廉洁家风典型家庭事迹材料（通用5篇）
在学习、工作或生活中，大家都有写事迹的经历，对事迹很是熟悉吧，事迹具有触发力大、感染力强的特点。那么事迹怎么拟定才能发挥它最大的作用呢？下面是小编收集整理的廉洁家风典型家庭事迹材料（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
廉洁家风典型家庭事迹材料1
王xx，一个普通人的名字，在我们齐七小区居民的心中却有着强烈的震撼作用，这种震撼不是来自“轰轰烈烈”的壮举，而是来自王xx家庭长期以来默默无闻为小区居民普及科学文化、为丰富小区居民健康快乐的业余文化生活，所作出的无私奉献的敬业精神。
退休以后的王xx夫妇俩，是小区志愿者队伍的成员，也是文明小区的积极参与者。他们与女儿、女婿住在一起。女婿王尚杰，不仅是小区的文艺骨干，还在周家渡各小区文化生活的舞台上，留下了熠熠生辉的足迹。他们一家，温馨和睦、其乐融融。看书、看报、制作科普宣传版面、写读书笔记、收集整理各种健康科普等信息是他们的一大爱好。倡导终生学习的理念，活到老学到老，正是他们提高生活质量的需要。闲暇之余，家庭文化娱乐生活丰富多彩。使家庭不仅是生活的港湾，更是共享学习乐趣、提高生活品味的舞台。
十年前，王阿姨正是通过家庭学习的心得体会，在小区组建了老年“读报小组”。她深知小区内有些老人因缺少精神食粮而难与人沟通的困惑，动员老年朋友一起加入到“读报小组”中来。使小区老年朋友有了一个了解国事、天下事的窗口，提供谈天说地侃新闻、倾诉心里话的场所。为了满足老年人特殊的学习需求，王阿姨备足了功课.如：通俗易懂的国内外形势的宣讲，和老年人健康生活的科普新理念，或解答老年人心理健康、与子女的纠纷问题等。如：“5.12”四川汶川发生强烈大地震的消息传来，“地震来临如何避险?”教会老人们如何应对地震小常识的同时，也动员他们一起参与慈善募捐，为灾区人民献爱心。她的“读报小组”，曾被周家渡街道评为“优秀读报小组”的光荣称号。
十年前，为抵制陋习、弘扬社会主义新风尚，同时也与小区居民共享由新科学带来健康新生活的成果，王阿姨自觉肩负起小区普及科学文化的重任，在楼道里设立了“科普园地”。把科学生活的理念以宣传版面的形式传递到每家每户，每月一期刊登在楼道的“科普园地”上。大到世博、奥运、文明礼仪知识方面，小到一日三餐的饮食起居，内容包罗万象。如：使用家电节能的小窍门、人人养成健康行为、防止肥胖也应该从娃娃抓起等。并不失时机结合突发事件及时编写科普小常识。如：浦三路加油站发生爆炸事故，出了主题“在加油站不能使用手机”的宣传版面。并不定期刊登宣传规范文明行为的漫画系列插图，挂在楼道内。
年高79岁王阿姨和她81岁的老爱人，为了使科普宣传版面做得既图文并茂又美观大方，花费了很多心思在里面。学剪纸、学绘画、练写仿宋字、学写毛笔字，每一块科普宣传版面都凝聚着他们夫妇俩大量的汗水和心血。在王阿姨家里，常常可以看到夫妇俩，你来写字我磨墨；你来剪纸我画画。一期期精美的科普宣传版面总能吸引居民们的眼球，更是得到广大居民的一致好评。十年来，使科普文化知识从楼组传播到小区十个楼组乃至整个小区。
十年来，王阿姨夫妇俩制作的宣传版面，共有167块；十年来，王阿姨自始至终辛勤地耕耘着她的“读报小组”、“楼组文化”象一颗螺丝钉，默默无闻地奉献在小区科普事业上，难能可贵!她的家庭是周家渡社区“科普示范家庭”，名副其实!
一个立足小区、发挥特长，用满腔热情为我们齐七居民区普及科学文化作出很大贡献的王xx家庭，在崇尚科学文化的今天，无疑是我们周家渡社区科普示范家庭的杰出代表，功德无量!
