1、莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！”
风度是以智慧、情操、品格、修养为彩，以言行举止为笔绘就的美丽多姿的画幅。请以“风度”为话题写一篇议论文。立意自定，题目自拟，不少于800字。
范文：输者风度
竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。
“输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。在赛场上，这是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余。像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。老将们对待失败大多从容淡定。比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以0：4惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度。
一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。同样讲乒乓。那一回，刘国正遭遇波尔。第七局12：13，刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了--如果出界，那意味着刘国正出局。就在此时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13平，裁判举起右手。随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以15：13反败为胜。波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。另一次感动源于北京申奥。难以忘记，当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。
成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。美国南北战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了，就是打输了。我们必须承认，更重要的是我们要输得有风度。”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。这足以见得李将军“输”的风采。
输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧。“比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判，却不止于此。
2、阅读下面文字，根据要求作文。
一位禅师问他的徒弟：“这个房间里你最喜欢什么？”机灵的徒弟指指酒杯--酒杯是用黄金和大理石制成的。“那好，拿走它吧。”禅师说。徒弟立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。
“你不想放开它吧？”禅师接着问，“别的你还喜欢吗？”徒弟承认，桌了上的那个胀鼓鼓的钱袋，也不惹他讨厌。“没关系，你也拿去吧。”禅师说。于是徒弟又欣喜地用左手抓过钱袋。
“现在呢？”徒弟有点紧张地问禅师。“现在你挠挠自己看。”禅师说。
徒弟当然做不到，除非他能放下自己紧紧抓住的东西。
[要求] 角度自选；立意自定；自拟题目；除诗歌外文体不限；不少于800字。
范文：让心灵自由地飞翔
太多的时候，我们被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禅师的徒弟，双手纂着酒杯和钱袋，他还能做什么？什么都做不了，只能抓着自己的欲望，呆呆地，站成那里。
所以，放开一些外物的纠缠，让心灵自由地飞翔。
庄子就是这样一个不为外物所扰的人。
当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种淡，淡得让人无以回味，也只好叹之惜之，赞之美之。这就是庄子留给我们的印象。他不愿涉足尘世，不愿绊于名利，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随大鹏扶摇直上九万里，他了解濠鱼之乐，蝶舞之愉，他让人感受到了清净澄澈，感受到了超脱外物。读庄子，让我们仿佛碰触到了清与澈，凉而柔的泉水，原来是这般美好。
李白就是这样一个自由飞翔的人。
也许他也曾如禅师的徒弟那般追逐名利，他也曾煌极一时--力士脱靴，贵妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何见容于这明皇宠妃，力士遮天，国忠掌权的污浊朝廷，于是他离开了这“一醉累月轻王侯”的奢靡之地，于是，我们说，大气的他如黄河之水天上来，传奇的他挽着飞瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不还，重情的他捧起了桃花潭水，重义的他欲唤回远影的孤帆。读李白，让我们感受到浪漫，感受到豪情让我们也随着他的心去自由地飞翔！
