关于元宵诗情中的文化认同
导语：元宵节又称上元节、元夜、元夕、灯节。《隋书·音乐志》这样描述：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。”由此可见当年元宵节的热闹。大年初一是春节的灿烂开头，元宵节是浪漫结尾。过了元宵，人们才收拾过年的心情，融入世俗生活的洪流。
今年，笔者在古城西安过春节。岳母家就在曲江大唐芙蓉园大门边，这里的灯会闻名遐迩，所以免不了裹挟进观灯的人流，充分感受民俗节日的浓浓气氛。不瞒各位，如今再也听不到爆竹声响，总觉得有点冷寂，似与习惯的节日氛围不搭。要不是有这样满目琳琅的灯会养眼，“感受春节”的触角就难有所向。
关于吟咏元宵节的诗词比比皆是，随便摘取两首，便觉赏心悦目，比如辛弃疾的：“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。娥而雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。再看欧阳修的：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”。不管是“宝马雕车香满路”的喧闹，还是“泪湿春衫袖”的伤感，民俗心理总是伴随着民俗节日应运而生。一个民族的存在，说到底是与她的民俗文化相伴相生。
笔者一直提倡，应用各种可行的方法途径，让全民拥抱民族民俗节日，让这些节日化成一场精神盛宴，以此激活一个民族的.文化记忆。最能激发爱国情怀的，就是可感可爱的民俗场景，如果我们善于做出一篇篇“继承和发展”的好文章，继承传统之美、赋予现代之美，为民俗节日和谐地注入更多内涵，那将是功德无量。
完善和重修节日文化，丰富节日的文化内涵，已然成为重要的文化战略课题。古代诗人为何总在中秋节、元宵节、重阳节等民俗节日之际留下名篇?那恰恰是因为节日不但具有呼朋引类、亲人团聚的功能，更有慎终追远、启发哲思等深层功能。不要小看了“猜灯谜”或“吃元宵”的小传统，正是这些传承千年的民俗形式，加上历代文人骚客的笔墨点染，让传统节日涂上雅俗共赏的色彩，成为民族文化的底色，光耀千年，薪火不灭。
当此时，我们不妨打开诗卷，读一读唐朝诗人卢照邻的《十五夜观灯》，宋朝词人李清照的《永遇乐》，明朝文人唐寅的《元宵》……历朝历代的诗人才子，在同一轮明月下，描摹、感怀，将人间之情尽情挥洒。我们不妨从这儿入手，塑造中国人的文化认同和身份认同，培育持久而深沉的文化自觉和文化自信。
【元宵诗情中的文化认同】相关文章：
文化认同中的意向讨论论文06-22
＂文化认同＂阅读答案08-09
文化认同研究的反思论文06-21
年终总结认同公司文化04-09
元宵诗情作文550字08-30
增强民族文化认同感说课稿11-02
无限诗情寓“？”中(教学反思)09-10
数学中的诗情画意日记06-15
无限诗情寓？中(教学反思)12-06