诗词名句鉴赏(15篇)
诗词名句鉴赏1
谁为含愁独不见，更教明月照流黄。
[译文] 是谁让这少妇含着愁怨思念丈夫却又见不了丈夫，现在偏偏又叫那惹人相思的明月透过窗纱去照在她流黄帐幔上的呢？
[出自] 沈佺期 《独不见》诗词名句鉴赏：
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。
谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。
注释：
独不见：乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》：“独不见，伤思而不见也。”题一作《古意呈乔补阙知之》，疑为副题。乔补阙为乔知之，武则天万岁通年间任右补阙，诗当作于此时。
卢家少妇：代指长安少妇。借梁武帝《河中之水歌》诗意：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。……十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。”
郁金堂：以郁金香和泥土壁的房子。堂：一作香。海燕：燕的一种，又名越燕，紫胸轻小，多在梁上筑巢。
玳瑁：属海龟，这里是指以玳瑁为饰的屋梁，极言梁的名贵精美。龟甲美观可作装饰品。
砧（zhēn）：捣衣石，古代捣衣多在秋晚。
催木叶：指砧声至秋而起，树叶也随秋而落。
戍：驻守。
辽阳：在今辽宁省境内大辽河以东之地，唐时置辽州，派重兵驻守，古时为东北边防要地。
白狼河：即今辽宁境内的大凌河。
丹凤城：指京城长安。
谁为：即“为谁”，一作“谓”。
更教：一作“使妾”。照：一作“对”。
流黄：杂色丝绢，这里指黄紫相间的丝织品，泛指衣料。
赏析：
《独不见》是唐代诗人沈佺期的代表作之一。这是一首拟古乐府之作，刻画了一位对远戍丈夫刻骨相思的闺中贵妇形象。诗人通过环境描写烘托思妇的哀怨，以双飞双栖的燕子反衬思妇的孤独；以寒砧催落叶、明月照流黄来烘托离愁别恨。全诗辞藻典雅，华美艳丽，情景结合，意境鲜明，被历代诗评家认为是温丽高古之佳篇。
这首七律，是借用了乐府古题“独不见”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“独不见，伤思而不得见也。”此诗的主人公是一位长安少妇，她所“思而不得见”的是征戍辽阳十年不归的丈夫。诗人以委婉缠绵的笔调，描述女主人公在寒砧处处、落叶萧萧的秋夜，身居华屋之中，心驰万里之外，辗转反侧，久不能寐的孤独愁苦情状。此诗对后来唐代律诗，尤其是边塞诗影响很大，历来评价甚高。姚鼐说它“高振唐音，远包古韵，此是神到之作，当取冠一朝矣。”
“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”卢家少妇，名莫愁，梁武帝萧衍诗中的人物，后来用作少妇的代称。郁金是一种香料，和泥涂壁能使室内芳香；玳瑁是一种海龟，龟甲极美观，可作装饰品。开头两句以重彩浓笔夸张地描绘女主人公闺房之美：四壁以郁金香和泥涂饰，顶梁也用玳瑁壳装点起来，无比芬芳，无比华丽。连海燕也飞到梁上来安栖了。“双栖”两字，暗用比兴。看到梁上海燕那相依相偎的柔情密意，这位“莫愁”女也许有所感触吧。此时，又听到窗外西风吹落叶的声音和频频传来的捣衣的砧杵之声。秋深了，天凉了，家家户户忙着准备御冬的寒衣，有征夫游子在外的人家，就更要格外加紧了。这进一步勾起少妇心中之愁。“寒砧催木叶”，造句十分奇警。分明是萧萧落叶催人捣衣而砧声不止，诗人却故意主宾倒置，以渲染砧声所引起的心理反响。事实上，正是寒砧声落叶声汇集起来在催动着闺中少妇的相思，促使她更觉内心的空虚寂寞，更觉不见所思的愁苦。夫婿远戍辽阳，一去就是十年，她的苦苦相忆，也已整整十年了。
颈联出句的“白狼河北”正应上联的辽阳。主人公想：十年了，夫婿音讯断绝，他现在处境怎样？命运是吉是凶？几时才能归来？还有无归来之日？一切一切，都在茫茫未卜之中，叫人连怀念都没有一个准着落。因此，这位长安城南的思妇，在这秋夜空闺之中，心境就不单是孤独、寂寥，也不只是思念、盼望，而且在担心，在忧虑，在惴惴不安，愈思愈愁，愈想愈怕，以至于不敢想象了。上联的“忆”字，在这里有了更深一层的表现。
寒砧声声，秋叶萧萧，叫卢家少妇无法入眠。更有那一轮恼人的明月，竟也来凑趣，透过窗纱把流黄帏帐照得明晃晃的炫人眼目，给人愁上添愁。前六句是诗人充满同情的描述，到这结尾两句则转为女主人公愁苦已极的独白，她不胜其愁而迁怒于明月了。诗句构思新巧，比之前人写望月怀远的意境大大开拓一步，从而增强了抒情色彩。
这首诗，人物心情与环境气氛密切结合。“海燕双栖玳瑁梁”烘托“卢家少妇郁金堂”的孤独寂寞，寒砧木叶、城南秋夜，烘托“十年征戍忆辽阳”、“白狼河北音书断”的思念忧愁，尾联“含愁独不见”的情语借助“明月照流黄”的景物渲染，便显得余韵无穷。论手法，则有反面的映照（“海燕双栖”），有正面的衬托（“木叶”、“秋夜长”），多方面多角度地抒写了女主人公“思而不得见”的愁肠。诗虽取材于闺阁生活，语言也未脱尽齐梁以来的浮艳习气，却显得境界广远，气势飞动，读起来给人一种“顺流直下”（《诗薮·内编》卷五）之感。
诗词名句鉴赏2
“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”这两句是说，我只有像鳏鱼似的终夜忧思不眠，誓不再娶，以报答你吃苦受累未曾开颜的一生。表达了诗人对亡妻无限怀念、忠贞不渝及终身不再娶的意愿。写得痴情缠绵，哀痛欲绝。
出自唐代诗人元稹《遣悲怀三首》其三
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
注释
①惟：只。
②将：以、用。
③长开眼：自比鳏鱼，终身不再娶。《释名·释亲家》说：“无妻曰鳏。鳏，昆也；昆，明也，愁悒不寐，目恒鳏鳏然也。故其字从鱼，鱼目恒不闭者也。”
④未展眉：没有笑颜。
参考译文
闲坐为你悲伤自己也悲伤，就是活百年又有多少时光。
邓攸没儿子时人感叹天命，潘岳悼亡妻用词颇费思量。
夫妇同穴的夙愿多么渺茫，来世再结夫妻尤其难设想。
只有以此长夜不眠的思念，来报答你一生的愁苦奔忙。
赏析
这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦?丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣?悲怀三首》。
