开宗明义
仲尼居[1]，曾子侍[2]。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
曾子避[3]席曰：“参不敏[4]，何足[5]以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。[6]’”
注释：
[1] 居：平素家居。
[2] 侍：侍奉。
[3] 避：离开
[4] 不敏：不聪明
[5] 由：生。
[6]无念尔祖，聿修厥德：无，句首无义；尔，你的；聿（yù），笔，引申为称述；修，继承遵循；厥(júe)，代词，其。
译文：孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。
孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，来使天下人心归顺，人民和睦相处。无论是尊贵还是卑贱，都没有怨恨不满。你知道吗？”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“我不够聪敏，哪里会知道呢？”
孔子说∶“孝是一切道德的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。
人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，扬名后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的最终目标。所谓孝，开始侍奉父母，然后效力国君，最终功成名就。《诗经大雅》说∶‘思念你的先祖，要称述修行先祖的美德啊！’”
简说：孝是一切道德的根本，要修行高尚的道德品质就应该从行孝入手，否则都是空谈。试想，一个不能孝敬父母的人能是什么，怕是连人都算不上；既不是人还言什么道德。而孝行不仅能成就高尚的道德，更能因为孝行而爱家爱国，为民族国家奉献自身，从而成就功名。想有一番作为吗？孝敬你的父母吧。
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