廉洁家风典型家庭事迹材料2
这是一个祖孙三代同堂的大家庭，互敬互爱，和睦平等，母慈子孝；夫妻遇到事情主动商量配合，互相关心扶助，理解沟通，一家人和睦相处、其乐融融。这就是汪xx和王xx的家。世间万物因和谐而美丽，因和谐而温馨。社会是这样，家庭也是这样。他们家没有什么轰轰烈烈的事迹，他们是万家灯火中最平凡不过的那一盏，但他们全家人用自己的勤劳、朴实和宽容努力创造自己的生活，守护着最真实的幸福。2014年，汪xx、王xx家庭获得上饶市最美家庭提名奖。
一、相互理解和支持，共建幸福乐家园
汪xx与王xx于1997年结婚，夫妻两18年来在生活中相互照顾、相敬如宾，相互信任；在工作中相互理解、相互支持、相互取长补短，遇到困惑相互开导、相互帮助，有困难共同面对，出了问题共同协商解决，成为人人羡慕的模范夫妇。汪xx，1971年10月27日出生，1991年7月登上三尺讲台，至今已有25个年头，在25年的教学生涯中，她始终坚持自尊、自信、自立、自强，忠诚于党的教育事业，热爱本职工作，时时以一个优秀教师的标准严格要求自己，勤勤恳恳、兢兢业业，热爱学生团结同事，在平凡的岗位上默默耕耘，深受学生的喜爱，家长的信任，并赢得同事、领导的认可。
在农村，一些文化程度较低的家长给孩子的学前教育是不系统、不专业的，而且现在有大量青壮年劳动力外出务工，留守儿童的看护和教育问题越来越严重。于是，深受丈夫园丁情怀感染的汪春梅萌生了办幼儿园的想法。2006年，在当地政府的支持下，她开办了李宅乡贝贝乐幼儿园。这些年来，靠着他们勤奋的双手和对孩子们的满腔爱心，幼儿园渐渐走上了正轨，众多的留守幼儿在这里得到关爱与欢乐。
除了事业上的进步，他们的家庭生活也非常温馨幸福。最让汪xx欣慰的是，婆媳关系这个千古难题，在他们家却不用烦扰。18年来，他的妻子从未与公婆拌过嘴红过脸。他的母亲今年63岁，父亲67岁。2008年父亲患了脑溢血后，留下了后遗症，半身不遂，瘫痪在床。父亲出院后，他们便把两位老人接到家里一起生活。汪xx是个大孝子，为了使半身瘫痪的父亲能尽快恢复健康，他不惜代价四处寻医问药。不管工作多么累，压力多么大，他都坚持每天下班后为父亲按摩手脚，帮助父亲做运动。他使出浑身解数，让父亲能早日独立行走、自理生活。看到丈夫那么累，王xx疼在心里，她在忙完了幼儿园的事情后拖着疲惫不堪的身子抢着为公公端饭送水，以尽儿媳的微薄之力。苍天不负有心人.值得庆幸的是，在两夫妻六年如一日的悉心关照下，汪xx的父亲如今已经能够左手拿勺吃饭，拄着拐杖去遛弯了。
汪xx的弟弟2000年在外打工时落下了一身病，没有独立生活能力，今年已37岁还单身一人。于是，王xx与丈夫商量，把小叔子接到家里，悉心照顾。现在他们家祖孙三代互敬互爱、其乐融融。
二、携手创办普惠园，热心公益报社会
汪xx经常对妻子说，和谐家庭不但要求在家庭中家人和睦相处，在社会上也必须做一个对社会有益，追求社会公德、职业道德和家庭美德的文明公民。因此，无论是他单位号召爱心捐赠还是同事邻里有困难，他们家庭的每个成员都有一份爱心相送，积极参与社会捐献爱心活动。2012年，宗儒源头的小宇杰不慎烫伤，需要多次作植皮手术，医药费不少于八万元。这简直是给本来就贫穷的农村家庭一个致命打击。汪xx夫妇得知这一消息后，便四处奔走相告，呼吁兄弟园伸出援助之手帮助小宇杰渡过难关。仅第一次便为小宇杰募捐一万八千多元。如今小宇杰已基本恢复健康，又来园里上学了。汪xx两夫妻商议，每学期都为其减免保育费，且在生活上处处关心照顾小宇杰，让他忘记痛苦，快快乐乐，健健康康的成长。
