，一个“忧”字，让他高堂之上心系百姓，草莽之远不忘朝廷。空间的浩瀚在士大夫“修齐治平”的责任感面前，不过一纸之隔。正如鲁迅先生，把自己和无尽的远方联系在一起，因为站的远，才能窥清中国的原貌;又因为心连得近，才能将文字化作投枪匕首，让麻木民众再次感到切肤之痛。
在现代化的今天，科技似乎已经将我们从时间和空间的禁锢中解放出来。即时通讯技术、高铁技术，真正实现了天涯若比邻。但同时，我们越来越沉溺于探索陌生的远方，而对近处的家人、朋友、风景，不闻不问，熟视无睹。科技是拉近了距离还是疏远了距离，值得我们深思。
相较于科技等物质手段，可能“志趣”“责任感”这些看似玄之又玄的东西更适合缩短距离，化远为近吧。
远和近作文 12
历史的波浪淘不尽已逝的故事，岁月的长风带不走苍凉的记忆。 ——题记？
是谁？面对泪罗河上的碧涛挥洒出无奈的泪水；又是谁？满腹的牢骚无处发泄，奏1曲《离骚》后，投身汨罗河，从此滚滚的江水成了他葬身之地。是楚大夫屈原吧！“大王，与秦合抗五国是个骗局，你千万别上当啊！”是你多少次冒死进谏，可又多少次遭到君王的漠视，而又有多少次，你的忠诚之举，换来的是叛逆的证据。悲愤，滚滚愁绪滴进了汨罗河，流也不停息……这1切，尽是因为……？
是谁？为了帝王的宝座，会将自己的亲生哥哥残忍地杀害；又是谁？会将自己的父亲逼入有名无实的太上皇，让他郁郁而终。是唐太宗吧！我知道，拥有了帝王的宝座，也就拥有了金缕玉帛，也就拥有了锦衣玉食，也就拥有了后宫的三千佳丽，也就拥有了至高无上的权利……于是，哥哥也罢，父亲也罢，全成了你仇敌中的一个！这一切，尽是因为……？
是谁？抱着美人冰冷的.躯体对着如血的残阳落泪；又是谁？生与死之间毅然地选择了死。是项王吧！面对夕阳，面对失去的江山，面对8千江东子弟的流血牺牲，你无语。 “我败了，败给了自己的有勇无谋，败给了自己的刚愎自用，我再也愧对江东苦难的父老，我只有死，才能让天下太平，还人民一片安宁。”最后在渡回江东与选择死中，为了人们不在受难，你把刀安在了自己的脖子上……这一切，尽是因为……？
我不解，缘何君臣之间，亲情之间，距离是那么的远，而君民之间的距离竟会那么的近。历史始依旧悠悠的流淌……当思绪不在飞扬，我发觉自己早已在在21世纪的大道上。 “21世纪的人们之间的距离不再有那么的远”我听见有人在高歌。于是我相信：明天远与近的距离将不会再那么的复杂的。
远和近作文 13
人是渺小的，所以总是有到不了的地方。那些遥不可及的事物，总是令我们如此着迷，远方喷薄而出的红日，荡气回肠的山河，淋漓尽致的风情……一切都撩拨着我们的心弦。我们身旁的近处，只有被红日染上千分之一光芒的霞彩，只有毫无气势的小溪，只有平凡庸俗毫无趣味的生活。
所以远方成了理所当然的梦想。人们对未来的渴求，对出国的盲从，甚至对“天涯何处无芳草”的笃定，都因远方成为最好的心理安慰。现实的苦，脚下的路，使我们一次又一次对这些披荆斩棘的`旅程无比失望。那么只有远方，那些自己从未领略从未品尝过的风景，可以解救我们的贫苦，可以缓解我们的干涸，可以拖延在近处苟延残喘的念头。SHE有首歌唱道，“北方南方/某个远方/一定有座/幸福天堂。”嗯，我明白，我们并不是追求远方，我们只是企盼幸福。而脚下、身旁、手中的时光总是不尽如人意地欠缺着。
但为什么我们所在的世界，却每每没有幸福呢？自己思索这个问题时，总会想起远在上海的姐姐。当初她以一匹“黑马”的身份考进了上海最好的大学。舅舅、舅妈合不拢的嘴角至今清晰地刻在我心里。现在她读研一了，成了那个小资城市中头发柔顺妆容靓美的无数女孩儿中的一员。可是令我诧异不已的是，我歆羡了几年的姐姐，突然有一天在MSN上对我说，“妹，千万别来这里。”她说这个曾经梦想中的乐园其实比不上故乡的万分之一。她说上海黄浦江恶臭的水，她说上海被红男绿女弄得妖媚的夜，我知道她想安庆了，想安庆秀美的江河，想安庆简单节俭的生活。我们的安庆，夜间海关清晰的钟鸣声，大轮船起航时高昂的汽笛声，多少次出现在她的梦里。这儿的爹娘，朴实得只关心她的健康而不是美貌；这儿的女子，清纯得像山野中的百合而不是带刺的玫瑰。我的姐姐，她为了远处的世界，抛弃了近处的生活。可是真正进入那个远方之后，才发现曾经的“近处”又荣升为下一个“远方”。
想了半天才发现自己提出的问题还是没有解答。既然只有自己不拥有的地方才是天堂，那么无论天涯咫尺，还是咫尺天涯，幸福只是我们没有的那一部分。这样一想，再来推断所谓“远远近近的世界”，一切豁然开朗。
王国维说“入乎其内”和“出乎其外”，也不过是我们远处和近处的统一吧。自己经历的爱情比偶像肥皂剧真情；自己得不到的奖金比按月拿来的工资诱人。自己拥有的，才是自己的财富，即使别人看来一文不值。自己没有的，永远是天山上的雪莲，即便优雅高洁，也只能在睡梦中亲近。所以我们只能用90%的近处加上10%的远方，调剂我们的生活。当局者亦不会过于痴迷，旁观者也不会过于冷清。
