【学习目标】
1、了解作者关汉卿及元杂剧的特点 2、把握故事情节，感知窦娥悲剧的一生
【学习重点】
1、重点放在高潮部分第三折 2、认识窦娥形象的悲剧性 3、背诵【滚绣球】
【学习难点】
体味本色语言的特色风格。
【使用方法与学法指导】
诵读；讨论、展示、探究；点拨
【课时预设】 3课时
【导学过程】
导入1：
诗有诗眼，文有文眼，戏也有戏眼。“春风又绿江南岸”的诗眼是--绿 ；“红杏枝头春意闹”呢？--闹；“云破月来花弄影”--弄；《荷塘月色》一文的文眼是-- “这几天心里颇不宁静”
那么今天将要学习的戏曲《窦娥冤》的戏眼是--冤。
窦娥有什么“冤”？就让我们一起学习《窦娥冤》……
导入2：
我们的许多偶像明星们，在向中国古代戏曲吸取营养。比如王力宏《盖世英雄》、周杰伦《霍元甲》以及陶喆《 Susan 说》等。他们只是从中国传统戏曲的长河中舀出了一勺，就足以使歌迷心醉神驰，这说明中国传统戏曲在张扬着时尚与个性的今天，依然保持着旺盛的生命力和无穷魅力。因而提高我们的戏曲欣赏水平，无疑也会提高我们的文化修养。今天我们就一起来学习古代戏曲。
学习古代戏曲，我们不能绕过关汉卿，而学习关汉卿，必然提及《窦娥冤》。那么今天我们就一起来欣赏一下这位戏曲大师的代表作品《窦娥冤》。
在进入文本探究之前，我们先一起检测一下同学们的预习情况（抢答形式，给学习小组计分。）
一、自主学习
1．本色派元杂剧作家关汉卿：
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。
所谓本色派：指关汉卿不以仕途功名为念，保持生活与性格的真实，作品与生活性格的一致。
关汉卿说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，……”这正是关汉卿性格的真实写照。他多才多艺，而不以仕途功名为念，为人豁达开朗，风流倜傥，滑稽多智，热情洋溢而不拘礼法。
2、搜集资料，从结构、角色、剧本三个角度简单整理元杂剧的知识。
（1）结构：四折一楔子。
（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。
（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
3、熟读全文后，填空。
第三折可以分为赴法场、见蔡婆、在刑场三个场景。其中窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、______ __、________ 、________ 。（以上均限四字语回答。）这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、_______
这一折中剧情走向高潮，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下。
4、完成资料第5页1-10题
二、合作探究
1、熟读课文，为窦娥制作一张简要的年谱。
年龄 主要事件和生活状况（不幸遭遇）
3岁 丧母
7岁 父女分离
17岁 与夫成亲
约18岁 丧夫打击
20岁 流氓欺压，贪官污吏的毒刑和判决。
小结:由此可见，窦娥的一生，是悲惨的一生。
2、用类似对联形式概括各折故事情节（或复述故事情节）。
⑴、二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。
⑵、婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。
⑶、驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。
⑷、窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
例如：楔子部分--赴科考欲奔前程，别父亲做人童媳。
此部分情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）
第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）
讨债被骗险丧命，引狼入室种祸根。
第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）
毒死亲父嫁祸于人，屈打成招被判死罪。
第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿--血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）
指天骂地义愤填膺，三桩誓愿申诉冤屈。
第四折的情节是：三年后，窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。窦娥冤鬼魂托梦给父亲，诉说冤情。窦天章重新审理此案，杀了张驴儿，窦娥冤情得以申雪。
窦娥冤魂诉衷情，千古奇冤得申雪。
3、鲁迅说：“悲剧就是将美好的东西撕碎给人看。”那么，窦娥身上有哪些美好的东西呢？
窦娥的基本性格特征是善良，孝顺，有主见，刚强，有反抗精神。
要言之有据。（善良孝顺的女子……她很坚贞刚烈……具有很强的反抗性……）
深层启发提问：封建社会孝顺媳妇很多，窦娥行为的动人之处是什么？
蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，因此，不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任。窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨，不记恨，生命行将结束时，想的最多的却还是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德抱怨的孝顺凸显了窦娥的善良无辜。