三、爱国守法懂诚信，为梦汇聚正能量
在日常生活中，汪王俩夫妻积极维护社会公德，诚实守信，自觉遵守各项法律法规和公共秩序，维护国家利益和集体利益，主动履行公民的权利和义务。他们积极执行居委会有关规定，配合居委会完成各项工作目标。他们主动向周围的人宣传法律法规知识，促进农村地区形成良好的社会风尚，为实现大家共同的梦汇聚正能量。
在汪xx看来，家和万事兴，一个家庭只有做到真诚待人、和睦相处、互敬互爱，这样才是真正的和谐幸福的家庭。汪xx认为，能在同一屋檐下共度一生，是上辈子修来的福气，所以他经常告慰自己要懂得知足常乐，善待自己与家人，而他的努力也让他收获了幸福和温暖。他希望每一天都增加一个最美家庭，使得人与人之间相处得更加和谐。
廉洁家风典型家庭事迹材料3
我的家庭是一个平凡的家庭，也是一个幸福的4口之家，丈夫我和可爱的儿子还有年迈的婆婆，我们家和大多数家庭一样，没有什么大张旗鼓的业绩，但是我们全家80多平方米的住房可以说是整洁有序。互敬互爱，美丽源泉互敬互爱是家庭幸福的基础，也是家庭美丽幸福的源泉。我和丈夫婚后多年来，我们夫妻在生活中相互照顾、相互信任；在工作中相互理解、相互支持。在家里经常交换工作体会，相互扬长避短，遇到困惑相互开导，相互帮助。虽然会遇到平凡的小事，不足以挂齿，但它就像催化剂使我们的平凡的小家庭变得美丽。
我把婆婆当成自己的母亲来孝敬，节假日陪老人聊聊天，讲讲社会发生的一些趣事。带婆婆洗澡，给婆婆修剪指甲，婆婆的衣服从里到外的都是我给买，婆婆经常和邻居说，“平时我自己是舍不得花这么多钱的，儿子对我好是应该的，但娶到一个好儿媳才真是不容易，儿媳平时给她自己买衣服挺舍不得的，只要一提给我买东西，没有不愿意的时候，我心中真是感动啊!”说实话，我一直都觉得这是应该做得，邻居的大爷大娘都夸我是孝顺的儿媳妇，老公也经常自豪地说：“在外边工作，最放心的就是家里媳妇和婆婆相处比我这个儿子还要亲”。
在婆婆的影响下我们生活上提倡节约，精打细算，用淘米水浇花，用洗衣水拖地。教育孩子一菜一饭，当思来之不易。在我们的教育下，我的儿子衣着朴实大方，从不大手大脚，养成了勤俭节约的好习惯。儿子逐渐自立，假期参加社区的社会献爱心活动。
家就像根，永远是树叶的归宿；家就像一件大衣，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能代替的温度；家就像是一瓶陈年佳酿，融进了许多宽容和理解，包含了更多的生命内涵。他们夫妻结婚多年来，夫妻恩爱，孝敬老人，热心助人，邻里和睦。他们用平凡生活中的点点滴滴诠释了家与爱的真谛。
我们在工作和生活中，互相支持、相互勉励、相濡以沫。在社会、家庭生活中，也是力争做好自己的角色，尽量完美的诠释父母眼中的孩子，丈夫眼中的妻子，孩子眼中的母亲。
这些年，婆婆一直把我当成自己的闺女看待，老人在家拆洗被褥、打扫卫生、做饭等能做家务活都帮着做，我摆地摊主时，婆婆每天把饭做好，盛好饭等着我一起吃。我也一直把婆婆当成自己的母亲来孝敬。我们家三代同堂，孝敬老人，夫妻共勉，兄妹关系融洽。幸福是什么，幸福是一起走过艰难困苦的从容，是一种透析人生苦短的姿态，是默默无语相伴一生的美丽。幸福不是在别人的'眼里，而是在我们自己的心里。
