开课未始，投影显示如下背景：一场时空虚拟下的心灵对话。
一、整体初知
师：上课伊始，我们按照平时上古典诗词的习惯，一起……
生：背诵！
（生起立，齐声背诵《念奴娇.赤壁怀古》）
师：好，背诵是学习诗词的很好的方法。我们一起来看一下这个标题，你看到了什么信息？
生：“念奴娇”是词牌名；“赤壁怀古”是标题，“怀古”就有“伤今”意。
二、文本研读
（一）解读关键词：赤壁
师：请同学们说说，文中哪些是写赤壁的？
（思考片刻）
生：故垒，周郎赤壁，故国。
师颔首，投影：
1.大江东去--
2.故垒西边--
3.周郎赤壁--
4.故国神游--神游故国
师追问：从两个“故”中读出了什么味道？
生迟疑，师提示：“故”，“怀古”，“怀古”中应有的情绪是什么？
生（恍然）：哀愁。
师：思考一下，下发张孝祥词中有描写赤壁的吗？
（马上结合张孝祥《水调歌头．闻采石战胜》）
生齐声其中描写赤壁的句子：赤壁矶头落照
师：这句描写了怎样的画面？
生：背景是黄昏。
师：从这样的景中看到了怎样的情？
生思付：击楫誓中流。
师：请结合一旁的鉴赏，我们不难发现“击楫誓中流”表达自己恢复中原，报效国家的宏伟志向。
师：我们再回到本文之景，苏轼的赤壁放置在一个什么样的背景下？
生：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。
师（点出重点词）：石，涛，江山
师小结：乱石（纵），惊涛（横），加上江山，视野开阔，心胸宽厚，让我们感受到的是大视野之下人生之大境界。
（二）解读关键词：怀古
师：除了描写“赤壁”的，哪些信息表现了“怀古”？
生思考，老师提示：除了古战场，就是古人物了。
生恍然，七嘴八舌：浪淘尽，千古风流人物；一时多少豪杰；遥想公瑾当年。
师投影：
【怀古】
风流人物--
多少豪杰--
公瑾当年--
师：“浪淘尽，千古风流人物”，能否把这个句子看成一个比喻句？
生：千古历史如滔滔不绝的江水。
师：那激起的浪花就是--
生（齐声）：风流人物！
师：感受一下，浪花有什么特点？
生１、壮观；
生２、转瞬即逝；
生３、晶莹，灿烂。
师：同学们都说得很好。老师想起了一句诗“数风流人物--”
生（齐声接）：还看今朝。
师生：风流人物就是才华横溢的，能建功立业的。
师：那这样的“风流人物”具体到某一人呢？
生：周瑜。
师：英雄与美女，才华出众，儿女情长，又能建功立业。本文特指周瑜和小乔的风流韵事。
（师结合吴宇森《赤壁》周瑜骑马射虎之场景。）
师：结合张孝祥，他又是如何怀“风流人物”的呢？
生：忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故悠游。
师：这些用词能否在苏轼词中找到对照？
生：“忆”对应“遥想”；“小乔初嫁”对应“小乔初嫁了”；“香囊未解，勋业故悠游”对应“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”。
师颔首，投影：
①忆当年，周与谢，富春秋。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
②小乔初嫁
小乔初嫁了
③勋业故优游
羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。
三、细读生成
（一）比较阅读
师：请同学们仔细感悟，区别“忆”和“遥想”
生１：“遥想”情感更加强烈。
师提示：表现了什么情感？
生：缅怀，崇敬
师肯定：那是对英雄的仰慕！
师：“小乔初嫁”和“小乔初嫁了”有区别吗？
生：多了一个衬字。
师：即使是衬字，也是必不可少的。你怎么理解？
生１：是格式的要求；
生２：语气舒缓，有一种怀想的情绪。
