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戏曲之美作文实用（4篇）
在平时的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编整理的戏曲之美作文，希望对大家有所帮助。
戏曲之美作文1
戏曲不分年龄，不分长幼，它包罗万象：如水般轻柔妩媚，如磐石般坚硬无比。曲调悠扬，婉转，令我陶醉其中，与戏曲相舞蹈，与黄梅戏相互谈论。
那是一次在电视上看到的一个才艺表演，两名小朋友——大概三四岁穿着戏曲表演的服装出场。我想：两个小朋友唱《夫妻双双把家还》，年龄够吗？因为老爷有看戏的习惯，所以小时候无时无刻都抱着我看戏，而我呢？思想早已进入了外太空，溜之大吉。戏曲完毕，再看看我，早已懒洋洋的睡着了。暖暖的阳光打进来，映在我的脸上，多了一丝惬意，呼呼欲睡，但我本着兴趣去看。心想：反正是小朋友，看看也无妨。
前奏响起，身穿浅粉色古装，挽起云鬓，步步生莲般走起，年仅三岁的她，仿佛洗去了一身的稚嫩，添加了几分成熟与少女的感觉。黄梅戏他好像能够跨越年龄，跨越时间般。小女孩与节奏一拍即合，恰到好处的合在一起。“树上的鸟儿成双对。”如果不是那稚嫩的声音，我的感觉我就会飘到空中，思想如柳絮般聚集在一起，传入那遥远的时代，进入那“夫妻双双把家还”的真实境界。我仿佛被魔语诅咒了一般，屏息凝神的看着，眼睛眨都不敢眨。“夫妻双双把家还”这一声苍劲有力、浑厚，顿时，我瞠目结舌，看着那一个四岁的男孩，天地仿佛为之动容，更灿烂、更浓蕴的阳光打在我的脸上，让我仿佛看到了古代男子那顶天立地的阳刚之气，金光从他身后射了出来，亮得我睁不开眼。
歌词如同清泉叮咚响起，鸟儿鸣啼高唱，这源自安徽黄梅戏的'《夫妻双双把家还》比起诸多的声音有过之而无不及。这戏曲之种蕴含了诸多对于生命的领悟，超脱于世，一尘不染，没有城市的喧嚣冗杂、闹市茶寮，只有这像花中君子——荷花这“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的戏曲之声，声音如同柔水般轻柔妩媚，如磐石般坚硬无比，我仿佛融入其中。我也奇迹般的打破了看戏、听戏曲睡觉的这一习惯。
而戏曲《夫妻双双把家还》给我的震撼不止如此。这一首只是万千之一的曲目便有如此之大的震撼，那么戏曲之美由该是何等的存在呢？
戏曲不分年龄，不分老幼。亦然，也不分戏种，因为无论哪种各有跟各家之长短，但群英荟萃，应是多么完美无瑕，毫不冲突。正如人生，应取人之长补己之短。
戏曲之美作文2
今天天气格外晴朗，阳光正好，微风不燥。操场上，停着一辆大巴士，原来是襄阳市艺术剧院的演员们来到我们学校，开展“戏曲进校园”活动。下了早自习，老师便通知我们下楼观看戏曲表演。这无疑给我们初三的平淡生活带来了一缕明亮的光芒。从中，我看到了中华优秀传统文化的戏曲之美。
戏曲之美，美在服饰华丽。
当欢快的音乐声响起，只见一位妙龄少女迈着轻快的小碎步走来。那一身五彩斑斓的衣裳让人眼前一亮。她头带花环，额间顶着一根长长的'羽毛。那羽毛随着少女的舞动也跳了起来。这真不愧是“俏花旦”呀！但最要我惊艳的还属那一曲水袖“天女散花”。那女子一身粉梅色纱衣，内里是月牙白的衣裙。最引人瞩目的是，那一袭五彩的长袖飘荡在空中时的轻盈，好似一抹晚间红霞，让人不禁叹道：“这服饰真美啊！”
戏曲之美，美在歌声悠扬。
说到这歌声，我第一个想到的就是那巾帼不让须眉的花木兰。她高声唱着“谁说女子不如男”时，英气勃发。那声音高昂有力，好似要唱入你的心间。当然，豫剧《幸福歌》也是要人拍手叫好的。原本雄厚的男声加入了豫剧独有的戏腔，时而高亢时而低沉，让人陶醉其中，不得不让人叹道：“这戏腔真美！”
戏曲之美，美在技艺高超。
“孙悟空偷桃盗丹”是我们平日里再熟悉不过的故事了，可没想到这戏曲形式竟这般有趣。这位演员饰演的“孙悟空”可谓是活灵活现，活脱像只泼猴。紧接着高潮来了，那“猴儿”舞起了剑，剑便如蝴蝶般在他指间翩翩起舞。忽的，他将剑扔出，又拿另一把剑去接。看似随意地一扔，竟让那把剑稳稳地立在另一把剑的剑把上。全场立刻爆发出雷鸣般的掌声，满座同学无不拍手、呐喊、侧目、微笑，纷纷叫绝。更妙的来了，那“猴儿”终于舞起了自己的如意金箍棒。金箍棒在他手中来回转动，时而扔过头顶，时而从胯下掠过，犹如一道银光，让人眼花缭乱，不禁让人叹道：“这技艺真妙啊！”
这场精彩的戏曲艺术盛宴，为我们带来了美的享受。戏曲之美，美在服饰，美在歌声，美在技艺。希望以后能多开展“戏曲进校园”活动，让我们走进戏曲的世界，寻找戏曲的美妙。
