王老师
《西地平线上》教学实录
董一菲
师：同学们好！
生：老师好!
师：今天我们一起学习的是高建群的《西地平线上》，同学们先看两句诗：一句是李贺的诗另一句是李白的词。
屏幕： 小红长白越女腮
-李贺
秦娥梦断秦楼月，秦楼月
-李白
我们说“越女”和“秦娥”的美称得上“双峰对峙，二水分流”，她们分别代表了怎样地域特色的美？第一句我简单翻译一下：小小的红花、长长的白花非常像美丽的越女的腮；第二句直译说秦娥在有月光的夜晚，在月圆的时候，在秦楼梦断。这两位女子截然不同，同学们谈谈你的理解：
生：当我看到第一句诗的时候，我觉得越女就是江南的女子，江南的女子就是“芙蓉如面柳如眉”。她们既有“昙花笑春风”的妩媚亦有“梨花一枝春带雨”的婉约；举手投足间都有一份柔美与温存，骨子里流动着“我欲与君相知，长命无绝衰”的多情血液；她们的事迹是“小楼昨夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。而秦娥是西北的女子，在西北那块广阔的土地上，在充满崇高感与苦难的地域中，每一位西北女孩心中都有了一座起伏的山，一片激荡的海，一团热烈的火。她们的美在于她们奋斗的果敢与坚韧还有毅力。
师：有一句话说诗是语言的艺术情感的凝结。这位女同学的发言让我无法评价了，非常漂亮的一段解读。在这越女身上，她读到的是小桥流水；在越女的梦中，她感到了长啸的西风和海漠边关的感受。
说到“西部”，它是大于一切的“形容词”，它不是形容词，但最大的形容词往往是名词。比如才女林徽因的诗“你是人间的四月天”，“人间四月天”是个纯粹的名词，这个名词却大于世间所有的生机、蓬勃、向上、青春。再比如台湾乡愁诗人于光中说“今晚的天空很希腊”，大家感受一下：希腊是名词，却大于所有的形容词。西部是名词，它囊括了世间的一种美。
师：说到西部，你会想到哪些自然的景观？人文的景观？哪些类型的美？我给大家看些图片篇，这是个提示作用。想好了可以回答。（屏幕显示浩瀚的沙漠、绝美的敦煌和辽阔的大草原等）
生：说到西部，我想到沙漠。
师：顺便问问你，唐诗中“瀚海栏杆百摧”哪个是沙漠古义词？
生：不知道（大家提示瀚海）
生：想到了草原。
师：天苍苍野茫茫的大草原。
生：想到山
师：那是终年积雪不化的特立独行的西部的山。
生：土尘
师：就是尘土，我还不适应倒着说的习惯。黄沙飞舞的尘土，非常细腻的感受。哪位同学还可以补充？这位女同学。
生：人都说大漠的月亮很漂亮。
诗：这词很耐人寻味，应该说天下的月亮是一般圆的，但人们爱说他乡月更圆，或者说大漠月更圆，很有哲理。以后我在研究边塞诗是，要想想为什么大漠边关的明月是天下最圆的明月，最漂亮的明月。
师：接着说。
生：还有沙漠里的骆驼。
师：这是沙漠里的驼铃。
生：还有敦煌。
师：那是我们祖先飞天的梦想，最绚烂的华夏梦--敦煌，人文景观。
生：古代诗人写边塞诗的很多。
师：边塞诗独特的美属于西部。这位同学继续补充：
生：我想到了大漠、孤烟、戈壁、胡杨和百草
师：大漠、孤烟还不够，还要戈壁连着戈壁。在生命最缺水的地方、在生命最艰难生存的地方，却有两种植物，它们的名字叫胡杨和百草。它们比天下最美的诗还要美。你很有想象力，非常好！我们可以继续去想象，去感受西部。
师：我们今天要学习的是高建群眼中、心中、笔下的《西地平线上》。在西地平线上也有一个和西部一样神奇的作家，这个作家的名字叫做高建群。我来读一下，同学们找出关键词，把他最突出的、鲜明的特征牢牢地记在心里，有一个基本的感性认识。