历史的河流奔流赴海，冲刷出多少自由飞翔的人，我们敬佩“不为五斗米折腰”的陶渊明，在南山下守着他的淡淡菊香；我们欣赏柳宗元正襟危坐在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的雪中，独钓一江寒冷；我们更钦羡苏东坡“小舟从此逝，江海寄余生”的达观超然，诠释出无人望其项背的神话--他们皆不为外物所扰，都让心灵自由地飞翔。
然而我们还看到了什么，我们还看到了秦桧为一已私利而陷害忠良的丑恶嘴脸，看到了汪精卫贪生怕死投敌卖国的发指行为，更看到了重庆打黑案中，原司法局局长及若干位人大代表，政要官员与黑社会串通一气，谋取私利的恶行--追求到了外物，却失去了自己。
人的一生，生不带来，死不带走，所以不要太执着于外物，放开一只手，让心灵自由飞翔。
3、人生有“四气”，奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新、求好、能做善做的才气。
人生有顺境，有逆境。顺境时，不要忘了居安思危；逆境时，不要忘了自强不息。只有这样，才能立于不败之地。
请根据以上材料，联系实际，以“人生的关键”为话题写一篇文章。要求：①题目自拟。②立意自定。③文体自选。④不少于800字。
范文：志气是人生的关键
面临挫折和困难，有人喜有人忧，有人成功有人失败，只有拥有志气的人才能笑对待困难，从而达到柳暗花明又一村的境地，谱写人生的新篇章。所以说志气是人生的关键。
遥望历史，一串串鲜明的事例见证了在人生的关键时刻只有拥有志气的人才能获得成功。而在人生的关键时刻放弃志气的人往往一事无成。
志气，自强不息的志气是人生关键的时刻发挥作用的试金石。宋濂少时因家里贫穷而没有书看，怎么办呢。要读书，需要书本，需要老师。在他的人生的关键时刻，宋濂没有退缩，而是自强不息。向他人借书来抄写，到百里之外请教老师问题，在寒冬腊月里仍然发奋读书，最终他学业有成。相反，方仲永少时极有天赋，家里并不贫穷，但他在人生的关键时刻被荒废了，整天随父亲去赚钱，最终他一事无成，才识如常人一样。为什宋濂能够学业有成，而方仲永却才能反而平庸，“泯于众人”呢？是因为宋濂在人生的关键时刻具有自强不息的志气，所以他即使面对多大的困难都不放弃，勇敢面对，所以才能达到成功的彼岸，达到了人生的关键，从此改变了自己的一生，相反方仲永在人生的关键时刻没有了奋发的志气，所以也就一事无成。
着眼现在，志气也是人生的关键依然没有改变，只有在人生的关键拥有志气才能改变你的一生。
出生在乡村的朱立军，生活贫苦并且他有口吃的现象。他的理想是成为一位出名的翻译家。他的理想遭受到了许多人的嘲笑，工作没有起色，但是他在人生的关键时刻没有放弃自己，而是凭着自己的志气，刻苦奋斗，从而克服了口吃，成为一个翻译家，最后成为国际的大牌翻译家。假如当初在人生的关键时刻没有自强不息的志气，可能他现在还在乡村里当着一位淳朴的农民。正是因为这自强不息的志气，所以他能够坚持自己的观点。面对困难和挫折时，他不逃避、不放弃地勇敢面对，所以他能够改变自己的人生，使自己成为一位出名的翻译家。
在人生的关键时刻要想拥有志气并不是随意可得的。而是要通过一点一滴的坚持，自强不息的精神，志气才会慢慢形成。
从古至今，许许多多多的事例难道不足以证明只有志气才是人生的关键，获得成功的关键？要知道没有任何人可以违背这规律的。
志气是能改变人生的，是人生的关键，我们一起来努力吧。
4、阅读下面文字，根据要求作文
近年来，一些公民在旅游活动中表现出来的不文明行为，损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起了海内外舆论的关注和批评。“大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整”等这些随处可见的现象，被海外一些媒体归纳为中国游客的“通病”。有的境外旅行社和宾馆甚至因此拒绝接待中国旅游团队。这实在是令人难堪的现象。为此，中央文明委日前发出通知，部署在全国实施“提升中国公民旅游文明素质行动”。这是提高公民文明素质和现代文明程度，形成良好社会风尚的有效途径，也是维护国家形象，增强国家“软实力”的迫切需要。同时在人们的日常生活中形成“文明可贵，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步难行”的共识也是时代发展的需要。让我们从自己做起，从点滴做起，逐步养成文明的习惯，形成文明的社会大环境，孕育出“文明光荣，不文明可耻”的氛围。
读了上面这则材料你一定有自己的切身感受，也有自己对生活中“文明的”或“不文明”现象的观察与思考，请以“呼唤文明”为话题，写一篇文章。题目自拟，立意自定，文体自选，不少于800字，不得抄袭。
范文一：给新时代文明人的一封信
亲爱的新时代文明人：
你好！