我想构建和谐家庭的首要条件是做到心中有爱，有爱才可倾力营造家的和谐，家的温馨，有爱才能同享甘甜雨露，同抵狂风暴雨。我想构建和谐家庭的首要条件是做到心中有爱，有爱才可倾力营造家的和谐，家每当我们在生活中遇到困难时，我们总能够相互协商，共同面对。我想这都是缘于爱的支撑吧，爱是奉献，爱是付出，爱是承诺，爱就是要让家里的每一个成员快乐、幸福，那么我就必须尽心尽力为这个家着想，难免要做出一些牺牲，比别人多付出，来维持我们这个家的和谐。
家庭成员彼此宽容体谅、互相体贴关心是构建和谐家庭的另一重要条件，宽容体谅是构建和谐家庭的润滑、调节剂，体贴关心是促使家庭和谐平衡的重要砝码。心与心沟通交流，在家庭生活中处处以礼相待，以诚相待，家庭生活才会温馨幸福，安定祥和，充满欢声笑语。
构建和谐家庭的最后一个条件是孝敬长辈、关爱老人。孝敬长辈是处理人际关系的第一台阶，也是做人的基本要求，对待家中老人要主动关心其温暖，时刻关心其健康，主动分担其忧愁，充分理解其絮叨。
一个家庭的和睦不光是要对自己家人要关心、关爱，而且还要处理好邻里关系，和邻居们也要和睦相处，邻居们有什么事情需要帮忙的时候，我们都热心帮助。我们一家人都希望通过自己的微薄之力，用自己的实际行动，为创造美丽和谐社会贡献自己的一份力量。有时邻居朋友生活上遇到了困难需要帮助的时候，也尽量给予帮助。多年来，我与邻居和谐相处，相互间彼此尊重，也结下了很好的人缘，赢得了良好的口碑。
平时生活中我还注意以身作则，敬老尊长。自结婚起，双方父母离自家很近。对双方老人我和丈夫都十分尊敬和孝顺。不仅在生活上予以照顾，家中大小事也征询他们意见，使他们觉得受尊重，在我们的言传身教下，我的儿子礼貌懂事、健康活泼，非常为大人着想。一家人相亲相爱，再大的困难和风雨都不算什么，我为有这样一个幸福的家庭而深感安慰。家庭和睦、邻里团结、父慈子孝、相信相爱、其乐融融，生活在这么一个幸福的家庭使我更有动力努力生活，严于律己，用自己的言行去带动更多的人，建设我们和谐的大家庭，使我们的生活更加美好!
廉洁家风典型家庭事迹材料4
袁xx，是宝源乡玉丰村一名普通的农村妇女，她拥有一个幸福的四口之家。她的家庭虽没有什么轰轰烈烈的事迹，但全家人用自己的勤劳、朴实和宽容守护着最真实的幸福，享受着最舒心的生活。三十多年来，夫妻共同努力，建立起了一个和谐美满的家庭。
她勤劳致富彰显女性本色。她生长在农村，扎根农村，深刻领会党在农村的各项方针、政策。她不失时机抓住发展的机遇，顺应市场需求和政府需要发展农业特色产业，广开门路，多种经营，走出了一条勤劳致富路。1998年，袁她积极响应党和政府的号召，带头退耕还林，帮助政府改造天然林保护工程100余亩，承包村民山林300亩发展竹产业，现竹产业已经成为宝源乡的支柱产业，农民因竹产业人均年收入3000元以上。在2002年荣获全国"三八"绿色奖章荣誉称号。
她乐观向上从容面对生活。她只有一个小学文化的弱女子，在她平凡的人生中，却经历着一些不平凡的事。当初为了响应党和政府的号召上山造林，丈夫不理解、不支持她。乡亲们也冷嘲热讽，认为她一个弱女子上山造林，太不切实际了。可她为了自己的信念，不顾丈夫的反对和乡亲的嘲讽，把3个孩子丢给了丈夫，一个人跑项目，找资金，签合同，还经常一个人上山植树造林，并吃住在山上。后来丈夫被她的执着感动了，也加入到造林工程中，夫妻同心，功夫不负有心人，他们一家不但提前完成了自家退耕还林项目，还帮助政府完成了天保工程项目，乡亲们也被他们一家的坚定信念感动着，当初嘲讽她的人纷纷竖起大拇指——袁xx真了不起。现在，她每天都乐观的生活着，在50岁时还光荣加入中国共产党，积极加入乡里的文艺队，自导自演"宝源十八奇"，她的乐观精神感染着我们身边的每一个人。