总之，窦娥是个善良、孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人却最终落了个身首异处的悲惨结局。这是谁的过错呢？
4、窦娥毁灭在谁的手里？
无赖张驴儿……昏官桃杌……要不是他昏庸无能，草菅人命，窦娥也不会落得屈打成招，身首两处的下场……蔡婆也有很大的责任，正是她的软弱不贞、引狼入室埋下了祸根……窦娥的父亲也该算上一个，他为了自己的前程，撇下年幼的女儿，……
看来是“人人有责”了。既然人人有责，这人人不就构成了一个社会嘛！正是他们形成了一个合力--黑暗的社会环境，一步步把善良的窦娥逼入死地。
再想想看，窦娥所处的社会是什么样的状况？
①放高利贷的现象。 ②流氓恶霸的横行。
③官吏的贪赃枉法。 ④下层知识分子的穷困潦倒。
⑤被压迫的妇女们得不到生命安全、财产保障。
⑥人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。
首先，窦天章是一介书生，却落魄到卖女还债的地步；其次，一个“死的医不活，活的医死了”的江湖庸医却成了“人道我一手好医，都叫做赛卢医”，欠人家10两银子就想着勒死债主；再者，张驴儿凑巧救了蔡婆，就仗着有恩于人耍赖，涎皮赖脸的硬逼着要双双入赘；更荒唐的是，“明镜高悬”的衙门里坐的竟是一个大贪官--“我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门”“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母”。总之，窦娥很不幸地生活在一个暗无天日、是非颠倒的社会。
正是无赖张驴儿和昏官桃杌所代表的黑暗社会势力无情地毁灭了一位具有美好灵魂的女子。
5、鉴赏【滚绣球】
讨论：窦娥为什么要指斥天地鬼神？
窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。
作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天尸这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。
作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。
6、分别说明刑场上窦娥三桩誓愿的目的是什么？这样写有什么作用？
第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
7、窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，这运用了什么艺术手法？明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？
浪漫主义手法。这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
8、根据所掌握的窦娥的性格特点，为窦娥写一幅挽联：
上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月；
下联： ， 。
（刚烈争抗，悲愤动地亢旱三年）
9、试着把杜牧的《清明》改写成戏剧。要求不增减一字，但可改换标点符号。
[清明时节，雨纷纷]
[路上]
行人：（欲断魂）借问酒家何处有？
牧童：（遥指）杏花村
三、随堂训练
1．下列加粗字注音全对的一组是 （ ）
A．嗟（jiē）怨 罪愆（yún） 衔（xián）冤
B．亢（kàng）旱 刽（guì）子手 提（dī）防
C．湛湛（zhàn） 阡陌（mò） 偃（yàn）旗
D．鼓三通（tōng） 苌（cháng）弘 盗跖（zhí ）
简析：B（A项“愆”应读“qiān”；C项“偃”应读“yǎn”；D项“通”应读“tòng”。）
2．对加粗词语解释全对的一组是 （ ）
①怎不将天地也生（产生）埋怨 ②不提防遭刑宪（刑法，刑律） ③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）作天 ④待我嘱咐他几句话咱（自己） ⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言 ⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱 ⑦只当把你亡化的孩儿荐（推荐） ⑧官吏每（每每、常常）无心正法 ⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡 ⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿
A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥ D．⑦⑧⑨⑩
简析：C（①中的“生”意为“甚、深”；④中的“咱”相当于“吧”；⑦中的“荐”意为“祭，超度亡灵”；⑧中的“每”同“们”；⑨中的“断送”意为“发送，指殡葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。）
3．选出不是两个错字的一项 （ ）
A．有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜源？
B．天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船！
C．地也，你不分好歹何谓地！
D．天也，你错看贤愚枉作天！