屏幕：高建群 陕西作家，“浪漫派文学的最后的骑士”，中国文坛罕见的“具有崇高感的古典精神以及理想主义色彩的作家”。
感受一下这里的关键词：浪漫派、骑士、崇高感、古典精神、理想主义色彩，全班齐读，最好把它背下来。
（全班齐读）
师：《在西地平线上》这篇散文中，高建群托起了西部的太阳，写出的诗一样的西部的落日。但我们能感受到西部的落日永远不能落。如果说余秋雨《文化苦旅》、《千年一叹》还是《霜冷长河》是行走式的文化感悟，都是行走式的，瞬间的文化感悟。那么在这里，我们无庸讳言这种感悟失之于肤浅，高建群每年都在走马西部，感悟西部。他将这块土地，这块生于斯、长于斯的土地挥写得血浓于水。
师：我们感受一下，用读速的方式找出高建群笔下西部的落日--三轮落日，你概括一下，是哪三轮落日？读一读，画一画，圈圈点点的。
因为语言标志非常明显，我相信同学们已经找到了。哪位同学可以说一说？哪三轮落日？我换了一下量词，文中说三次，我觉得说三轮落日更有美感更能体现落日的不落，所以用三轮，哪位同学概括一下？
生：第一轮是在甘肃的定西高原，第二轮是在罗布淖尔荒原上的落日
师：读音非常准确 淖 縜o,大的泥潭为淖，在这里当然是个音译词。
生：第三轮是阿勒泰草原上的落日。
师：我们如果精简一下语言，可以怎么说呢？第一轮落日叫（齐声）“高原落日”，第二轮落日叫-“荒原落日”，第三轮落日叫-“草原落日”“高原”“荒原”“草原”都是地理名词，表明的仅仅是地点，那么在这要想壮写西部的落日，仅仅用地域性的语言还远远不够，同学们再精读一下，细读一下，我们试着换一下词不叫“高原落日”“荒原落日”“草原落日”，形容词也好名词也好，尤其是同学们可以大胆的使用，因为老师开篇讲了名词有时候大于形容词。你想想，换换词可以显现出几种性质的落日？
养成良好的阅读习惯，边读边划，可以在旁边写一写。你解读这篇文章之后，再创造性组合，说出你的修饰语，你认为怎么加好些？
生：一轮血（xǔe）红的落日
师：注意读音xùe。概括非常好，描摹色彩，像生命的血的颜色。
生：像勒勒车轮子一样的落日。
师：虽然字数上不整齐，正因为这种不整齐，更感性更有表现力，这是很美很美的落日。
生：跳跃的、颤抖的落日
师：又是两个动词，读书很细很会读书。好！后面同学你又可以叫什么落日？
生：柔和、美丽、安谧的落日
师：她用三个形容词来壮写落日，很好！在书上找到了。
生：给人一种不真实感觉得落日
师：当一个人觉得特别美了，这个世界上的东西太美了，我们就会有一种本能的反应，潜意识认为它像梦一样不真实，这是在写它的美，可以的。你可以在文中找，还可以提炼加工创造。后一位同学继续回答这个问题：
生：火烧云般绚烂的落日
师：这就是一种组合和创造了，原文没有这么说。原文是借火烧云来写落日，她却倒过来，将形容词做状语了。
生：不愿意离去的落日
师：可以。我想问个问题，“在写第二轮落日的时候，作者想到了一位法国的大作家，他叫什么？”
生：罗曼罗兰
师：想到了罗曼罗兰笔下的一个人物--大音乐家，叫什么？
生齐声回答：约翰克利斯朵夫
师：约翰克利斯朵夫是一个什么样的形象呢？
生齐声回答：英雄形象
师：所以第二轮落日可以称之为“英雄落日”。继续解读：
生：庄严落日
师：在庄严的西地平线上的落日当然也染上了西部的色彩，那就是庄严，你这个解读非常有特点。