想到自己写下的题目，又恍然大悟。原来自己执著的，不是那似乎玄妙的七个字，不过是多年后对当年的“远方”依旧的憧憬。当时没有跋涉过的旅程，让我今天一并完成。
远远近近的世界，我们的世界。
远和近作文 14
人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。
禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。
生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？
“众里寻他千百度，蓦首回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义？经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”
乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的.向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生命中美好。
清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。
李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家才，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。
远和近作文 15
记得诗人顾城说过，“我觉得，你看我时很远，你看云时很近。”透过极尽朦胧童稚的文字，那种灵与肉的纠结赫然在目。正如臧克家说的，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。每个人的思想认识，生活理念，理想追求，在孩童时，就如海天相接一样，看起来水天一色，实际上长大了却是天壤之别。
自古文人多情，且不说李清照的“一种相思，两处闲愁，才下眉头，又上心头”。是怎样的离愁别恨；且不说李后主的“流水落花春去也，天上人间。”是怎样的故国哀思；且不说“落花有意随流水，流水无心恋落花”是怎样的禅宗寓意。人这个感情丰富的动物，在某一个时间段，某一个特定的环境中，面对同一件事，或触物伤情，流露出难以言表的情感，或遐思万里，产生共鸣，那种远古的琵琶江上使人愁，与当下的落花成泥又一春，月有阴阳圆缺，人有悲欢离合都好似在天边，又好似在你我身边。
很多时候，我们在自我情感的狭小空间中徘徊，在灵与肉的爱恨中纠结挣扎，无论是文人墨客、公子佳人的.执手相看泪眼离别时，还是平民百姓、村姑小伙在生活琐事中的油盐酱醋、锅碗瓢盆交响曲，都是一种相思，一种心灵，一种思维方式的交流碰撞。只是有人说是楚楚可怜梨花带雨，有人说是鼻涕泪水两手泥……也许是两个生物所产生的电磁波，在某一时间段，发出了同一个频率，两个生物波叠加形成了共振，两个有着近似的思维方式、生活经历、文化底蕴的人相遇，因有着共同的爱好，共同的语言，共同的教育背景，在不断的交往中，从陌生到熟悉，由远及近，对事、对人的看法，有了共同的爱恨情仇。由相遇到相知，再到相濡以沫，终老一生。然而，人的思想感情毕竟不是一成不变的，就如大海的波浪，有时起有时落，因每个人的道德水准不同，思想文化修养不一，认识事物的出发点不同，亦或是每个人的心灵深处那么一丁点自私的欲望在作祟，对于平常琐事产生了不同的见解，也就产生了心灵上的隔阂，夫妻间有了同床异，朋友间有了各怀心腹事尽在不言中，人与人之间就有了那云里雾里看不透的距离。
很多时候，我们面对同一事物，不同的人总是存在这样那样的不同看法与见解，每个人的做事方式也存在着很大差异。比如东方与西方文化的差异是难以用距离这个词领会的，因此，在现实生活中就有了求同存异的说法。比如大洋彼岸的美国在地理位置上是那么的遥远，远在天边，可是如今的网络，一下子就拉近了我们的距离，我们共同面对着windows这个窗口，信息时代让我们又是那样的熟悉。这可谓咫尺天涯。正如在2008年奥运会中，英国歌手莎拉?布莱曼和中国歌手刘欢在"蓝色的地球"上，深情地唱起"我和你，心连心，同住地球村……"一样，虽说是来自东方西方不同的文化世界，可是那句“同住地球村”一下子拉近了彼此之间心与心的距离。
我想两个相爱的男女，两个平时要好的朋友，很多时候虽是近在咫尺，却远如天涯，是因为我们彼此沉浸在繁忙的工作中，亦或是因这样那样的原因客居他乡，随着时间的推移，彼此的沟通少了，彼此在不自觉中形成了一个自己的圈子，那些童年旧事，那些同桌友谊渐渐地被淡忘了……就如历史的长河，一个在远古楼兰，一个在当下罗布泊……