我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校园里。你也许早就将我忘记了吧？但我可没有忘记你，甚至可以说，我永远不会忘记你。
记得那是去年的三月，我迎着和煦的春风来到你们美丽的校园。多美的校园啊！宽阔的校园广场，美丽鲜艳的花儿将这里变成了孩子们学习生长的乐园。我的到来又为校园增添了浓浓绿意，款款深情。看到刚刚出土的青青的“我”，大家都笑了，我知道大家都非常欢迎我，我代表着绿色，我代表着希望。可以说全校90％以上的学生都在呵护着我，珍爱着我。我真的感受到了生活的温馨与幸福。但我的这种温馨感和幸福感很快就消失了。这都是因为你的存在。那一天，你来了，来到我的身边。一开始，我认为你也是一位护绿使者。我多么渴望你也能呵护我珍爱我呀！但我的愿望落空了。你在我的身上践踏着，你在我的心上捅了一刀又一刀。由于你的存在，我是伤痕累累，我是面目全非，我是心力交瘁。我怀疑这不是人间，我怀疑我来错了地方。好心人还是比较多的，很快一条标语悬挂在我的身旁。“春来小草醒，请你绕道行！”多温馨的标语啊！我想你不会再践踏我了，但我还是错了。你依然故我，全然没有改正自己错误的迹象。又一条标语站在了我的身旁。“青草在微笑，请你绕一绕！”是啊，我是礼貌的，我每天都在笑脸相迎经过我身边的人，我总觉得我与人应该能够和谐相处的，但我的良好愿望被你一次次践踏、泯灭，我真的不明白同是生活在这个世上的人，做人的差距怎么就这么大呢？你难道不想成为文明社会的一员吗？
亲爱的新时代文明人，你听到了吗？此时此刻，我多么想将自己的真情倾洒出来。我知道我的存在其实就是一面镜子，能够映照一个人的文明素养。一个人的文明素养很重要。文明修养无小事。希望你能够将自己的行为文明起来，将自己的语言文明起来，将自己的人格文明起来。我想到那时，你一定是一位受人尊敬的人。
亲爱的新时代文明人，我渴望你是文明社会的文明人，我渴望你是我的护绿使者，我渴望你的到来不是我痛苦的开始，我渴望我们能够以诚相待，我渴望你能够成为校园的文明使者。还是记住那两条标语吧，这是善意的提醒，这是文明的准绳，这是真诚的告诫，这更是你美好形象在我心中定型的标尺。
我坚信我的愿望能够实现，你说呢？
校园小草在微笑
绿色年希望月文明日
范文二：被带出国门的废电池
一位德国老太太在中国住了几年，回国时包里装着许多废旧的电池。她说：“在中国找不到扔电池的垃圾箱。”这句话听起来真的是很刺耳，同时也令每一个中国人羞愧。泱泱中华民族，一个屹立在东方的大国竟然找不到一个可以放废旧电池的垃圾箱！随着这些废旧的电池被带出国门，中国的环保制度的优劣情况，中国人素质的高低情况也被带出了国门。在国外的许多景点，有专门为中国人而悬挂的标语，有专门为中国人而准备的垃圾箱。何以会出现这些令中国人感到无地自容的事情呢？究其原因是部分中国人的不文明举动使得中国人在外国人的眼中成了不守规矩、不文明的代名词。
相对于飞速发展的经济，中国人的道德修养似乎处于停滞不前的“无礼”社会。据有关部门对66598位中国人的随机调查中，有57％的人随地吐痰，乱扔垃圾；有17.7％的人在公共场所做出不文明的行为，如坦胸露背等等；有7.5%的人不给老弱病残孕让位；有7％的人不守秩序，喜欢插队等；有4.7％的人浪费水电。这是一组多么让人心寒的调查数字啊！它们有如一把把无情的尖刀刺痛着我们的心灵，更像一些病毒散布在我们的四周使得外国人对我们敬而远之，望而却步。
面对那些充满讽刺的标语，面对这些令人心痛的调查数据，我们真的应该反思：难道我们真的低人一等要在这样的标语下欣赏风景吗？难道我们真的甘心做不文明的代名词吗？不！谁都不愿低人一等，不管是在经济建设方面，还是道德建设方面。所以，我们在发展国民经济的同时，更要提高我们的国民的文明素养。它是关乎我们有中国特色的社会主义能否健康发展的大问题。
其实，要做一个文明的人并不难，从小处着手，从身边的小事做起就可以了。捡起地上的一片废纸，将饮料空瓶扔进垃圾箱，在公车上主动给老弱病残孕让个座，在洗手间随手关掉开着的水龙头等等。这些都是文明的具体体现。我相信，只要每一个中国人都能坚持做到这些，很快的，那些专为中国人而悬挂的标语将会消失，那些骇人的调查数据也会销声匿迹。再也不会出现废旧电池被带出国门去扔的现象。那时，中国才能算是真正的强国，我们中国人才能真正赢得别人的尊敬。
5、作家冯骥才说：“各国博物馆都收藏中国的文物，惟有中国博物馆不收藏外国文物，中国人在博物馆里看来看去全是自己。造成这种现象的是一种传统的文化封闭现念：不看别人的，便认为自己最好。”有人由此联想到：打开的窗口越大，放进来的阳光就越多，进入视野的内容就越丰富，对自己、对世界的认识就越全面。
你是否有过类似的感受或体验?请以“视野”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选；题目自拟，不少于800字。
【写作素材】：