生：西天半空悬着的胭脂色的落日
师：胭脂色的落日，血红色的落日，总而言之，同学们在下一步的阅读当中进一步去补充。看屏幕：
屏幕：
历史的落日 悲剧的落日
生命与死亡
平庸与崇高
现实与历史
阴柔与阳刚
西地平线上 苍茫 荒凉 空旷 ……
在苍茫荒凉空旷的西地平线上，有这样一轮落日：我们称它是生命的落日，悲剧的落日，死亡的落日，英雄的落日，历史的落日；它也是匈奴的落日，壮丽的落日，血色的落日。那么在这轮落日当中，高建群究竟在思索什么？他思索的就是生命与死亡。寄一轮落日映照生，映衬死。借这轮落日，书写心中的崇高，什么是崇高！什么是平庸！我们到底应该怎么活着！这是哲学家、这是文人、这是我们每个人都在进行思索的问题。人怎么活着？还有历史与现实，还有阴柔与阳刚。其实老师还应该用“……”
下面同学们就要细读课文了，并要朗诵。有三轮落日，你更喜欢哪一轮，为什么呢？举手可以么？
生：可以
师：君子一言，驷马难追。喜欢的事物不用问其他同学，是自己的问题，问自己就可以了。
生：我最喜欢第二轮落日
师：这事我很奇怪。你看第一轮落日那么漂亮，像勒勒车的轮子似的，第三轮落日像火烧云似的。第二轮落日最不漂亮，它是灰白色的落日，只有在不经意蓦然回首的时候，它才变得血红，很快就消失了，你喜欢得很有品位，先读一段你最喜欢的句子好么？
生：“我们向死亡之海罗布泊行进。这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷如同月球的表面。四周瘴气雾霭弥漫，我们感到自己如同走入地狱，走入鬼域。为了打破这压抑，越野车司机放起了《泰坦尼克号》的用萨克斯吹出来的音乐，这音乐更给人带来一种梦幻般的死亡感觉。”
师：请你阐述喜欢的理由吧！
生：因为一开始是弥漫着死亡的感觉的，灰白色的就像一枚灰白色的硬币。到黄昏的时候，回光返照般，一瞬间改变一轮血红的落日停滞在那里。
师：大开大阖式的评价。在对比之中写出美的感觉，对么？哪位同学再来补充一下？后一位同学吧，喜欢哪一轮落日？
生：我喜欢第三轮落日。最喜欢这一句：“我明白这一切的制造者仍是落日，是落日在云的背后挥舞着魔杖。”我觉得落日能将它周围的环境也带得有活力，这是一个做人最快乐的事情。
师：这是最高境界，他理解得真深刻。小小的年纪，就像是哲学家说的。人生的最高境界是第五个境界，需要一种宇宙境界。你的存在不仅使自己光明灿烂，而且使周围的一切也像书上写的“灿烂地，热烈地，夸张地”，你挥舞着魔杖却决不献身。在这里他体会到，人生最高的境界在落日身上，所以他喜欢第三轮落日。阐述得非常好，还有补充吗？
生：没有
师：好，后一位同学。
生：我喜欢第一轮落日，第一轮落日给人的感觉非常奇异。
师：用一个形容词把他的心情表现出来-奇异。奇异来源于它的形状，最美的比喻，重复一下。
生：像勒勒车的轮子。
师：你觉得这个比喻好在哪里？你见过勒勒车吗？
生：没有。
师：你听过一首最美的歌《吉祥三宝》么？
生：听过。
师：那一家三口、幸福的一家三口，就坐在勒勒车上。勒勒车，是西部的象征，你说这个比喻好在哪儿？
生：
师：很有地域色彩。有一句话“只有地域的才是民族的，只有民族的才是世界的”。所以西部的落日，它不是天下所有的落日，它是西部的，你喜欢得很有道理，这是第一个原因。第二个原因是它的色彩，读原文它是什么颜色？
生：颜色像我们写春联时的红纸，柔和、美丽、安谧。