师：很好，这样一来，就表现出了从容仰慕的内心！
师：那“优游”与“谈笑间”的区别又在哪里？
生：“优游”是一种从容不迫的神态；“谈笑间”更形象，指挥军队，抗击８０万曹军。
师：这是一种怎样的气魄？
（生踊跃发言）
生１：从容不迫；
生２：自信肯定；
生３：胸有成竹
师：这让我想到了一个词：举重若轻。
师：还有什么词可以感受？
生：灰飞烟灭。
师：其实这是佛家用语。上阙还有一个佛家用语，我们等一下再说。
师：苏轼写周瑜和小乔，真正用意是什么？
生：想到了妻子王弗。
师：苏轼当时写这首词的时候是４７岁，有两个妻子在他身边，王氏，结发妻王弗的堂妹，智慧型的；还有一个王昭云，歌妓出身，侍妾，知己型的，给他以精神安慰。
师：有资料说，苏轼婚姻不幸福。在此处，苏轼是感慨不及周乔浪漫还是想其自己的幸福，暂不作争论。
（二）关键词：思今
师：说了怀古，我们一起来看看，苏轼又是如何思今的呢？
生：多情应笑我；早生华发；人间如梦，还酹江月
师：“多情应笑我”是倒装，正常是“笑我多情”，请按照顺序想想，苏轼对谁多情？
师生共同完成：大江，周瑜，小乔（想及妻子），君王。
师（抓住重点，趁胜追击）：为何说对君王多情？
生：没有得到赏识。
师（颔首）：那放在今天，我们用什么词来形容这种状态？
生１：自作多情
（其他生笑）
师：还有呢，更贴切的词。
生：壮志未酬，怀才不遇（落花有意，流水无情）。
师：如何理解“早生华发”？“华发”，白头发，生白发正常吧？
生不置可否
师：但这里有一个什么字就显得不正常了？
生恍然：早
师：不该长而长了，字面背后有什么含义？（提示）是先白发还是先多情？
生１：无奈；
生２：沧桑
师（赞许）：未老叹老，缘于对君王的多情，即怀才不遇，所剩机会不多。
师：所以，也有了“人间如梦”的感慨。
投影：梦
师：苏轼作品中有很多写“梦”的诗句。
（结合下发资料，苏轼１７句写梦诗句）
师：你最喜欢哪一句？为什么？
生１：世事一场大梦，人生几度秋凉。苏轼回想一生，不为重用，顿生凄凉之感。
生２：梦里翩然蝴蝶，一身轻。（《南歌子．世事一场大梦》），从该词的标题看，作者有人生如梦之感。
师：同学们说得很好。现在我们想想如何产生如梦的感觉。梦有什么特点？
生１：虚幻，转眼即逝
生２：恍惚，美妙
师追问：为何梦是美妙的？
生２：现实无法实现的，就在梦里实现，所谓日有所思，夜有所想。
师小结：梦是似有若无的，也是恍惚虚有美妙的，抓不住却又渴望它。
（投影：
“人间如梦”两种涵义
1、古今如梦。
由今天的眼光看历史上发生过的事件，感到似有还无。
2、劳生如梦。
以跳出人间的一种开阔眼光看自己和周遭人等的所为，感到恍惚虚无，一切现实的意义都变得微不足道。
古今如梦是劳生如梦长度上的延伸。
庄子《大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。）
《赤壁赋》中我们感受过苏轼变与不变的思想，这样的思想来自哪里？
生：庄子（道家）。
师投影：
如梦意识产生根源
政治打击，禅师交往，修行学道
佛家勘破真实与梦幻的界限
1.《金刚经》“金刚六喻”：
“一切有为法【尊称佛家的事物】，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“喻梦者，寐中神游也。”
2.《维摩诘经》：
“诸法皆妄见，如梦，如炎，如水中月，如镜中像，从妄想生。”
师：除了“人间如梦”，你又如何理解“还酹江月”？
师（提示）：“还”，从梦里返回哪里？
生：返回现实。江是浩渺的，月是高不可攀的，归向虚无，心灵趋于宁静，归于平淡。
（时间到，结束有点匆忙。）
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