1．苏轼集儒、释、道于一身，他审视自己的视野远远大于与他一起游玩的吹洞箫之客，当客“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的时候，他却认为“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。他的达观，他的洒脱皆源于他审视生命的宽阔视野。
2．清政府闭关锁国，思想守旧，视野狭窄，落后挨打；党中央放眼寰宇，改革开放，国力增强。
3．钱钟书博览群书，学贯中西，学术视野开阔，才写成令人惊叹的《管锥编》。
4．致公党中央副主席万钢之所以被任命为科学技术部部长，就是因为他有在德国奥迪公司工作10年的经历，这使他视野开阔，有能力把中国科技管理水平提高到新的高度，从而使中国新能源汽车在全球占有一席之地。
5．冰心：“墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。”
【精彩拟题】：
1.开阔视野2.将视野打开3.给我一双“鹰眼”4.放眼看世界5.莫让浮云遮望眼6.切莫坐井观天7.欲穷千里目，更上一层楼
范文一：莫做井底之蛙
一个人做了井底之蛙，顶多称为无知；一个民族做了井底之蛙，则是一种悲哀！
--题记
青蛙在井底，是井口限制了它的视野。人呢？人的“井口”其实就是心中那种封闭的文化观念。因为骄傲自大、唯我独尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有扩大视野，才能保持清醒的头脑，才不会夜郎自大。
2000多年前，大汉天子--文韬武略的汉武大帝派张骞两次出使西域，带回来的不仅仅是建交的喜讯，更是西域丰富多彩的文化艺术。 “丝绸之路”的开通，更将中国的视野扩展至南亚、西亚，甚至欧洲，于是出现了中国历史上第一个盛世。
1000多年前，一位善于纳谏的开明君主--唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，将两条丝绸之路的作用发挥到了极致，中国的视野也随着唐朝的“巨无霸”海船远及非洲。同时，由于吸收了大量的外来文化，也使中国文化成为当时世界上最先进的文化之一。中华文化光照四邻，“唐人”一词便是这第二次盛世的最好见证。
300年前，出现了一位拒绝群臣上“尊号”的皇帝--康熙，他的确是一位了不起的天子。他是我国帝王中第一个努力接受现代文明的人。他学过数学、物理、生物解剖，用水平仪治理过黄河，用三角学测过敌人据点，还亲手写了八九十篇介绍科学知识的文章。是他让中国的视野第一次接触了现代文明，同样是他创造了中国历史上第三个盛世。
这些无不表明，只有面向世界、了解世界、学习世界，才能跟上世界的步伐，走在时代的前沿。视野有多宽广，步伐就有多大，此言非虚！闭门造车，夜郎自大，最终只能被动挨打。
当英国人打到中国国门的时候，道光皇帝竟然问：“英吉利到回疆有无旱路可通？”两江总督牛鉴面对英火轮竟“疑其系牛拉”。真不知他们有何颜面去面对列祖列宗。可悲！可叹！可恨！一次次血的教训，一寸寸国土的沦丧警示我们：狭窄的视野足以致人死亡，更足以使一个民族受尽凌辱！这绝不是危言耸听！
睁大你的双眼！不要害怕阳光，有阳光才有光明，有光明才有未来！我庆幸我生活在改革开放的新时代，我可以不做井底之蛙！
打开你的心窗，让阳光尽情地照射吧！照射华夏960万平方公里的每一寸土地，中国要改革开放，中国不做井底之蛙！
范文二：“屏障”后的世界
你的眼前是否存在“屏障”？你的视野是否不够开阔？如果你的回答是肯定的，那么我要告诉你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。
请打开眼界，开阔视野。
古人云：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。只有打开眼界，视野开阔了，才会阅历多多，见识多多，收获多多。司马迁读万卷书，行万里路，著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；徐霞客游遍神州大地，写出丰富多彩的《徐霞客游记》；李时珍走遍三山五岳，遍尝百草，写成流芳百世的《本草纲目》。
视野开阔了，你会站得更高，看得更远。你会领略到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的快意，你会体悟到“欲穷千里目，更上一层楼”的真谛，你会感受到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。只有眼界打开，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美丽的世界。
视野开阔了，见识与心胸也会变得开阔，你的世界将绚丽多彩。
清朝政府实行闭关锁国政策，关闭了国人放眼望世界的窗户，于是国人生活狭小的圈子里，过着自给自足的生活，变得心胸狭窄、鼠目寸光，以致后来裹足不前，科技落后，经济凋敝，洋人趁机打破中国的大门。邓小平改革开放的壮举，开阔了国人的视野，使中国发生了翻天覆地的变化。一批批出国留学生不仅开阔了眼界，还学到了先进的科学技术，于是一个个前无古人的创举之花在中国的大地上怒放！