《遣悲怀三首》是唐代诗人元稹怀念原配妻子韦丛的作品。此三诗重在伤悼，作者取“报恩”为切入点，先回顾与韦丛婚后的艰苦生活，以明“贫贱夫妻”间深厚的感情，从而引出对妻子的愧疚之情，再托出报答之意而反复咏叹之。作者着意强调的是人类生命过程中一种常见的悲剧性——愿望与可能之间的时空错位。这组诗以浅近通俗的语言，娓娓动人的描绘，成为元稹悼亡诗中最为世人所传诵的三首。
首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。
诗词名句鉴赏3
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
译文：世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
李白 《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文
海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。吴越一带的人谈起天姥山，在云雾
忽明忽暗有时还能看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然（我）魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开！
赏析：
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入京城长安，李白南下大都市会稽（绍兴）。这首诗就是他行前写的。 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。
诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。“瀛洲”是一座神山，中国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，现在浙江绍兴一带。“信”，在这里当“实在”讲。
先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。“五岳”，指中国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里的“天台四万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它实有四万八千丈。
在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。
从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。
诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过绍兴大都市的镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是魏晋贵族诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。
接着，李白写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”这里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。“天鸡”，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有色。这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。
突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。“列缺”就是闪电。
在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。
接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。
读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。
但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者心情也随着沉静下来。读诗，尤其是读古体诗，全篇的波澜起伏是应该注意体会的。
诗人由梦醒后的低徊失望，引出了最后一段。这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。
诗词名句鉴赏4
在上小学之前，妈妈就会买有关唐诗宋词的小本子回来给我看，她说女孩子多读诗词多学习诗词可以培养气质。在妈妈的教导下，我对唐诗宋词也产生了兴趣，我喜欢那优美的句子，喜欢那美妙的境界，喜欢读出来，也喜欢背下来。
在所有的唐诗宋词中，我最喜欢孟郊的《游子吟》、苏轼的的《江城子》，它们分别写出了作者对亲情、爱情的珍惜，也让我读出了这两者的珍贵，并且对都我有特殊的意义。
孟郊的《游子吟》只有六句话，开头两句“慈母手中线，游子身上衣”首先交代了母亲和孩子之间密切的关系，中间两句充分表现了母亲对“我”的爱——“临行密密缝，意恐迟迟归”，一针一线都是爱和牵挂，最后的两句则是自己心里最真实的声音——“谁言寸草心，报得三春晖”。这首诗写了诗人出门前他的母亲给他一针一线缝衣服的事情，我读到了一个母亲对孩子的'爱和一个孩子对母亲的感恩和孝顺，简简单单的一件事却足以打动人心。我爱这首诗，是因为通过这首诗，我放佛也能感觉得到我和妈妈之间的爱，就像诗里说的，妈妈一直默默陪伴我、照顾我、支持我、教导我，对妈妈，我也有一辈子的感激和爱！
苏轼的《江城子》是一首很出名的词，妈妈也很喜欢。我开始喜欢它，是因为它读起来很舒服很顺口——“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。后来我自己仔细看并且听妈妈给我讲了这首词的意思，我才了解到原来是写词人对他妻子的爱。在这首词里，苏轼对他死去的妻子非常想念“难忘”，自己已经老了仍不忘妻子原来对着镜子梳妆的摸样，并且在梦里也时常看见。人们说“日有所思，夜有所梦”，足见词人多么想念他的妻子。听妈妈讲解完以后，我真的很感动，虽然作者的妻子已经不在了，事实是凄凉的，但作者的爱却是温暖的！