现今有些人因这样那样的环境使然，在一个角落里形成了一个固有的思维模式，就如装在套子里的人，不愿与别人交流、沟通，带着有色眼镜看人、看世界，总觉得这个世界上没人懂我。假如真的理解了那句云自无心水自闲，理解了简单唯美，理解了以诚待人……我想就不会出现那些网络用语“扶不起”，出现在同一个屋檐下生活的邻里之间形同路人了……
最后我想说，让我们不要拘泥于自己的感情圈子，放眼看世界。放飞我们的理想，敞开我们的心扉，去认知大自然的美好，去认知这个世界的纷繁复杂，少一些牢骚埋怨、彼此误解，多一些宽容理解，我想我们的生活应该是心底无私天地宽，你和我的生活如那天边的云彩幻化着七彩，你和我、人与人的心不再是咫尺天涯。
远和近作文 16
是的，从某种意义上来说，我们离自然其实真的挺远的。
你看，住在城市里的人哪，脚踩的是柏油马路，住的是混凝土高楼，吃的是转基因大棚蔬果，穿的是化纤材质的衣服……即便是在农村，也随处可见轰隆隆的“钢铁巨人”，这样的景象总让乡村生活少了几分自然的气息。
但我们是否真的离大自然那么远呢？我们打开手机，只消轻轻按几个按键，便可遍览天下风光，欣赏异国景色的`旖旎；我们驾车出游，向着一个方向全速前进，只为去到一个人迹罕至之境，以感受空气的清新；仅仅是站在自家的露台上吹一吹凉风，也是一次体验自然的过程。
甚至是看一本书，譬如清少纳言的《枕草子》，去看她笔下那个有意思的世界，看雪如何静静地落，看松树如何抖落一地的松针，看那些绚丽的棠棣色、大红色如何变幻摇曳……或是去听一曲久石让的钢琴曲，听声音背后的那个夏天，那条蜿蜒而过的小河，那个神秘的故事……这些尽可以让你足不出户便徜徉自然，那么我们又有什么理由说自然离我们太远呢？
忙啊。有人说。
诚然，孩子们被束缚在繁重课业的笼中；青年人被桎梏在维持生计的槛后；中年人被囚禁于柴米油盐的网里；至于老年人，他们的身体状况就是第一重挑战……但是从古至今亦不乏像埃辟门笛斯、诺曼、亨利·梭罗那样敢于挣脱以上种种去亲近自然的人。那到底是什么绊住了我们？我们真的忙到抽不出一丝闲暇去做一件有意义的事情吗？
总有人引用狄更斯的话：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”从文明进步的角度，这的确是最好的时代；但若说及人们的精神，历史上恐怕没有其他哪个时期人们的思想比现在更空虚。时代的风燥热地吹拂着，每个人都只是盲目地走着。世界改头换面得太快，必须要无休止地追逐。也正是在这样长久的追逐中，人们失去了激情、勇气和远大抱负。
一件有意思的事：英文单词中代表自然的“nature”一词，同样表达着“天性”的意思。这意味着，当人们失去了自然，同时也就失去了天性。
回归吧。从哪里来，就回到哪里去。我们会看到新的嫩芽在钢铁丛林里向上生长、沐浴阳光。当嫩芽终成参天大树时，我们蓦然回首，才发现自己本是自然中的一道风景。
我们离自然一点儿也不远，只有一颗心的距离。
远和近作文 17
人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调整焦距，以最好角度，恰当距离，游目骋怀，行走大地。
禅宗有句话：“眼内有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的价值观、世界观，而眼界开阔与否又由看事物的距离决定。
生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活太执著。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小；“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水。”“看山不是山，看水不是水。”“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课本时，反而不能真切领会文章内涵，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络、走向，把握深意？只有放开眼界，你的思路才会走向开阔，你才能跳出思维桎梏，宏观把握，“识得庐山真面目”。
乱石堆里的小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴。对于自己拥有的东西，物质的.，亲情的，天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好、珍贵，却自认为生活太忙、无趣，只有跳出来，才会明白生命的美好。