当今社会，信息传递迅速，充分利用报纸、杂志、网络等开阔眼界，你的见识将会更广，视野将更为开阔，眼前的世界将会更加多姿多彩！
6、阅读下面文字，根据要求作文。
走在大街上，我们时常可以看到有关减肥瘦身的广告，确实爱美是人的天性，我们有必要清除身体中过多的脂肪。但是，从另一个角度说，在这个喧嚣的文化迷乱的时代，各种价值取向低俗的思想观念和人生追求不断泛滥，这种“精神脂肪”的堆积也在影响着个体的身心健康，因而，我们更有必要关注这种“精神脂肪”的危害。在这个意义上，有人说得很好：“物质的脂肪臃肿着我们的身体，精神的脂肪锈蚀着我们的灵魂。”
请以“精神的脂肪”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
范文一：心灵的花未眠
相信很多人都读过这样一个故事：有一位老国王想要寻找一个孩子作为自己的接班人，于是给全国所有的孩子都发了一包花种，宣布三个月内谁能种出最美丽的花就将王位传给谁。时限到了，所有孩子的手中都捧着五颜六色的花，只有一个小男孩的花盆是空的，因为发下的花种都是煮过的，不可能生长开花。
这个孩子没有种出花，但他心灵里却有一朵世间最美的未眠之花。
在这个喧嚣的文化迷乱的时代，有人利欲熏心，将道德抛诸脑后；有人忘记了国耻，穿着日本军旗装招摇过市；有人以低俗为乐，甚至以低俗为业。这一系列的现象难道不值得我们认真反思吗？
这种价值取向的思想观念和人生追求，有人将其比作“精神脂肪”。正如物质的脂肪一样，精神的脂肪也是一点一滴累计成的。这其中舆论的导向作用和自身免疫力的低下起到了最为重要的作用。
以“杨丽娟事件”为例，原本杨丽娟一直喜欢刘德华，但远未达到走火入魔的地步。这本无可厚非，因为许多青少年都有自己仰慕的偶像，但随着时间流逝总会漫漫变淡。可是某些媒体推波助澜的越权行为将杨丽娟一步步推向了风口浪尖，推向了一幕令人扼腕的悲剧。
精神脂肪腐蚀着灵魂与生命，这是一个触目惊心的事实。但好在，在我们心灵的最深处有个角落，在那里，一直有一朵不眠的花，只是没有引起我们的注意。我们的眼睛被浮华的尘世遮盖，我们的耳朵被都市的喧闹蒙蔽，但是，总有一些事、一些人触动我们心灵的那朵不眠之花。比如丛飞，比如任长霞，比如徐本禹，比如沈浩，还有许多伟大却又平凡的人，他们的心灵中，也绽放着一朵朵艳美的未眠之花。
其实，拂走蒙蔽了我们的眼睛和心的喧嚣很容易，就像推开一扇虚掩的门。给心灵里的未眠之花些许空间，它们就可以盛放，用那沁人心脾的芳香荡涤那些丑恶与低俗，取代精神脂肪的位置，让灵魂获得重生。
你准备好了吗？让我们的狂心都歇下来，深深呼吸，欣赏那未眠之花的清香吧。
花未眠。
心灵之花未眠。
范文二：让血液做一次透析
智者说，假如你有两块面包，你得用一块去换取一朵水仙花。
精神是人的灵魂。
可是，我痛苦地发现，我的灵魂迷失了方向。它丢了……
它和那些疯狂地参加选秀活动的人随波逐流，奢望着灿烂的可望而不可即的明星梦。
它和哈韩哈日一族携手并肩，疯狂地迷恋着同是黄皮肤黑眼睛的异国他乡之人。
它和叛逆的人一起品评《三重门》和颓靡的人一起攀谈《梦里花落知多少》。
它丢了，留下物质的脂肪附着我的身体，留下精神的脂肪锈蚀着我的血液。我顿感全身不适，我决定，要让血液作一次透析。
我要滤去世俗。
那个极端黑暗、极端动荡的春秋战国时期里，有个看守心灵月亮的孤独者踱步于皎洁的月光下。诸侯们的剑锋残忍到极致，他不愿和苏秦、张仪之辈去争名夺利，于是拿起笔杆将笔锋尖锐到极致。他没有和好朋友惠子一样去为诸侯效力，所以他推掉了楚国相位。他宁愿做一条“拽尾于涂中”自在的乌龟。
我告诉自己，不要对名利趋之若骛，不要因为众人都在如此这般地求取功名利禄而让自己也和他们一样迷失了自己。那些低俗的思想观念和人生追求腐蚀着我，我现在要把它们全部屏弃。
我还要滤去浮躁。
绝伦的《红楼梦》因“字字看来皆血泪，十年辛苦不寻常”而成。华罗庚也说“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”。孔子好读书，据说，他读《易经》时曾多次把韦编翻断，于是有了“韦编三绝”的佳话美谈。他这样刻苦地治学才有“至圣”的辉煌成就。古人还有“凿壁偷光”“悬梁刺股”等许许多多的励志故事。于是我明白了：不经一番寒彻骨，怎有梅花扑鼻香？
我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有这个勇气一鼓作气地做下去。把这看似微不足道的勇气一直保持下去，直到终点站。正如伯森汉姆的94岁的曾祖母为了赴他创造吉尼斯记录庆功宴，从 100公里外一步一步走过去，从而创造了耄耋老人徒步最远路程的世界记录。
我还要滤去懒惰，向闻鸡起舞的祖逖学习；滤去无情，向忧国忧民的屈原学习……
我要让血液做一次彻底的透析。我不要让精神的脂肪堆积。我想一身轻松地吟哦：
采菊东篱下，悠然见南山……
7、某班召开主题班会，全班同学围绕中学生怎样才算成熟这个话题各抒己见，展开了热烈的讨论。班会上主持人班长认为，成熟者要稳重，有主见，有责任心。同学们也积极发言，有的说，成熟者要有正确的人生观、价值观。有的说，成熟要有一个锻炼的过程，在不断学习中提高、成长。通过讨论，同学们对中学生的成熟有了明确的认识，但也暴露了一些同学认识上的不足，说明对这方面的引导教育还有待加强。