我想，随着我慢慢长大，学到的东西更多以后，我会越来越爱唐宋诗词的，因为就像妈妈说的，还有好多写得很好的诗词等着我去欣赏去好好读。妈妈说唐宋诗词是中国文化的精华，它们就像一座矿藏，所以我一定会像一个寻宝者一样，去慢慢地、认真地对待它们！
诗词名句鉴赏5
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
[译文] 在和煦的春光下，得意洋洋地骑马疾驰，一天之内就把整个长安的繁花胜景看完了。
[出自] 孟郊 《登科后》
昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。
【注释】
龌龊：指处境不如意和思想上的拘谨局促。
放荡：自由自在，无所拘束。
译文：
那种穷困窘迫的生活是没有什么值得夸耀的，今天我高中了进士，才真正感到皇恩浩荡；
我愉快地骑着马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安城的美景全看完了。
【译文】
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
赏析：
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。
诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了，此时金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜．人逢喜事精神爽．此时的诗人神采飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道平阔，就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是“放荡”无比!诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出两个成语。
按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，不可能容得他策马疾驰，偌大一个长安，无数春花，“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
二：
诗一开头就直抒自己的心情，说以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。孟郊两次落第，这次竟然高中鹄的，颇出意料。这就仿佛象是从苦海中一下子被超渡出来，登上了欢乐的峰顶；眼前天宇高远，大道空阔，似乎只待他四蹄生风了。
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，怎容得他策马疾驰呢？偌大一个长安，无数春花，“一日”又怎能“看尽”呢？然而诗人尽可自认为今日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。
同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
诗词名句鉴赏6
荒城临古渡，落日满秋山。
[译文] 荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
[出自] 王维 《归嵩山作》
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
注释：
薄：草木交错曰薄。
去：行走。
闲闲：悠闲，从容貌。
迢递：远貌。递：形容遥远。
且闭关：佛家闭门静修。有闭门谢客意。
译文
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
译文1：
清澈溪流两岸林木枝茂叶繁，我乘着车马安闲地归隐嵩山。
流水有意与我同去永不回返， 暮鸟有心跟我一起倦飞知还。
荒凉的城郭紧挨着古老渡口，夕阳的余辉映着经秋的重山。
远远地来到嵩山下安家落户， 决心归隐谢绝来客把门闭关。
译文2：
清澈的流水环绕着辽阔的草木丛生的草泽地，进山的车马悠闲地前进，行色从容，自由自在。河川里的水，一直那样滔滔汩汩地奔流着，暮色降临时，鸟儿飞回草木茂盛的草泽地中去栖息，它们好像有意追随在诗人左右，与其结伴而归。荒凉的城镇依傍着古老的渡口，落日的余晖洒满了凄凉萧索的重重秋山。山高路险，千里迢迢，来到嵩山脚下，从此后闭门谢客，不再留恋尘俗中的人事，安心地过澹泊恬静地生活。
译文3：
清澈的河川水环绕一片草木，车马悠闲自得地在路上行进。流水好像有情谊，傍晚的归鸟与我一起回来。荒凉的城池靠着古老的渡口，落日的余辉洒满秋天的山峦。在那遥远的嵩山下面，回去关上门谢绝人事。
赏析：
写归隐后的闲居生活，王维是唐代第一等高手。他擅长写景，更善于写情，写恬静的闲适之情。诗中只“流水如有意，暮禽相与还”两句，就把这种境界写得淋漓尽致。
这首诗写作者辞官归隐途中所见的景色和心情。嵩山，古称“中岳”，在今河南登封县北。
“清川带长薄，车马去闲闲。”首联描写归隐出发时的情景，扣题目中的“归”字。清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。这里所写望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时一种安详闲适的心境。
中间四句进一步描摹归隐路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相与还”承“长薄”，这两句又由“车马去闲闲”直接发展而来。这里移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鸟儿飞回林木茂盛的长薄中去栖息，它们好像在和诗人结伴而归。两句表面上是写“水”和“鸟”有情，其实还是写作者自己有情：一是体现诗人归山开始时悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己归隐的坚决态度；“暮禽”句包含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。所以此联也不是泛泛的写景，而是景中有情，言外有意的。
“荒城临古渡，落日满秋山。”这一联运用的还是寓情于景的手法。两句十个字，写了四种景物：荒城、古渡、落日、秋山，构成了一幅具有季节、时间、地点特征而又色彩鲜明的图画：荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了萧飒的秋山。这是傍晚野外的秋景图，是诗人在归隐途中所看到的充满黯淡凄凉色彩的景物，对此加以渲染，正反映了诗人感情上的波折变化，衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。
