必修3第8课 《寡人之于国也》导学案
班级 姓名 时间
学习目标：1、了解孟子的仁政(重视民心的向背，利民保民)思想。2、理解文言常用词语和句式。3、通过朗读体会孟子雄辩的语言特色。
学习重点:学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
学习难点: 对孟子“仁政’内容的理解。
学 时：3课时
学 法：小组讨论与教师点拨相结合，个别辅导与集体讲授相结合。
第一课时
预习学案
1、文学常识（查资料完成）：《孟子》是记载 时期的思想家孟轲言行的书，是儒家经典著作之一。与《 》《 》《 》合称为“ ”。孟子继承并发扬了孔子的思想，提出“ ”学说和“ ”论观点，坚持以“人”为本，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ ”之称，与孔子并称为“ ”。
2、反复朗读，借助词典与注解，疏通文意，了解内容。
3、给下列字注音：
王好( )战 弃甲曳( )兵而走 谷不可胜( )食也
数罟( )不入洿( )池 养生丧( )死无憾 鸡豚( )
狗彘( )之畜( ) 然而不王( )者 涂有饿莩( )
4、梁惠王向孟子问政，他问的是哪方面的问题？
初读积累
1、小组合作完成，弄清文言现象；组长发言，教师指正。
⑴、通假字：
①则无望民之多于邻国也 ②颁白者不负戴于道路矣 ③)涂有饿殍而不知发
⑵、词类活用：
①填然鼓之 ②树之以桑
③七十者衣帛食肉 ④黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
⑤王无罪岁 ⑥是使民养生丧死无憾也
⑦谨庠序之教 ⑧则移其民于河东，移其粟于河内
⑶、特殊句式：
申之以孝悌之义 树之以桑
则无望民之多于领国也 未之有也
非我也，岁也 然而不王者，未之有也
⑷、固定句式：
直不百步耳 ，是亦走也
或百步而后止，或五十步而后止
是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？
第二课时
合作学习
小组内边朗读边对译文本，注意关键词句；教师巡查，个别指导。(可书写在后面空页上)
课堂训练
1 、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是（ ）
A.五亩之宅，树之以桑 B.斧斤以时入山林
C.君臣固守以窥周室 D. 以五十步笑百步
2 、下列画线字解释正确的一项是（ ）
A.河内凶(有战乱) B.邻国之民不加(增加)少
C.填然鼓之(代词，代“鼓”) D.弃甲曳(拖着)兵而走
3 、下面画线字意义不同的一组是 （ ）
A．涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发
B．弃甲曳兵而走 斩木为兵
C．或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也 是使民养生丧死无憾也
4、 对下列各句中“之”的分类正确的一项是（ ）
①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少
A.①⑤/③/④/② B.①③⑤/②/④
C.①②④/③⑤ D.①②⑤/③④
5 、下列各句中有词类活用现象的一句 （ ）
A.请以战喻 B.寡人之于国也
C.王无罪岁 D.是何异于刺人而杀之
课后巩固
独立完成《名师伴你行》之“阅读新突破”训练。
第三课时
合作探究 ：小组根据问题交流探讨，教师点拨，组长做最后发言。
1、梁惠王的疑惑是什么? 孟子是怎样解其疑惑的？
2、依据原文，说说梁惠王是怎样的一位君王？
3、孟子认为要想民之加多，就要施仁政行王道。行王道的初步措施是什么？行王道的具体措施是什么？
讨论提升 根据问题交流探讨，教师点拨，自由发言。
1、孟子描绘的美景表现了他怎样的思想主张？
2、孟子为什么能取得这样的论辩效果？
学后练案
一、阅读下列语段，完成各题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
1．没有词类活用或者通假现象的一句是[ ]
A．填然鼓之，兵刃既接 B．王如知此，则无望民之多于邻国也
C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 D．不可，直不百步耳，是亦走也
2．和“王好战，请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是 [ ]
A．公将战，曹刿请见 B．臣请为王言乐
C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟 D．请君听我弹一曲
3．下列译句错误的一项是 [ ]
A．直不百步耳
译：只是没有逃跑一百步罢了。
B．或百步而后止，或五十步而后止。
译：有的人跑一百步之后停下来，有的人跑五十步之后停下来。
C．是亦走也
译：这同样是逃跑啊。
D．是何异于刺人而杀之
译：这怎么能对刺伤人之后又致人于死地感到奇怪呢?
4．下列分析不正确的一项是 [ ]
A．本文用梁惠王采用移民移粟措施而民不加多的忡忡忧心开篇，提出问题。
B．孟子借题发挥阐述了自己的仁政思想。
C．孟子首先用“五十步笑百步”这个比喻说明梁惠王移民移粟的措施与邻国统治者不顾人民死活没有本质区别，“无望民之多于邻国”。继而孟子具体阐述要“天下之民至焉”，必须养生丧死尊老重教、赈灾救民，使黎民不受饥寒。
D．全文围绕使“民加多”的话题，巧妙设喻，先正后反，排比铺张，气势磅礴。
二、完成《名师伴你行》之“课后新高度”训练。
三、背诵第6段，然后默写在下面。
云国林
[《寡人之于国也》导学案 (人教版高一必修三)]相关文章：
2.《谈中国诗》导学案
10.语文版木兰诗导学案