请以成熟为话题，联系我们的生活实际，写一篇作文。自选角度，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。
范文一：采撷生命之果
生命是一座山，只有成熟的人才能体会它的雄伟；生命是一条河，只有成熟的人才能领略它的绵绵不息；生命是一部书，只有成熟的人才能悟透其中的奥妙；生命是一颗树，只有成熟者才能采撷生命之果。
成熟是一种明亮不刺眼的光辉，一种圆润不腻耳的声响，一种不再需要察言观色的从容，一种停止申述的大气。是历尽沧桑之后的回眸一笑，是尽尝酸甜苦辣后的波澜不惊。
终于有一天我们成熟了，勃郁的豪情发了酵，尖利的山风吹过了劲，湍急的细流成了海--智慧之海，阅历之海，生命之海。
成熟需要的是不断完善自己。在无穷的困难中迎难而上，百折不挠，在无边的烦恼中闲庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奋斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升华自己的灵魂。
成熟需要挑战自己。像荆棘鸟一样不安于现状，不贪恋舒适，一生只为找自己的长着长刺的荆棘树而放歌，哪怕歌尽而亡。走出安逸，走出自满，走向一次次的挑战。正如屈平所述“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。一次次地播种艰苦，收获智慧和阅历，然后变得成熟而自信。如此，方是达到生命的极致，如此才能撷取生命之果。
成熟是智慧，却不是圆滑，是雍容，而不是世故。在失败后，“汲取教训”不敢再爬起来，不是成熟；在利益面前，尔虞我诈，利用自己的“经验”排挤他人不是成熟；在困难面前，畏惧而退身自保不是成熟；面对不良现象忍气吞声明哲保身更不是成熟。
成熟是向秀丽为国家利益而献身的殒身不恤，是司马迁受尽折磨而著《史记》的坚韧不拔，是岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪气云干，是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的赤胆忠心。这些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，气节和大义的成熟。这些才是大智，才能真正的成熟，方能领略生命的真谛，达到生命的极致。
成熟是一双翅，助我们飞上生命之峰；成熟是一条尾，助我们畅游生命之河。成熟是一种大智，助我们采撷生命的果实。
范文二：品读成熟
成熟好比是一颗种子，种在心底，伴着我们成长历经多少个春秋，蓦然回首，种子已长成了参天大树。
也许这就是对成熟的最好诠释。
有人说，我比老爸高出一个头了，够成熟了吧！有人说，我已经能够独立办事情，解决问题了，是成熟吧！还有人说，我开始学着关心、理解其他人了，该算成熟了吧！
其实不然。成熟并没有标准答案。它渐渐渗透在你的血液中，贮存于你的神经细胞里。需要你慢慢体味，细细咀嚼。
纵看历史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信；成熟就是李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的爱国情愁；成熟就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生感悟。
再看今朝，成熟就是张瑞敏不断创造海尔奇迹的精神；成熟就是张健勇渡英吉利海峡的那份勇气；成熟就是袁隆平不断实验，不断实践的毅力。
因此，我们可以看出，成熟往往是一种上进的，为人所追求的那种境界。然而，在现在的社会中，似乎也有着与成熟违背的东西。
有的人阿谀奉承，八面玲珑却春风得意，于是这被看作了成熟。有的人投机倒把，投机取巧却成了百万富翁，于是这也被视为成熟。有的人不闻正事，虚度光阴，倒也落得个快乐潇洒。
于是，我也迷茫了，成熟，福哉，祸哉？
真理终究是从历史的年轮辗过来的。我开始清醒了。果然，那些被视为成熟的丑恶的东西又被视为粪土了。
咀嚼了成熟，犹如喝了一杯浓茶，滋润了我那干渴的心田。品读了成熟，好比沐浴了一阵轻风，让我心旷神怡。
人生的真谛总是会在不经意间被埋没。成熟亦是如此，那就让我们撩开那层面纱，细细地去解读成熟吧！
品味成熟，让你更自信，更勇敢，更坚毅。
8、有人说现在是知道“周讯”人的越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克?吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了，知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了。对以上材料你有何感想？请以“文化的反思”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
