观《血色浪漫》感言
看过都梁的《血色浪漫》的人都会有这样一种感受：其可读性在于它能引导我们领略一种新的人生态度。从中我们会有许多感悟，比如精神流浪，比如“在路上”。
在主人公钟越民身上，我们会发现很多的矛盾：很难想象他可以一面率领着一群“我是流氓我怕谁”的“顽主”掐群架，一面却又对音乐诗歌有着极强的鉴赏品读能力；很难想象看似玩世不恭的他却有着一种凛然的契约精神；也很难想象不滞于物如风流荡的他却愿意为了秦岭而停留。也许正是这些矛盾才凝铸了钟越民身上那份血色的浪漫气质，才让这个形象如此光彩夺目。
他不知道他想要什么样的生活，但他知道他不想要什么样的生活。所以他以一种近乎残忍的冷静和绝情抛弃了周晓白，用他自己的话说，他之所以抛弃她是因为周这个人“太轴”，换句话说，她对感情太执着，控制欲太强。那么有人要反驳：对感情不执着难道还要视为儿戏朝秦暮楚？可问题是爱情从来不是一个人的事，任何人都必须是一个独立的个体，然后才能通过爱情或其他去追求个体的完整与神性。所以不能把对方控制得太死，因为每个人都有自己的生活方式，给对方空间的同时也是给自己留下空间。周晓白的失误在于她总是在试图将这个空间无限拉近直至消失，这样的举动自然会把对方，尤其是钟越民这样一个崇尚自由和“放荡”的男人吓跑。
钟与秦岭之间的感情则不同了。
钟的哥们张海洋曾说：爱是生活，而钟越民的生活永远在变动，所以他不适合婚姻。那么，一向视婚姻为洪水猛兽的钟为什么敢于冒险愿意与秦岭结婚呢？与其说钟越民抵制婚姻不如说他是在抵制一种受约束的生活，抵制一种“老婆，孩子，热炕头”的平庸生活。他所渴望的.是一种永远都“在路上”的生活，也许他认为这种生活，秦岭能给他。
或许还有另外一种解释，那就是钟越民在秦岭身上发现了他自己的影子。朋友告诉我他看到过的一句话：喜欢你不是因为你，而是因为和你在一起时的我自己。说到底，这可能是一种自恋的心理在作怪，而钟越民也的确是一个自我感觉非常良好的人。他了解并欣赏自己，所以他也了解并欣赏秦岭。他知道，这个女人不会约束他。所以与其说他想同秦岭结婚是“明知山有虎，偏向虎山行”，不如说是“明知山没虎，才向虎山行”。秦岭也的确了解他：“这是一个游戏人生的家伙，生活对于他来说就只有过程而没有结果。他在品尝各种人生的滋味，连坐监狱也可能成为他人生的资本。”
对待生活，钟越民也是如此，他不能忍受一成不变的程式化生活，所以他不断的追逐，放弃，再追逐，再放弃。生活对于他只有过程没有结果，所以也就没有成败之分了。他可以穿着破棉袄一边捉虱子一边美滋滋地讨饭；他也可以脱下军装意气风发地摆煎饼摊；他还可以舍弃自己一手经营起来的大酒店远赴西藏参加反猎组，最后兜里只剩两毛钱。总之，“玩得就是心跳”，要得就是这种“在路上”的新鲜和刺激。
我认为，钟越民的爱情观，生活观，甚至价值观的基底是一种精神上的游牧。放逐精神，然后去体会人生百态，唯一不变的是那颗赤子之心和一份如初的浪漫。
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