简析：A（A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡”应为“糊”，“源”应为“渊”；B项中有二：“作”应为“做”，“确”应为“却”；C项中有二：“夕”应为“歹”，“谓”应为“为”；D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。）
4、最能体现课文主题思想的一句唱词是（ ）
A.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
B.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
C.天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！
D.这都是我做窦娥的没时运，不明不暗负屈含冤。
A(点拨：这句话揭示了封建官吏压迫人民，贪赃枉法，草菅人命的黑暗本质。)
5、《窦娥冤》中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加粗词，选出与现代汉语意义全不相同的一组
A．鼓三通，锣三下，行动些，行动些；不提防遭刑宪
B．怎不将天地也生埋怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊
C．我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意
D．待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡
精析 本题考查思辨古今同形异义词的能力，同时，考查对词类活用的思辨能力。A项中，鼓，名词活用为动词，击鼓；锣，名词活用为动词，敲锣；行动，快走；不提防，不料想；B项中，生，深深的；埋怨，同于现代；合，该；糊突，混淆；C项中，行（háng），这边，那边；推辞，同于现代；主意，意思，想法；D项中，咱，吧；说话，话可说；陌、阡，与现代同。 答案 A
四、拓展迁移
1、在中国古代的一些优秀文学作品中，结尾采用浪漫主义的艺术表现手法，用想象、夸张的艺术形象，表达人们的情感和愿望，如《孔雀东南飞》《梁祝》《西游记》等，它们有什么共通之处？
课文写窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗的强烈，而且显示她的愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。
《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情和合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴涵的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。
两篇作品都运用了大胆的想象。这种想象可以使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
两篇作品的内容都是植根于现实生活的，但其中理想化的情节在现实生活中则是不可能出现的。作品通过想象、夸张，以超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。结合作品内容来看，这种写法表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化。同时，这也反映了中华民族传统的喜爱大团圆的结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品扬善惩恶的教化功能。
2、有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿--“六月飞雪，楚州亢旱”是一种复仇，一种盲目的野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之人，你如何认识这种看法呢？
经讨论学生归纳。
明确：如果不这样处理，寄希望于天地鬼神惩治贪官，恐怕会陷入常规的因果报应的结局，就不会让读者体会窦娥惊天地、泣鬼神的冤仇。运用浪漫主义的手法，创造了浓郁的悲剧气氛，深化了主题，构成全剧的高潮，充满激动人心的艺术魅力。这也是七百年来此剧家喻户晓的原因。
师补充：文学欣赏是以情感人，当观众沉浸在戏剧的氛围中，完全忘记了其他利害关系，为她而悲，为她而恨，已达到文学作品的教育目的。如果欣赏文学时用纯现实的观点来赏析，那么文学作品便没有它独特的价值了。实质上这涉及美学问题，即实用价值和美学价值。实用价值是理性，主要讲道德的善恶，而审美价值，则是以情感为核心的。窦娥的誓愿从实用角度来说，的确不应当，因为它可能导致众多的人遭受灾难。但从审美的角度说，它是美的，从情感上深深打动了读者。
3、同学们还能想到哪些作品也运用了浪漫主义手法呢？
明确：
（1）《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中借用女娲补天的神话传说引出石头的来源，为宝黛的悲剧爱情蒙上奇异的色彩。又如第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼”借梦境点明小说的总纲和故事的结局。这起到引人入胜的效果。
（2）《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，也是用浪漫主义为这些英雄人物蒙上神秘色彩，深化了人物形象。
（3）《三国演义》中的诸葛亮聪明绝顶，近乎仙，但并不影响人民群众对他的喜爱。
（4）还有《西游记》《聊斋志异》《封神榜》《四大爱情故事》等，浪漫主义的手法都增添了作品的无穷魅力。
（解说：以上三个问题是围绕戏剧的创作手法讨论、分析的，深化了学生的认识，形成专题，增强了学生的阅读兴趣，拓展了学生的思维空间。）
