乡村的唢呐散文
唢呐是我国民族吹管乐器的一种。早在明朝，吹奏唢呐就在民间普遍流行。后来，唢呐特有的曲调，逐渐融入到婚嫁丧葬中，成为仪式中的一部分。
仙桃市三伏潭镇，不仅是“全省平安乡镇”、“鱼米之乡”,也是拥有丰富多彩的“民间文化艺术之乡”。麦秆画、高河皮影、龙灯狮子彩莲船，匠心独具，色彩斑斓，散发出深厚的乡土文化气息；那“呜哩喇哩”的唢呐声，随着民间喜庆哀丧的风俗，已融入到人们的骨髓。
“三教九流”中，吹唢呐的艺人属“下九流”之一，被贬称为“吹鼓手”，受尽歧视，地位低下，生活悲惨，故流传有“姑娘长得真不丑，一嫁嫁个吹鼓手”的童谣。旧时，吹唢呐艺人就有只能在同行中通婚，吹鼓手死后也不能葬入本房家族坟地等说法。唢呐是种古老民间曲艺的传承，随着一代代艺人靠手把手的口传心授，技艺的传承和发展，被人们誉为“门里出身”的“唢呐世家”。
吹鼓手的家什有唢呐、铴锣、木鱼等。三伏潭民间俗称唢呐为“喇叭”，也称唢呐艺人为“吹鼓手”，多为两人吹奏。凡红白喜事庆典中，必请一对唢呐前来吹吹打打助兴，场面办得热热闹闹。在三伏潭镇下属的毛场，是镇上唢呐艺人较为集中的地方，几乎每个村子里都有好几对吹鼓手。这些唢呐艺人忙月务农，闲月吹奏，唢呐一响，音色洪亮，那旋律粗犷的声音便会传遍五里三乡，村子里平添出一片喜庆气氛。
笔者早先在家时，每年的下半年，农村里请酒的多，总少不了隔三差五的要去“赶人情”喝酒。遇亲戚朋友家儿子结婚来“送恭贺”，当我还在湾头，远远的就听到亲朋家唢呐奏出的喜乐。宾客临门，听得出吹鼓手吹奏的是一首《迎宾曲》，来代替主人在热情地迎客。
按照当地的习俗，凡红白喜事都要在门口的台阶上搭棚。办喜事的叫“喜棚”，办丧事的叫“灵棚”，靠屋檐下的棚里放一张方桌，摆一条长木板凳，就是吹鼓手吹奏的地方。一对唢呐从清晨到晚上的夜深人静，一直是唢呐声声、悠悠扬扬。
记得，毛场双剅村有唢呐艺人有3位，被人们称为最善吹奏的吹鼓手。为首的是一位名叫王大春师傅，算起来，他也是70高龄的人了，也不知他是何时学的这吹鼓手手艺，师从何人？但打小我就知道他是个吹鼓手，吹了一生的唢呐；也知道王师傅相貌堂堂，在毛场一带唢呐艺人中很有名气。与王大春师傅搭档的是郭刚银师傅，唱花鼓戏科班出身，民族声乐功底扎实，上世纪70年代初，乡村草台戏班子解散后，他改行吹唢呐。这项喜好，伴随郭师傅已经有40多个年头。“六十岁学吹鼓手”，说的是学吹唢呐不分年龄。同村的颜永发，从小用竹笛吹得一手好曲调，受那充满喜悦、高亢激昂的.唢呐调子的吸引，上世纪80年代，他毅然决定拜王大春师傅、郭刚银师傅为师学艺。靠两位师傅口传手授，结合科学的记谱方法，从“六工尺”到“哆来咪”，对三伏潭民间唢呐的曲谱进行了整理记录，表现出颜永发师傅对唢呐的传承与未来的情有独钟。
办喜事有唢呐助兴，办丧事同样也少不了唢呐寄托哀思。他们活跃在乡村，成为红白喜事仪式中的一部分。“好日多同，吹鼓手命穷”，在毛场有一种说法，能请得动王大春师傅唢呐班子，不仅能欣赏到精湛的唢呐曲调，也会让主人觉得很有面子。
乡下人礼俗繁复，首先是选择吉日良辰，如儿子结婚请客少不了二天，唢呐艺人又往往是不停地从一家赶到另一家。毕竟年岁不熬人，颜永发的两位师傅在体力上有些吃不消，于是，徒弟颜永发就这样换班师傅休息。“饱吹饿唱”,颜永发从徒弟到自己成为师傅，一干就是30多年。不论是头顶烈日，还是风雪交加，只要有人来请，他就和师傅一起，坐在“喜棚”或“灵棚”里去吹。他的吹奏技艺也达到了炉火纯青的境地。
双剅村这3位唢呐艺人与我要好，昔时，在我“赶人情”去喝酒时，遇见他们在吹奏，总要在他们一曲吹完时，拿起唢呐，用开水去淋一下铜嘴部分，仰着脖子，来过过“吹瘾”。家乡的唢呐的型号多为小号，唢呐由铜嘴、杆子和罩子三部分构成。铜嘴也叫哨嘴，装有艺人自制的苇哨，俗称“叫子”，选用野生芦苇制成。杆子就是音管，掏有七个孔，用竹木做成。喇叭罩子是铜制的扩音器。
我哪里吹得好唢呐，音管上的几个孔都按不住，一曲《东方红》就把我憋得大脑缺氧。“吹鼓手的肚子——气鼓鼓”，说的是学吹唢呐，最要紧的是气。王大春师傅告诉我：入行前首先要练气，吸气，换气，急，重，轻，缓，把握好气的运用，就能吹出一首好曲子来。
唢呐调子丰富多彩，根据不同的场合气氛吹奏不同的曲牌，礼仪程序不同，吹奏的乐器也有差别，曲调也各异。吹奏中的指法，换气与调式，都有严格区分，能充分表达人们的情感和愿望。如在婚礼仪式中，请客人入席，则吹出《庆丰收》喜悦的曲调。客人入席后，在酒宴中，每上一道菜，吹鼓手要吹奏出不同的上菜曲子。如上第六道菜时，支宾领主家来给客人敬酒，吹鼓手要吹奏出《祝酒歌》等盛情的曲子。迎亲的时候，要吹《大开门》等欢快的曲调。吹鼓手高奏喜乐，新娘梳妆打扮完毕，泪别双亲，步入花轿。
随着时间的推移，民间习俗变革了，婚丧礼仪简化，不少具有本土特色的民间艺术都被迫纷纷退出了历史舞台，成为了人们遥远的记忆。“吹鼓手上街——寻事找事”，人们请的是洋鼓洋号，吹鼓手再也寻不到东家，找不到事做了。再如《十样锦》锣鼓即兴表演，劳动号子《打麦歌》、《打硪歌》、《车水歌》的一领众和，这些就很少有人传唱了，更谈不上去传承。笔者认为：民间艺术表演也需要丰富和创新。添加时尚的流行因素，注重表演形式的创新，才能跟上市场变化，长久地生存下去。
仙桃市三伏潭唢呐，吹奏幽静典雅，吹响四邻八乡，吹出幸福生活，吹亮美好前景。
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