戏曲之美作文3
近乎消逝的戏剧，如今又在年轻人眼中大放异彩，越来越多的年轻人在紧跟世界时尚文化步伐的同时，也意识到了戏曲传承的重要性和必要性，并从自发到自觉地致力于民族曲艺的传承与发展。尽管曲艺复兴之路道阻且长，但星星之火，必将聚集起来，迸发出璀璨的火焰。
戏曲之美，美在唱词唱腔;戏曲之美，美在表演形态;戏曲之美，美在音乐旋律;戏曲之美，美在服饰舞台。戏曲之美，不仅美在视听，更美的还是给予血脉相连的民族认同与潜移默化的心灵滋养。比如，许多只有语言而没有文字的少数民族，其历史与文化传统，包括生产和生活知识，都是借助曲艺“说唱”的表演的方式，传承下来以致传播开来的。当仅仅有几千人的赫哲族，基本上不再使用本民族的语言进行生产和生活，唯可学习和使用本民族语言的动因与缘由，就是继承和保护伊玛堪的“说唱”表演。曲艺作为一门艺术，除了具有娱乐大众和化育世风等功能外，同时兼有传承历史文化和传播知识观念的作用。古人吟诵的诗歌和俗赋，演唱宋词与元散曲，均是古代曲艺与文学共同发展的特殊产物;近代以来，诸如评剧、越剧、吉剧和北京戏曲等等剧种的形成或创立，无不是在莲花落、嵊州落唱书及二人转和单弦牌子曲等曲艺形式的基础上，脱胎发展而成的。
一悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首;一颦一笑一回眸，一生一世一瞬休。戏曲的传承，需要一丝不苟的“工匠精神”。“工匠精神”体现在对戏曲“手工感”的强调，对戏曲精湛技艺的追求与雕琢。台下，我們可以是千千万万的普通人;台上，我们却仅仅是那个扮演的角色。艺在于技，技在于心。要入得戏境，化形为魂。在戏曲千百年流传下来、凝聚了无数人智慧与经验的'技术范畴里，就已然包含了情感内涵。如果表演者没有发自内心的表演冲动，扮演人物必然显得虚假。戏曲作品若是丧失了精神世界，就丧失了思想的光芒，也终将落得个被淘汰的结果。戏曲唱的是人生百态，唱的是风花雪月，唱的是爱恨情仇，演绎出了另一个丰富多彩的精神世界。
不容忽视，当今曲艺的创作风格与演绎经验，有着太多的沦落低俗与脱离现实的倾向，让曲艺艺术或“沦落风尘”或“下里巴人”，受人诟病。只有真正明白了曲艺是什么，曲艺表演的魂魄和艺术优势在哪里，通过对自身传统精华的深入学习和有效继承，才能既返璞归真，又返本开新;既礼敬传统，又弘扬文明。
一方土有一方的记忆，一辈人有一辈的寻觅。声声唱腔曼妙飘逸，魂牵梦萦难离难弃。一出出戏代代传递，艺苑奇葩盛开，让那魅力戏曲演绎传奇，绽放出新的魅力。
戏曲之美作文4
大幕徐徐地拉开了，台下的观众都屏住了呼吸，瞧着舞台。只见刘备和赵云登上了吴国的船，驶向了结亲之路……
吴国里，孙尚香衣着华丽，唱着动听的歌曲。她歌声优美。起先，声音比较低沉，似乎比蜜蜂的“嗡嗡”声还要轻，渐渐地，声音越来越强，越来越强，好像攀登上了一座高山，又登上了群山之巅。可攀登还未停止。等到声音高到了令人如临珠峰之上时，又顿时迅速落下，落入了无底的盆地。紧接着，又似攀台阶，一顿一顿的.向上升。再过后，又好似蹦极，忽高忽低。她的表情也随之变化，一会儿双眉颦蹙，一会儿又是喜笑颜开，一会儿又是张目嗔视，一会儿又是捂脸痛哭。这时，我被她的歌声陶醉了。感觉她的歌声好似一颗颗珍珠，从她的微起的朱唇中吐出。台下的观众顿时陶醉在其中了，都伸长了脖子，仿佛在怕听漏了一个字。
当孙尚香隐去后，甘露寺中，吴国太正在相刘备。孙权和乔玄则在一旁陪酒。当刘备谈起出身时，乔玄因受到了刘备的礼物，便使劲夸赞刘备。孙权由于要杀掉刘备，便大为不悦，气得连胡子都在微微的颤抖。每当乔玄说完一句，他就会把袖子一甩，生气地责骂两句。而刘备则不动声色地唱着介绍着。他雄厚的声音虽没有孙尚香的多变，可他的吐字清晰，一字千钧。台下没有一位观众不拍手叫好。
忽赵云来报有人欲加害刘备，这时，台下的观众的心都提了起来，一颗颗汗珠从他们的头上冒了出来。我的心也紧张了起来，暗暗祷念千万别杀刘备。只见刘备向吴国太报告，吴国太的眉头一皱，向手下吩咐几句。不一会儿，身着铠甲，手持数样兵器的武将，将铠甲卸下，进寺向吴国太谢罪，终在刘备的求情下得到宽恕。
甘露寺后，刘备与孙尚香便结了亲，回到了荆州。戏便临近尾声。
大幕也就徐徐地落下了，台下是如潮水般的掌声，观众席上沸腾了。我顿时明白了戏曲的魅力：它似乎有一种魔力，把人吸在了其中，使人陶醉，使人和演员一样欢喜、悲伤。
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