她教子有方教会子女做人。她有2女1子，均已成家，现与儿子和儿媳住在一起。她感慨到子女的孝顺、懂事是她这辈子的收获。两个女儿经常回家看望双亲，儿媳更是把他们当着亲爹亲妈一样的孝顺。在她的感染下，初中毕业的儿子现正自考大专，他说，因为曾经的年少不懂事，放弃了学业，现在自己已成家立业了，要多学习才能赶上时代的节拍，不让自己的人生留遗憾。小两口经营着一家大理石加工店，老两口在农亲时节就帮助他们打理店面，一家人其乐融融的的生活在一起，正等待着他们的孙子出世。
她团结邻里助推社会和谐。幸福美满家庭的建立离不开乡邻们的和睦相处。在对待邻里关系上，袁xx全家人都一直坚持着"邻里关系亲如弟兄，情同手足"的理念，邻居家只要谁有了困难，他们知道的，就一定会伸出友爱之手，为大家排忧解难，只有大家都幸福了，才是真正的幸福。
袁xx说："她们现在一家人的想法就是如何带动当地的村民共同发家致富，儿子准备结合赤水的旅游产业，在宝源乡开一家农家乐，带动宝源的旅游发展，带动乡们就业，共同增收致富。
廉洁家风典型家庭事迹材料5
一个时代有一个时代的生活方式，一个时代有一个时代的文化学术。清代家集编纂刊刻的盛景已成为历史，但不忘本来才能开辟未来，在人们向往书香社会的当下，回望传统显得尤为重要。这令《清代家集丛刊》的出版具有了特殊的价值。
汇集了家族著述的家集，是家族文学传统最为直观的载体。近日由国家图书馆出版社出版的《清代家集丛刊》，公布了几个以往很少为人所知的数字：宋及宋以前的家集，仅存世25种，且多为明清人编辑；元代自编及后代编辑的元人家集有15种；明代自编及清代编辑的明人家集有125种；清人自编及民国时期编辑的清人家集，总数达948种。尽管这只是初步的统计，但仍显示出有清一代家集编纂风气之盛。近百余年来，在中国社会经历大变革、大转型的同时，中国人“诗书继世”的'家族传统似乎也正在逐渐淡去。
今年7月，词学家龙榆生于20世纪30年代主编的《词学季刊》由国家图书馆出版社重新影印出版。在为此举办的一次读者沙龙上，龙榆生之子、复旦大学化学系退休教授龙英才坦言，从中学到大学，自己一直在学校寄宿，与父亲一起生活的时间不多，龙家的子女虽然在各自领域皆有所成就，但都没能继承父亲的文学事业，龙榆生著述的整理、研究工作只能交给专业学者。
在新近出版的遗稿《我们三代人》中，已故北京大学哲学系教授汤一介也屡屡提及，祖父汤霖、父亲汤用彤及自己皆以教授中国文化为业，而他的子孙却都移居海外。汤一介不禁感慨：“我们这一‘诗书之家’到我之后就不能再继续了。”
作为技艺的文学传统
何为“世家”?清人曾有过清晰的表述。余集说：“夫世家者，有以德世其家，有以业世其家，有以文学世其家，而穷达不与焉。”钱泰吉说：“所谓世家者，非徒以科第显达之为贵，而以士农工商各敬其业，各守其家法之为美。”在他们看来，世家无关功名地位，无关财富多寡，重在对家族传统的礼敬与坚守。
“人类文明的发展建立在知识传授和积累的基础之上，现代社会知识传授的主要渠道是学校，也许今天还应该加上互联网，但在中国古代，却主要由家庭或家族来承担。”中国社会科学院文学所研究员、《清代家集丛刊》主编之一张剑认为，在数千年的中华文明发展史中，家族文化是区别于其他文明的重要标志，掌握住家族就等于掌握了进入中国古代社会乃至当代社会的一把金钥匙。