“迢递嵩高下，归来且闭关。”“迢递”是形容山高远的样子，对山势作了简练而又形象的描写。“嵩高”，即嵩山。前句交待归隐的地点，点出题目中的“嵩山”二字。“归来”，写明归山过程的终结，点出题目中的“归”字。“闭关”，不仅指关门的动作，而且含有闭门谢客的意思。后句写归隐后的心情，表示要与世隔绝，不再过问社会人事，最终点明辞官归隐的宗旨，这时感情又趋向冲淡平和。
整首诗写得很有层次。随着诗人的笔端，既可领略归山途中的景色移换，也可隐约触摸到作者感情的细微变化：由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。说明作者对辞官归隐既有闲适自得，积极向往的一面，也有愤激不平，无可奈何而求之的一面。诗人随意写来，不加雕琢，可是写得真切生动，含蓄隽永，不见斧凿的痕迹，却又有精巧蕴藉之妙。沈德潜说：“写人情物性，每在有意无意间。”方回说：“不求工而未尝不工。”正道出了这首诗不工而工，恬淡清新的特点。
“荒城临古渡，落日满秋山”的意思是荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了秋天的山林。诗人缓缓而行，沿着清川，经过荒城、古渡，在夕阳西下时来到了秋意浓浓的嵩山。归途中会遇到很多东西，诗人独独选择了荒城、古渡、落日、秋山这些充满凄凉色彩的景物。一切景语皆情语，当归隐之地嵩山渐渐就在眼前，诗人心中开始生出一股抑制不住的悲凉。
虽然决意归隐，但终究是失望而归，失落而归。回顾王维前三十多年的经历，并不得意。虽少年得志，却屡经曲折；人近中年，却青春赋闲。曾经的豪情壮志，如今的黯然收场，不能不叫人心生悲凉。王维之前也曾在诗里劝慰友人孟浩然归居田园：“以此为长策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。”（《送孟六归襄阳》）但对于王维这样一个想象着“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”（《不遇咏》）的人而言，再怎么平抑心情，也无法全然超脱地面对这次的归隐。
事实上，王维隐居嵩山的时间并不长。次年，他即在张九龄的荐举下出任右拾遗，结束了这次短暂的隐居生活。
诗词名句鉴赏7
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
——为人却没有道德,不死还有什么意思。（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！
3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、从善如登，从恶如崩。（国语）
——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。
9、多行不义必自毙。（左传）
——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）
——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。
13、信言不美，美言不信。 （老子）
——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的；真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
——合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起！
16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。
18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
——聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
诗词名句鉴赏8
“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”这两句描绘了草堂周围的环境和景物——绿水环绕、春意荡漾，春江水势涨溢，江波浩渺，群鸥“日日”到来，陪伴这里的主人。环境清幽僻静，景色十分秀丽，为诗人的生活增添了隐逸的色彩，这就是临江近水的成都草堂。然而，意在言外的是，亲友云散，只见群鸥，不见其他来访者，生活过得单调。寓情于景，表现了诗人在闲逸的江村中的寂寞之情，委婉含蓄，运笔巧妙。
出自杜甫《客至》
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
译文
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。
老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。
离市太远晚餐中没有好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。
若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝剩下的酒！
【译文二】
房前屋后都环绕着春水，只见成群的鸥鸟天天来。花径因为客人少没有打扫过，柴门今天为了你的到来才打开。因为离市集远，盘中的菜品种少，由于家贫，酒杯中只有旧年的陈酒。如果你愿意和邻居的老翁对饮，隔着篱笆喊他一起过来干杯。
赏析
《客至》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首七律，作于成都草堂落成之后。此诗是上元二年（761）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。杜甫在历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来。诗人在久经离乱，安居草堂后不久，客人来访时作了这首诗。