距离产生美。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”。春色迷人，走近它却害怕消失；海水蔚蓝，捧起一看却纯净无色。
李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，皈依佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，他有了高出一般的眼界，终成一代宗师。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。人生路上，有时很难看清自己是否走了弯路，不妨跳出来，调整焦距，那样你会看到不一样的风景。
远和近作文 18
数不尽的山峦、草原、湖泊，数不尽的苍松、翠柏、红花，接连在丰饶的辽阔大地上，每一处都是一次旅行，只要随心，远近都会丰盈。
我喜爱那千里之外的草原。第一缕金黄从地下冒出，一匹马，一个身影从地平线上掠过；呼朋引伴，望着蓝天白云，踏着青青草地，一路欢歌，一路畅谈；最后一抹夕阳散向山的那边，目光被雄鹰带去给夕阳，身影被马儿驮回篝火……
草原的一切显得那么美好、遥远，令人神往。
我也喜爱学校附近的山丘。曲折的小径伴着野花野酸枣延伸，分散的石块旁藏着不知名的小植物，光滑的大石板在山顶留下了我们青春的身影……
我喜欢生机和谐的风景。不论在这里还是远方的草原，我都收获了一心欢喜。只要随心，远近都阻止不了丰盈。
我畅想白居易的绿杨荫、白沙堤，我渴望见识李白的`三千飞瀑，我也期盼朱自清的满池荷韵……每一次心都无法停息，我如同一个贪婪的旅者，孤身前往，却满心愉悦而归。
我常望着窗前的柳树发呆，丝丝春风拂过，柳枝摆动，在空中剪下一段倩影，映在我的窗框上，在阵阵鸟鸣中润朗起来。看到枝上风铃清脆，是我轻快的心声；数着嫩芽几许，是我惊喜的心声；绕着柳枝起舞，是我纯真的心声。
我喜欢这些美景，远近不重要，重要的是随心，心在，景色就会丰盈。
远方是未知的诱惑，近处是表面的诱惑；放飞心灵去旅行，即使错了也迷人。
远方是画，相传的美丽，不可知的完美；近处是诗，蕴含的韵味，弥漫的美好；放飞心灵去旅行一次，远近都会丰盈。
别再拘泥于形式，别太注重表面的程序，远近随心吧！辽阔丰饶的大地随处是风景，只要随心而来，就会带满心丰盈而归。
远和近作文 19
人类作为大自然的孩子，无论何时，内心还是会向往大自然的美好。于是我们用不同的方式去寻找，去感知自然。我们与自然的距离到底是远还是近呢？其实答案可以是很远，也可以是很近。重要的是我们要选择一个最佳的距离去感受它的美好。
王安石任宰相时，老朋友、大文豪苏轼去拜访他。王安石希望苏轼帮忙改一下“明月当空叫，黄犬卧花心”这两句诗。苏轼看后觉得很可笑，明月如何能叫呢？黄犬又怎么卧花心？于是改成“明月当空照，黄犬卧花荫”。王安石只是笑笑，一言不发。后来苏轼有机会去游历南方，才在当地了解到有一种鸟叫“明月”，有一种昆虫叫“黄犬”，自己把老朋友王安石的诗改错了。这种事放在今天的话，也许就不会这么复杂了。在网络技术日新月异的今天，只要在网络上搜索，我们便能全面地了解各个种类的.动植物，不用跋山涉水便能获悉它的概况。如果东坡先生生活在现代，他便能迅速知道皎洁如月的“明月鸟”和飞舞在花蕊间黄色的“黄犬虫”。
然而很多时候，网络书本上的内容是远远不够的。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们想要更近地去感知自然，得到自己独一无二的收获。世界那么大，我想去看看，于是我们上路了。我们在旅途中肆意感受自然的高深莫测，抬头能看到天光云影、奇鸟珍禽，低头能看到落英缤纷，远处还有奇山异石，碧波荡漾。李白面对天门山瀑布，发出“疑是银河落九天”的惊叹；王维远行塞外，看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇景；李商隐登上乐游原，道出“夕阳无限好，只是近黄昏”的真谛。大自然是那么的瑰丽奇妙，是那般充满玄奥，我们若不近距离地去感受，岂不可惜？
还有诗人陶渊明，他说“结庐在人境，而无车马喧”，别人问他为何，他回答说“心远地自偏”。原来，感知自然还可以是在心里，那又有何距离的束缚呢？
有时候，只有亲身下河才知深浅，亲口尝梨才知酸甜；有时候，会有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷惑；有时候，要会当凌绝顶，才能一览众山小。无论远近，只要感受到自然的各种美，便足矣！
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