师：很好，我想和你一起体会这个比喻。我把“写春联”去掉，红纸还在，柔和还在，美丽还在，安谧还在。“写春联”去掉了，意味差得很远了，“写春联”强调了什么？大家可以说么？
生：喜庆！（齐声回答）
师：落日虽然是落日，但它决不是晚唐气象，决不是李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”，绝对没有这样的哀伤。它是生命着的，它是永不落的。春联式的，又是民族的。春联，我们民族最民族的象征之一，比喻得非常漂亮。他喜欢得非常有道理。第一个原因，它的形状；第二个原因它的色彩。你有你自己的解读么？我请这位同学读，其他同学找反复描写落日的三个动词。读这一段“在沉入西地平线以下”那一段
生：“在沉入西地平线以下那一刻，是跳跃着，颤抖着降落的。它先是纹丝不动，突然，它颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了半个。半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，或者说不愿离去正在注视它的我们。但是，在停驻了片刻以后，它突然又一跃，当我们揉揉眼睛，再往西看时，它已经消失了。一切都为雾霭所取代，我们刚才见到的那一场奇异的风景，恍然若一场梦境。”
生：跳跃、颤抖和注视。
师：现在我想问问你，“跳跃”的方向是向上还是向下？（向上）他写的却是什么日？（落日）这是什么意味？先想，这是第一个问题。第二个问题什么叫“注视”？就是一般看么？（不是）还暗含什么样的感情？（仔细的观察）一定要仔细的观察，深情的，满含感情的。“注视”的对象是什么？（人间）想：为什么用这个动词？还有“颤抖”多数描写的是人还是物？（人）为什么要给予落日这样一个人性化极强的动词？这三个问题，大家一起想。写落日作者写到了三次跳跃，两次注视还有那两种颤抖。总而言之言而总之，写出了高原落日什么样的一种状态？什么样的一种美？
生：写出了一种深情的美。
师：这词用得真好。李泽厚《中国美学史》当中就这么一句话“美在深情”，就被你用了，英雄所见略同，很有发现加判断力。你还有什么补充？看此时这轮太阳是有生命的，还是没有生命的？（有生命的）它更象征生命！这一段如果翻译过来，我的解读是--同学们可以有自己的解读--那就是生命的痛苦与美的诉说。无言的落日却诉说了它对生命的全部的感受。它对于生命的执着无论在这贫瘠的、旷无人烟的、最广漠的西部，生命已经成为奇迹的地方，它仍然诉说生命的美与痛苦，执着于人间的眷恋，深情的注视人间不肯离去，这轮落日难道它不动人么？它肯定是动人的！因为他心中有了落日，于是笔下才会有这样的落日。同学们可继续补充，我们把第一轮落日研读得应该是相对细致一些了。因为一千个眼中有一千个哈姆雷特，一千个读者心中有一千个落日。我们不可能在四十五分钟内求尽，好在我们可以用生命去体验，生命虽然短暂却仍然漫长。同学们继续谈，你喜欢哪一轮落日，包括第一轮。
生：我喜欢第二轮落日。因为我喜欢那种不真实和梦境一般的感觉。
师：你喜欢那种不真实的、梦幻般的感觉。这是西部的美。西部的美美在浪漫，美在神秘。浪漫长在哪里？可能生命最艰难的地方；神秘长在哪里？可能生命发生奇迹的地方。就像“楚辞”，它为什么长在南中国，成为南中国的一朵奇葩？因为在当时的楚国它就是神秘。你可接着说，你的感觉非常好！
生：我比较喜欢第二轮落日。它给人的感觉是庄严而神圣的，有一种悲壮感。