此诗前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后六句写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景。全诗流露诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境，自然浑成，一线相接，把居处景、家常话、故人情等富有情趣的生活场景刻画得细腻逼真，表现出了浓郁的生活气息和人情味。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，也是过于单调。作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
以上虚写客至，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
“客至”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。
诗词名句鉴赏9
九日悲秋不到心。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
故乡篱下菊，今日几花开。——江总《于长安归还扬州九月九日行...》
何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》
暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。——苏洵《九日和韩魏公》
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。——李清照《行香子·天与秋光》
菊花何太苦，遭此两重阳?。——李白《九月十日即事》
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》
哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。——陶渊明《己酉岁九月九日》
诗词名句鉴赏10
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“三苏”家族成员之一，“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等。
1.杳杳天低鹘没处，青山一发是中原 ——宋?苏轼
2.嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷 ——宋?苏轼
3.有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？ ——宋?苏轼
4.但愿人长久，千里共婵娟 ——宋?苏轼
5.笔秃千管，墨磨万锭 ——宋?苏轼
6.大江东去，浪淘尽，千古风流人物 ——宋?苏轼
7.江山如画，一时多豪杰 ——宋?苏轼
8.一点浩然气 千里快哉风
9.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
10.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
11.十年生死两茫茫．．不思量．．自难忘
12.横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中 ——宋?苏轼
13.末不可以强于本，指不可以大于臂 ——宋?苏轼
14.一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须 ——宋?苏轼
15.报国之心死而后已 ——宋?苏轼
16.似花还似飞花，也无人惜从教坠。抛爱傍路，思量却是，无情有思 ——宋?苏轼
17.明月几时有，把酒问青天 ——宋?苏轼
18.至言不繁 ——宋?苏轼
19.退一步安乐法，说三个好喜欢缘 ——宋?苏轼
20.笔所未到气已吞 ——宋?苏轼
21.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 ——宋?苏轼
22.志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤 ——宋?苏轼
23.古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志 ——宋?苏轼
24.夕阳无语燕归愁 ——宋?苏轼
25.欲识潮头高几许，越山浑在浪药中 ——宋?苏轼
26.新月如佳人，出海初弄色 ——宋?苏轼
27.春花无数，毕竟何如秋实 ——宋?苏轼
28.人皆养子望聪明，我被聪明误一生 ——宋?苏轼
29.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人 ——宋?苏轼
30.春花无数，毕竟何如秋实 ——宋?苏轼
31.一片西风作楚声，卧闻落叶打窗鸣 ——宋?苏轼
32.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人 ——宋?苏轼
33.新月如佳人，出海初弄色 ——宋?苏轼
34.一片西风作楚声，卧闻落叶打窗鸣 ——宋?苏轼
35.嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷 ——宋?苏轼
36.可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医 ——宋?苏轼
37.君子不重则不威 ——宋?苏轼
38.人间如梦，一尊还酹江月 ——宋?苏轼
39.有酒膛肉多弟兄，急难何见一人 ——宋?苏轼
40.浮云时事改，孤月此心明 ——宋?苏轼
41.海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆 ——宋?苏轼
42.故人应在千山外，不寄梅花远信来 ——宋?苏轼
43.但愿人长久，千里共婵娟 ——宋?苏轼
44.海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆 ——宋?苏轼
45.有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？ ——宋?苏轼
46.浮云时事改，孤月此心明 ——宋?苏轼
47.天下大治，千载一时 ——宋?苏轼
48.江山如画，一时多豪杰 ——宋?苏轼
49.治身莫先于孝，治国莫先于公 ——宋?苏轼
50.人皆养子望聪明，我被聪明误一生 ——宋?苏轼