4、明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改编而成，对原剧中的人物和情节都做了一些改动，原剧中窦娥的丈夫蔡昌宗在《金锁记》中并没有夭折，而是在赴京赶考的途中，在渡过黄河的时候不幸落水，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，并一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
提问：你喜欢明传奇《金锁记》的改动吗？
（喜欢，这个团圆的结局符合了中国读者的期待心理。因为生活的美满是每个人的向往与追求。）
（如此一改，虽然符合了人们的愿望，却削弱了原剧的战斗性，流于一般的戏曲大团圆结局的俗套。这样改，说明叶老先生并没有读懂原剧的意思，或者是想有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。）
【小作文训练】
在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善良的心灵，请请大家认真揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一篇短文。（不少于300字）
【相关积累】
1、元杂剧四大悲剧：
《窦娥冤》--关汉卿 《汉宫秋》--马致远
《梧桐雨》--白朴 《赵氏孤儿》--纪君祥
《汉宫秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，是马致远的代表作。取材于王昭君出塞的历史故事。剧本不是取材于正史，而是在《王昭君变文》的基础上，汲取历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱文学的成就，然后确定自己的创作意图，构思剧本的情节和人物的。剧本别出心裁地把汉元帝作为全剧的主人公，并把发生这场爱情悲剧的根源，也归结到他的身上来。这样深化了作品的主题，启发了人们深入思考金元之际国内民族斗争的历史性变化。
《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，是元代剧作家白朴的名作。是一部宫廷爱情悲剧，全剧共四折一楔子，描写安史之乱前后唐明皇与杨贵妃爱情悲欢离合的故事。全剧以浓郁的抒情性、醇厚的诗味和文辞的华美著称。剧本取材于唐代陈鸿的传奇小说《长恨歌传》和白居易的诗歌《长恨歌》，标目取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。《梧桐雨》为末本戏，正末为李隆基。此剧对清人洪升的传奇戏曲《长生殿》影响很大。
《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》或《赵氏孤儿大报仇》，元代杂剧家纪君祥的代表作。写赵氏孤儿由程婴等人救护，长大后杀屠岸贾报仇的故事。全剧五折一楔子。《赵氏孤儿》是一部杰出的悲剧。著名法国文豪伏尔泰于1753～1755年对《赵氏孤儿》进行改编成为新剧本，名为《中国孤儿》，1755年8月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前。随后，英国谐剧作家默非又重新改编了《中国孤儿》，在伦敦演出，引起极大的震动。
2、元杂剧四大爱情剧：
《拜月亭》--关汉卿 《西厢记》--王实甫
《墙头马上》--白朴 《倩女离魂》--郑光祖
3、中国古典十大悲剧
《窦娥冤》--（元）关汉卿 《赵氏孤儿》--（元）纪君祥
《精忠旗》--（明）冯梦龙 《清忠谱》--（清）李玉
《桃花扇》--（清）孔尚任 《汉宫秋》--（元）马致远
《琵琶记》--（明）高则诚 《娇红记》--（明）孟称舜
《长生殿》--（清）洪升 《雷锋塔》--（清）芳成培
4、中国古典十大喜剧
《救风尘》--（元）关汉卿 《西厢记》--（元）王实甫
《看钱奴》--（元）郑延玉 《中山狼》--（明）康海
《墙头马上》--（元）白朴 《李逵负荆》--（元）康进之
《幽闺记》--（元）施君美 《绿牡丹》--（明）吴炳
《玉簪记》--（明）高濂 《风筝误》--（清）李渔
窦娥与哈姆雷特
关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比较研究。窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。
窦娥是被昏官屈判死罪的，她在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麦王子。他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去。他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。
哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本主义社会的许多恶德。从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根源都在社会。
但窦娥的命运从一开始就不能选择，哈姆雷特则不同。他是个有理想、好思索的人文主义者，因苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题而迟迟不能采取积极行动，最后只能凭一时冲动，抱着宿命论观点行动起来，以至于最终和所爱的、所恨的人同归于尽。他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身。
郑方
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