师：你这种感觉非常好，在第二轮落日中他感觉到的是庄严和神圣，在这种庄严神圣来自于什么？我想先问一个问题：你知道“罗布泊”么？
生：知道。
师：“罗布泊”在哪个沙漠的中心？
生：塔克拉玛干
师；非常好！人文底蕴非常厚。它被称为“无人区”，是死亡的象征。在这里为了探险，为了在无人区中探索生命，起码我们中国有两个著名探险家的生命永远停留在罗布泊，你知道他们是谁么？
生：不知道。
师：有一位叫彭家木，另一位叫余纯顺，可能还会有很多人，所以文中他先描写罗布泊，这座死亡之地、死亡之海，落日并未出现，只是罗布泊。落日终于出现了，它的颜色却是：
生：灰白色
师：灰白色的落日为什么能打动人心？它比血红的落日还能打动你，为什么？
生：因为它有一种英雄之气。
师：感受到了，所以使我们思索一个问题：落日它就是英雄。为了自己的目标--永远追求的人，称之为骑士的人，使我们感受悲剧，给我们带来天地的大美。悲剧带来的强烈撞击感、悲剧感还有死亡意识。
为什么要说到死亡，同学们可以看屏幕，我引用两个人的两句话。
屏幕：
荒原落日
--英雄悲剧死亡
不知死的人真是可怜虫（贝多芬）
只知道死的人也是可怜虫（周国平）
第一个人是被罗曼罗兰称之为英雄的、英雄的首席贝多芬，我们最熟悉他的《命运》，一是他用笔写成的《命运》，一是他用一生写成的《命运》。他对死亡的认识是这样的“不知死的人真是可怜虫”，如果我们每个人在活着的时候从来没有考虑死亡的意义，我们每个人是可怜虫。于是中国哲学家说过这样一句话“不知生，焉知死”，不知死，焉知生？当我们面对死亡的时候，我们就应该知道，应该怎样去生活。
第二句话是周国平仿写贝多芬的一句话，反其意而用之。“只知道死的人也是可怜虫”这句话我想作为第二轮落日荒原落日的一个背景。同学们还有补充继续谈。
生：我比较喜欢第一轮落日。首先第一轮落日有一种不真实感觉，给人一种朦胧感，比较浪漫。还有第一轮落日既有喜庆的色彩，体现在红色的光芒能把高山照射得金碧辉煌，非常壮观，还有站在高山上看落日有一种居高临下的感觉。
师：挺不错的。我觉得在论述的时候，有理有据，表达流畅，思维很敏捷的。第一轮落日和第二轮落日同学们研读得比较细，我们再来看一下第三轮落日。第三轮落日当中他写到了一个民族，我们称之为什么？
生：匈奴
师：写了匈奴这个民族的一个英雄，我们管他叫--
生：成吉思汗
师：全班齐读这一段“那辽远的西地平线”
生：“那辽远的西地平线火烧云映照的地方，被历史学家称为欧亚大平原，被地理学家称为小亚细亚。在那炫目的红光中，我看到一些匆匆的背影，正向历史的深处走去。曾经在东北亚草原上游荡过许多年的匈奴民族，就是在某一个早晨或黄昏，循着西地平线远去的。还有另外一位叫成吉思汗的英雄，在那炫目的红光中，我也看到了他的背影。正是在此处，我脚下的这个地方，他召开了誓师大会，而后，兵分两路，一路打通伊犁河谷，一路翻越阿尔泰山最高峰--友谊峰，西征花剌子模，尔后进入欧洲，进入非洲。”
师：同学们，有这样一句话刚说过，不知道死亡的人就不能够很好地生活。那我套用这句话：不知道历史就没法看透现实。在这里他写了历史那种凝重的、厚重的历史，大家知道欧洲和亚洲是两种文明，这两种文明在中国交汇，就是西疆，这是高建群走马西部得出来的结论。
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