51.谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘 ——宋?苏轼
52.小恶不容于乡，大恶不容于国 ——宋?苏轼
53.纪纲一废，何事不生？ ——宋?苏轼
54.横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中 ——宋?苏轼
55.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 ——宋?苏轼
56.小恶不容于乡，大恶不容于国 ——宋?苏轼
57.苟非吾之所有，虽一毫而莫取 ——宋?苏轼
58.志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤 ——宋?苏轼
59.成书在理不在势，服人以诚不以言 ——宋?苏轼
60.孰知鹰的特性，才能让鹰抓住猎物 ——宋?苏轼
61.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 ——宋?苏轼
62.大江来从万山中，山势尽与江流东 ——宋?苏轼
63.陂塘水落荷将尽，城市人归虎欲行 ——宋?苏轼
64.春宵一刻值千金，花有清香月有阴 ——宋?苏轼
65.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
诗词名句鉴赏11
1、一片冰心在玉壶。——王昌龄
2、大江流日月，客心悲未央。——谢洮
3、人眼青山看不厌，傍船白鸥自相亲。——刘著
4、公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。——杜枚
5、三更酒醒残灯在，卧听潇潇雨打篷。——陆游
6、已到穷途犹结客，风尘相赠值千金。——石达开
7、大将筹边尚未还，湖汀子弟满天山。——杨昌浚
8、人从斜月天边去。——吴缙
9、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。——苏轼
10、大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长。
11、不薄个人爱古人。——杜甫
12、人难再得始为住。——龚自珍
13、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾
14、千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。——邓汉仪
15、人生若尘露，天道邈悠悠。——阮籍
16、人言回家乐，尔昔谁得知。——陈师道
17、山围故国周遭地。潮打空城寂莫回。——刘禹锡
18、大雪满弓刀。——卢纶
19、一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈若何！——韩愈
20、一年又过一年春，百岁曾无百岁人。——宋之问
21、山鸟月中寒，梦醒梅花下。——魏际瑞
22、人言落日是无涯，望极天涯不见家。——李觐
23、五狱寻仙不辞远，一生好人名山游。——李白
24、人闲桂花落，液静春山空。——王维
25、误人尘网中，一去三十年。——陶渊明
26、山僧不识英雄主，何必晓晓问姓名。——朱元璋
27、人事有代谢，往来成古今。——孟浩然
28、十年别泪知多少，不道相逢泪更多。——徐通
29、一夫当关，万夫莫开。——李白
30、水满有时观下鹭，草深无处不呜蛙。——陆游
31、十五从军征，八十始得归。
32、小时不识月，呼作白玉盘。——李白
33、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
34、上言加餐饭，下言长相忆。
35、十年寒窗无人问，一举成名天下知。——琵琶记
36、人生自有命，但恨生日希。——孔融
37、小姑居处本无郎。——李商隐
38、十年生死两茫茫，不思量，自难忘！——苏轼
39、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民
40、山盟虽在，锦书难托。——陆游
41、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石
42、十载青山几战尘，还家何处访情亲。——严粲
43、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。——苏轼
44、不羡神仙羡少年。——袁枚
45、夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远
46、千蟑里，长烟落日孤城闭。——范仲庵
47、久在樊笼里，复得近自然。——陶渊明
48、才如江海命如丝。——苏曼殊
49、心绪逢摇落，秋声一可闻。——苏延
50、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。——杜甫
51、不识庐山真面目，只身在此山中。——苏轼
52、人生有命非由他，有酒不饮奈明何？——韩愈
53、心轻万事如鸿毛。——李颀
54、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游
55、千村万落如寒食，不见人烟空见花。——韩屋
56、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
57、力拨山兮气盖世。——项羽
58、一失足成千古恨，再回头已百年身。——魏子安
59、不爱江山爱美人。——陈于王
60、不曾识面早相知。——赵翼
61、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼
62、夕阳劝客登楼，去色北朝鲜秋绕郭来。——黄景仁
63、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散人五候家。——韩翅
64、十年如未死，卷土定重来。——丘逢甲
65、无意怜草，人间重晚睛。——李商隐
66、人生识字忧患始。——苏轼
67、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼
68、一日不见，如三秋兮！——诗经
69、山雨欲来风满楼。——许浑
70、少无适俗韵；性本爱丘山；
71、子系中山狼，得志便猖狂。——曹雪芹
72、人逢喜事精神爽，月到中秋份外明。