范文：
9、阅读周国平《守望的距离》中的一段话，按要求作文。
生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守塔人一样，尽管他们的身影总是寂寥的。人们宁愿固守属于自己的精神园地，去开垦、去发掘，他们始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守望的距离。但他们并不是旁观者，他们始终站在精神的源头去观察历史的潮流来去，鉴往知来；他们关心精神价值胜过关心物质价值。他们用自己深邃的目光、独到的见解、深刻的思想，去把握未来的脉搏。他们关切的永远不是脚下的方寸之地，而是人类前方的地平线。
请你以“守望”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
范文：生命的守望者
在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。
他们，是生命的守望者。他们，是一群孤独的勇敢的探索者。
李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信。所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。
于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为一位超越时代的探索者。
海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这世界却是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧！那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要的房子吧！面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。
于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。
曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。
于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。
历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。
10、一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝，狐狸觉得机会来了，心中暗喜欢，马上镇定下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝由羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的由羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐锂共商上蟛的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法，你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公由羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目的跳下去。”
要求：全面理解材料，但可以先择一个侧面，一个角度构思作文。立意自定，文体自选，标题自拟：不要脱离材料的含意，不要套作，不得抄袭。不少于800字。
：以下为切合题意①做事要先考虑清楚事情的结果，然后再去做。
②不要盲目信任他人，要善于思考。
以下为符合题意③要信守诺言（讲诚信要看对象）。④做事要三思而后行。
⑤不要被甜言蜜语所蒙骗。⑥山羊为什么会上当受骗？
以下为基本符合题意⑦为人要诚实，不要过河拆桥。⑧不要被利欲驱使。
⑨遇到困难，不要慌张，要等待机会。
[写作指导]
材料中的故事出自希腊的《伊索寓言》，故事告诉人们：聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。不过，作为题意材料作文的素材，这道作文题又是很具开放性的，考生对材料理解的每一个侧面、每一个角度都可以看作一个话题，都可以构思作文，因而能让每位考生都有话可说，有事可写，有情可抒，有理可议。如果从公山羊的角度写，可以总结教训，谈“三思而后行”，谈“主见与轻信”，甚至可以谈“凡事预则立，不预则废”；如果从狐狸的角度写，可以获得启示，谈“困境中求生存”，谈“急中生智”，谈“借的智慧”；如果结合狐狸与公山羊来写，可以运用对比手法，谈谈“聪明与糊涂”或“合作”问题，等等。
由于材料中提到“公山羊指责狐狸不信守诺言”的事，考生很可能大谈“诚信”问题，然后搬出2001年高考的优秀作文来，走进宿构的误区，陷入抄袭的泥淖，以致“下笔千言，离题万里”。