所谓“三代承风，方称世家”，家族文化传统的养成需要几代人的积累沉淀。清代家集中的《毕燕衎堂四世诗存》《长林四世弓冶集》《金陵蔡氏五世诗存》《溆浦舒氏六世诗稿》《桐城方氏七代遗书》《黔阳潘氏七世诗》《八叶诗存》《赐书楼九世诗文录》《张氏十世诗抄》等径以“六世”“七代”等命名，无疑表露着编纂者对于数代持守、终成世家的自豪感。有些家集，虽不以世代为名，但时间跨度可能更长，如《菱湖孙氏诗录》有12世，《海盐徐氏诗》有22世，《宜兴任氏传家集》有24世，均颇为可观。
中国社会科学院文学所研究员蒋寅发现，国外的音乐世家、美术世家很多，但文学世家很少，而恰恰相反，古代中国的文学世家非常常见，家集因此也成为中国独有的一种文化现象，“中国人其实是把文学，或者说广义的文学教育，作为一种技艺来继承和传播。对中国人来说，无论是选拔官员，还是评价个人才能，文采都非常重要。从汉代开始的察举制度，隋唐以后的科举制度，都把文采作为一项核心的考核内容。家族对于文学教育的重视，是中国形成众多文学世家的重要原因。”
中国文化风貌的视窗
家集的编辑，既是对稿本、抄本、刻本等文献的搜集、整理，也是对家族文学传统的缀合、润色与再造。这使得家集在展现文化火种薪火相传的同时，也横向拓展地缘、业缘、社缘等人际网络，展现中国文学发展的具体历史情境，成为展示中国文学甚至中国文化整体风貌的一个视窗。
清华大学中文系教授刘石认为，中国历史上卓有成就的文学世家其实并不多，即使像以苏洵、苏轼、苏辙为代表的苏氏家族，其后代的文名也逐渐微弱。同样，清代家集的文学价值未必都很高，与其说它们的作者是文学世家，不如说是文化世家。家集虽然主要是以诗、词等文学作品的形式结集，但其所蕴含的文化价值更值得关注。
通过对所知见的786种清代家集编纂时间的梳理，南京大学文学院教授、《清代家集丛刊》另一位主编徐雁平发现，在战乱等非常之际，家族整体遭遇危机之时，编纂家集的热情不仅未有消歇，反而高涨。“清代家集的大量刊刻是在太平天国之后，与之相关的家谱编纂，在同治七年以后年均数量也明显增加。战乱激发文献的新生，或者说浴火重生，既体现出高度的家族责任感和家族本位意识，更体现了中国文化传统的深厚内涵和绵延传承的重要渠道。”徐雁平说。
“家集对颂思祖德、启励后人、寄托家族情思，加强家族向心力、寻觅家族文学的特征和传承、构建家族文学的发展脉络、重现家族成员的文学活动空间等，都具有重要意义。世家大族往往就是地域文化传统的代言人，他们的家集与郡邑文学总集密切相关，因此家集的整理和研究也有助于人们对地域文化传统的认知。”在徐雁平看来，清代家集数量的迅猛增加，是明清两代文学中家族观念、地方意识强化的表征，也是大批文学家族出现的一种必然结果，家集编辑在清代盛行的背后，是清人自觉的、自有的历史感觉与文化意识，“其中牵涉书名的设计、作品的选择编排、文字的修饰、小传的撰写、评说文字的搜集、世系的确定、人物关系的梳理等，这些举措在有意建立家族文学传统跨越时间的持续性，进而酿造出属于某一家族的‘共同意识’。”
“《清代家集丛刊》向我们展示了什么是‘书香之家’。”中国人民大学文学院教授朱万曙说，这些家族传承百年的“书香”，正是当代社会所稀缺的。
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