73、山回路转不见君，雪山空留马行处。——岑参
74、一人独钓一江秋。——王士祯
75、僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
76、又况人之寿，几人能百岁。——邵雍
77、天寒翠袖薄，日暮倚修行。——杜甫
78、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——李白
79、一代红妆照汗青。——吴伟业
80、九曲黄河万里沙。——刘禹锡
81、人在桥上过，桥流水不流。——善惠
82、人生非金石，岂能长寿考。
83、不写情词不写诗，一方素帕寄心知。
84、人静蛩喧天欲霜，不眠独自步风廊。——杨万里
85、一自西施采莲后，越中生女尽如花。——朱彝尊
86、人已闭门鸟已栖，黄昏家畔孤儿啼。——徐积
87、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐
88、十年踪迹浑无定，莫更逢人间故乡。——金诚
89、山随平野尽，江人大荒流。——李白
90、人间亦有痴手我，岂独伤心是小青！——冯小青
91、已凉天气未寒时。——韩屋
92、山光悦鸟性，潭影空人心。——常建
93、山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。——范仲庵
94、十煽亦不醉，感子故意长。——杜甫
95、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德
96、天阶月色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜枚
97、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮
98、山瞑听猿愁，沧江急夜流。——孟浩然
99、夕阳西下几时回。——晏殊
100、山近月远觉月小，便道此山太子月。——王阳明
101、山鸡羞禄水，不敢照毛衣。——李白
102、人面不看看佛面。
103、一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸
104、一年春事都来几？早过了三之二。——欧阳修
105、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。——刘邦
106、三朝三暮，黄牛如帮。——民谣
107、人皆讥造次，我独赏专精。——韩愈
108、一去紫台连朔，独留青冢向黄昏。——杜甫
109、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易
110、今朝一岁大家添，不是人间偏我老。——陆游
111、人生譬朝露，居世多屯蹇。——秦嘉
112、人无千日好，花无百日红。——水浒传
113、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛
114、山寺钟呜昼已昏，鱼梁渡头争流暄。——孟浩然
115、十年离乱后，长大一相别。——李益
116、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——崔颢
117、一生依样画葫芦。——陶彀
118、人世几登高，寂寞黄花酒。——汪时元
119、一片芒心千万绪，人间没个安排处。——李煜
120、千秋万岁名，寂寞身后事。——杜甫
121、人间只道黄金贵，不问夭公买少年。——元道山
122、日暮苍山远，风雪夜归人。——刘长卿
123、十指不沾土，鳞鳞居大厦。——梅尧臣
124、久早逢甘雨，他乡遇故知。
125、山抹微云，天粘衰草。——秦观
126、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维
127、小舟从此逝，江海寄徐生。——苏轼
128、一丘一壑也风流。——辛弃疾
129、公无渡河，公竟渡河；堕河而死，当奈公何！——古歌谣
130、才自清明志自高，生于未世运偏消。——曹雪芹
131、人情翻覆似波澜。——王维
132、九州生气恃风雷。——龚自珍
133、人间有味是清欢。——苏轼
134、一年好景群君须记，最是橙黄橘绿时。——苏拭
135、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
136、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——白居易
137、十年一觉扬州梦。——杜牧
138、大江之南风景殊，杭州西湖天下无。——刘基
139、小诗有味似连珠。——苏轼
140、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继
141、人面桃花相映红。——崔护
142、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。——吴承恩
143、小荷才露尖尖角，早有靖蜒立上头。——杨万里
144、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜
145、山静似太古，日长如小年。——唐庚
146、不管烟波下风雨，载将离恨过江南。——郑文宝
147、人生值艰难，不如路旁草。——方回
148、夕阳方在半，忽堕乱流中。——郭詹
诗词名句鉴赏12
1。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
2。浮云一别后，流水十年间。韦应物《淮上喜会梁川故人》
3。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适《别董大二首》
4。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
5。海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》
6。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维《渭城曲》
7。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
8。相逢一醉是前缘，风雨散飘然何处。苏轼《鹊桥仙》
9。数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。何梦桂《摸鱼儿》