[习作佳作]
好风凭借力
狐狸失足掉进井里，在山羊的协助下，它又跳出了井口。这便是“借”的智慧。
滤过浮躁的气息，褪去历史的枷锁，中国在经济浪潮中寻找前进的方向，可赶超西方，路在何处？曰：借！
“君子性非异也，善假于物也。”借他山之石，可以攻玉。一季的波诡云谲，一季的风生水起，没有石桥玉楼，没有秦砖汉瓦，可上海这个背倚滚滚长江面向浩瀚大洋的城市，却能独占经济螯头。这其中，“借”功不可没。
依稀记得百余年前“师夷长技”的呐喊，未曾忘怀传播西方文明的先驱徐文启；黄浦江上声声汽笛仍在耳畔，四方土语与欧美语言交会……就是这么个敢于“借”的城市，不愿充当伤痕斑斑的独孤英雄，不喜欢长期处于孤芳自赏的形态，坦诚地向世界“借”文化，“借”技术，“借”经验，“借”人才，于是迎来了德国大众，迎来了赫赫总裁，迎来了发展史上的神话。崇洋而不媚外，在“借物”中一跃站到了世人面前。
“偷来梨蕊三分白，皆得梅花一缕魂。”似乎北京在“借”方面更胜一筹。淡去了轰轰烈烈的历史，远去了鼓角争鸣，却依稀保留着王者的气魄，而又融入了某些时代因素，北京借来的，是一种精魂！
背靠长城，面南而坐，端肃安稳，尽管沉淀了千年文化积习，却不排斥时代潮流。这里没有铺天盖地的外商，却有中科院--那种执著、钻研的精神；这里没有那许多叱咤商界的CEO，却有鼎鼎大名的学者导师--那种拼搏、实干的精神；没有一夜而起的众多“欧式建筑”，却有古朴庄严的四合院--一样凝结着智慧。借来的精神与其固有的精神融合，让北京平稳中蒸蒸日上，不标榜清高出世，不排斥别种文化，似浅实深，似散实精，在“借”中腾飞！
北京和上海，如两条巨龙，引领我们走向“借”的坦途：可以借来他国技术并化为我有，可以引进外来资金为我国创造财富，可以借西班牙的斗牛士精神、日本的大和精神、美利坚的“山姆大叔”精神、德意志的爱国精神，结合中华民族的“老黄牛”精神，汇成国民赶超精神，让民族复兴不再是梦！
好风凭借力，已将京沪推向世人面前；
好风凭借力，正将中华巨龙推往云端；
好风凭借力，让我们乘着它一飞冲天！
【教师点评】
材料作文，理解角度不同，得到的启示也就不尽相同。本文能在正确领会寓言中心的基础上，独辟蹊径，从狐狸脱险的角度看出“借”的智慧。又以上海与北京的发展为例，较好地阐述了“借”的作用和意义。“好风凭借力，送我上青云”，这诗句的引用既使得文章主题显豁，又增添了文章的气势与魅力。而排比句段的运用，也使文章平添许多文采与灵气。
借力上青云
鹿瑶
帆本无力，却凭借风的吹动远航海上；风本无形，也凭借帆的张扬舞动姿形。石本粗劣，却借浪的冲击而圆润晶莹；浪本平静也借石的阻挠昂扬飞溅的激情。相互凭借，让原本平凡的事物彰显除生命的风采。
善借于物，一花一叶，一草一木，皆可成为成功的依凭。熊熊大火，曹营伏尸百万，若不是周郎借于东风，只怕已是“铜雀春深锁二乔”了，敌军压境，众寡难敌，阿基米德借于阳光摆出“明镜阵”，才免去了城破人亡的悲凉境况。
善借，可助成功；善借于人，可成就一方霸业。刘备，在群雄割据的兵荒之年，欲申大义于天下，而智术短浅，戎马平生，潦倒无成。三顾茅庐寻高贤，精诚所至，借于诸葛亮的智慧谋略，北抗曹操，东联孙关，西举巴蜀，终于三分天下有其一，成就霸王之业。若不是他善借于人，蜀汉政权只怕永远是梦幻的海市蜃楼了。
刘邦成就帝业，是靠借张良，萧何，韩信等一批谋臣武将的殚精竭虑；唐太宗开创“贞观之治”，借于长孙无忌，魏征，马周等人的直言劝谏，鞠躬尽瘁。但这些不饿不该默默无闻的人，不也正是借了帝王的赏识才得以名垂史册，光照千古么？借，其实是可以成为相互付出，各有回报的双赢行为，在你将自身之力借于他人时，无形间也已借助他人而焕发了自己的光彩。
诸葛亮将自己的智慧借给刘备，也从刘备那儿借到了信任，一介山野村夫，纵有经邦济世之志，何以实现？凭借赏识和信任，孔明身至武乡侯，官封丞相，泱泱蜀汉，他施展经纶，严明法度，直抗曹魏，功盖寰宇。没有二人的相互凭借，怎么能各自大展宏图，创建不朽的功业呢？
紫藤萝与枯树的相互凭借，使柔弱腐朽的身躯变为一道亮丽的风景；人与人之间相互凭借，使弱小的个体成为强大的力量。生产力极度低下的原始社会，人类不正是结成相互凭借，扶持的集体才能在生存竞争中胜出吗？
相反，如果不懂借助他人，相互凭借，失败和苦痛必然将至。“文武并用，长久之术也。”武将马谡不停王平之言，痛失街亭；霸王项羽不纳范曾之谏，乌江自刎。这都是不借助他人智慧，一意孤行的后果啊！
当今社会，合作的重要日益凸显。我们只有学会合作，借力给他人，也凭借他人的力量，才能在竞争中取胜，无愧于人生。
好风凭借力，送我上青云！
简评：
本文思路清晰，文笔流畅。先从自然之景入手，揭示其蕴含的道理，然后由物而人，由个人而社会，结构完整清晰。行文中论据使用概括得当，从文中可看出作者有丰厚的文学历史知识，作者信笔写来，洋洋洒洒，令人惊叹。另外，文章语言精练，多用整句铺排。这样由点而面，由浅入深地构思文章，乃是本文的成功之处。
张玉翠
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