10。江南无所有，聊赠一枝春。陆凯《赠范晔诗》
11。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
12。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》
13。恰如灯下，故人万里，归来对影。黄庭坚《品令·茶词》
14。春草明年绿，王孙归不归？王维《送别》
15。浮云游子意，落日故人情。李白《送友人》
16。故人入我梦，明我长相忆。杜甫《梦李白》
17。四海皆兄弟，谁为行路人。佚名《旧题苏武诗》
18。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
19。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。李白《把酒问月》
20。西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。秦观《满庭芳》
21。只恐梅花，瘦倚夜寒谁暖？不成便没相逢日，重整钗鸾筝雁。——张翥《陌上花·有怀》
22。故人离别尽，淇上转骖騑。企予悲送远，惆怅睢阳路。——王维《送魏郡李太守赴任》
诗词名句鉴赏13
需要的东西并不多，想要的东西非常多；需要的东西应该要，想要的东西不重要。
做人还是为社会添砖加瓦为好，不做上墙揭瓦兼拆砖的事。
汝果欲学诗，功夫在诗外。──陆游
我不能预测宏观经济，不能预测大市，更不能预测股价。
真正的成功和幸福是能接纳自己和肯定自己，让一切顺其自然。
很多事情，短期看是“男人偷看女人洗澡”——《雾里看花》，说不清，道不明；长期看是“女人偷看男人洗澡”——《好大一棵树》，清清楚楚，明明白白。
伟大都是熬出来的。 我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。
其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
讷于言而敏于行、讷于言而缓于行。
负面情绪的实质
认清负面情绪的实质，有助于减轻或消除这些情绪。
负面情绪的实质。比如，
发怒——是用别人的错误惩罚自己；
烦恼——是用自己的过失折磨自己；
后悔——是用无奈的往事摧残自己；
忧虑——是用虚拟的风险惊吓自己；
孤独——是用自制的牢房禁锢自己；
自卑——是用别人的长处抵毁自己。
诗词名句鉴赏14
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》
休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》
人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
青天有月来几时？我今停杯一问之。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人》
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
故人江海别，几度隔山川。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
欲祭疑君在，天涯哭此时。——张籍《没蕃故人》
蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》
忽忆故人天际去，计程今日到梁州。——白居易《同李十一醉忆元九》
长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》
应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。——史达祖《八归·秋江带雨》
寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》
当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》
过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》
翠微高处，故人帽底，一年，偏是重阳。——吴文英《惜黄花慢·菊》
长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。——王月山《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》
算阴晴，浑似几番，渭城故人离会。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》
诗词名句鉴赏15
“早秋惊落叶，飘零似客心。”这两句是说，秋天来了，花木的叶子已经落下；飘零的落叶好象是客人那游移不定的心。秋日最易引起游子思乡之情，今见落叶飘零，想到自己离乡在外，亦如这落叶之飘零，顿起思乡之心。状景言情，情景交融，颇觉有味。
出自孔绍安·《落叶》
早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞不肯下，犹言惜故林。
注
飘零：犹飘泊，飘流无依。
惊落叶：树叶好像受惊似的，纷纷飘落下来。
客心：漂泊他乡的游子心情。
犹言：好像在说。惜：舍不得。
“翻飞未肯下，尤言惜故林”一句中说道：翻飞的落叶，为什么不肯落下，就是留恋森林。借景抒情，抒发自己的思乡之情。
参考译文
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
赏析
《落叶》是隋朝诗人孔绍安所写的一首五言绝句。主要是借用了秋天独有的景色——落叶，把自己比喻为落叶在空中漂浮不定，表明了作者身处他乡的无奈，凄凉。
这首诗是借落叶以慨叹身世，紧扣落叶着墨，即景生情，寓托自然。
首句用落叶惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣落叶着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋落叶所引起的游子思归怀乡之情早秋惊落叶，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。
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