易卜生曾对一个给他写传记的作者路德维希帕萨尔格说：“我所创作的一切，即
使不是我亲自体验的，也是与我经历过的一切极其紧密地联系在一起的。”他的《玩偶
之家》不是随意虚构的，而是现实生活的反映。易卜生有个名叫芳拉基勒的朋友。她
爱好文学，重感情，初期婚姻生活十分美满。她丈夫基勒得了肺结核，医生劝劳拉让她
丈夫去南部欧洲疗养，否则病情不但会加重，且有性命危险。劳拉瞒了丈夫向友人借了
一笔钱，为了推迟债期又伪造了保人签字，丈夫病治好后，知道真相，大发雷霆，谴责
劳拉的所作所为败坏了他的名誉，毁了他的前途。劳拉一片深情却得到如此报应，她受
不了这无情的打击，精神失常。基勒同她离了婚，一度被亲友们羡慕的家庭就此完结，
易卜生根据劳拉这个原型，用深刻尖锐的批判精神和高度的艺术技巧塑造了娜拉这个形
象。她不仅仅是个有血有肉的现实社会中的人，而且是升华了的艺术形象。她善良却很
坚强，不甘心从属于他人，要做一个同男子平等的人。她认清了丈夫真面目后并没有发
疯，而是冲出牢笼去寻求自由。
《玩偶之家》戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育和家庭关系上的假象，揭
露了在“幸福”、“美满”等表面现象掩盖下的资本主义社会的虚伪本质，并提出了妇
女解放这样一个尖锐的社会问题。它是一篇抨击资产阶级男权中心思想的控诉书，是一
篇妇女解放的宣言书。
易卜生在《玩偶之家》中通过层层剥笋的手法展开故事情节，分析人物心理，展示
人物性格。第一幕开始时，娜拉给观众的印象是个美丽、活泼、无忧无虑的家庭主妇。
她对女友林丹太太谈到她为拯救丈夫而自我牺牲的往事，使观众立即感到娜拉是个善良
而坚强的女性，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。随着同海尔
茂、柯洛克斯泰的谈话，娜拉的性格和思想层层揭示出来，一个头脑清醒、渴望独立自
由、愿为真理而奋斗的高尚的女性形象活生生地站立在观众面前。
剧中的次要人物林丹太太同娜拉一样高尚。她自食其力，富有牺牲精神。为了维护
生病的母亲和年幼的弟弟的生活，她嫁给了一个有钱但她不喜欢的男人。丈夫死后，她
开小铺，办小学，为母亲养老送终，抚养几个弟弟自立，最后剩下她孤单一人仍在为寻
找工作到处奔波。易卜生笔下的这两位妇女形象栩栩如生，给人留下了深刻印象，充分
显示出易卜生对妇女命运的深切同情。
易卜生在《玩偶之家》中揭露和批判了社会上的丑恶现实，把改造丑恶现实的希望
寄托在具有反叛精神的少数人身上。娜拉出走就是反叛。他在作品中提出了问题，但是
没有指出正确的斗争道路。从他所处的阶级地位和生活的社会环境来看，他找不到也不
可能找到答案。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“妇女解放的第一个
先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”因为，“男子在婚姻上的统治是他
的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。”鲁迅也曾指出：“在
家应该先获得男女平均的分配。”娜拉要真正取得独立光凭一点反叛精神是不行的。只
有首先在经济上取得独立，才能争取独立的人格。不管怎么说，易卜生不愧为一位具有
世界影响的戏剧大师。恩格斯给保恩斯特的信里说：“易卜生的戏剧不管有怎样的缺
点，却反映了一个即使是中小资产阶级的但比起德国的来却有天渊之别的世界；在这个
世界里，人们还有自己的性格以及首创的和独立的精神，即使在外国人看来往往有些奇 怪。”
娜拉体现了当时女性摆脱家庭束缚,追求自由的思想,体现了女性主义运动的思易卜生曾对一个给他写传记的作者路德维希帕萨尔格说：“我所创作的一切，即
使不是我亲自体验的，也是与我经历过的一切极其紧密地联系在一起的。”他的《玩偶
之家》不是随意虚构的，而是现实生活的反映。易卜生有个名叫芳拉基勒的朋友。她
爱好文学，重感情，初期婚姻生活十分美满。她丈夫基勒得了肺结核，医生劝劳拉让她
丈夫去南部欧洲疗养，否则病情不但会加重，且有性命危险。劳拉瞒了丈夫向友人借了
一笔钱，为了推迟债期又伪造了保人签字，丈夫病治好后，知道真相，大发雷霆，谴责
劳拉的所作所为败坏了他的名誉，毁了他的前途。劳拉一片深情却得到如此报应，她受
不了这无情的打击，精神失常。基勒同她离了婚，一度被亲友们羡慕的家庭就此完结，
易卜生根据劳拉这个原型，用深刻尖锐的批判精神和高度的艺术技巧塑造了娜拉这个形
象。她不仅仅是个有血有肉的现实社会中的人，而且是升华了的艺术形象。她善良却很
坚强，不甘心从属于他人，要做一个同男子平等的人。她认清了丈夫真面目后并没有发
疯，而是冲出牢笼去寻求自由。
《玩偶之家》戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育和家庭关系上的假象，揭
露了在“幸福”、“美满”等表面现象掩盖下的资本主义社会的虚伪本质，并提出了妇
女解放这样一个尖锐的社会问题。它是一篇抨击资产阶级男权中心思想的控诉书，是一
篇妇女解放的宣言书。
易卜生在《玩偶之家》中通过层层剥笋的手法展开故事情节，分析人物心理，展示
人物性格。第一幕开始时，娜拉给观众的印象是个美丽、活泼、无忧无虑的家庭主妇。
她对女友林丹太太谈到她为拯救丈夫而自我牺牲的往事，使观众立即感到娜拉是个善良
而坚强的女性，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。随着同海尔
茂、柯洛克斯泰的谈话，娜拉的性格和思想层层揭示出来，一个头脑清醒、渴望独立自
由、愿为真理而奋斗的高尚的女性形象活生生地站立在观众面前。
剧中的次要人物林丹太太同娜拉一样高尚。她自食其力，富有牺牲精神。为了维护
生病的母亲和年幼的弟弟的生活，她嫁给了一个有钱但她不喜欢的男人。丈夫死后，她
开小铺，办小学，为母亲养老送终，抚养几个弟弟自立，最后剩下她孤单一人仍在为寻
找工作到处奔波。易卜生笔下的这两位妇女形象栩栩如生，给人留下了深刻印象，充分
显示出易卜生对妇女命运的深切同情。
易卜生在《玩偶之家》中揭露和批判了社会上的丑恶现实，把改造丑恶现实的希望
寄托在具有反叛精神的少数人身上。娜拉出走就是反叛。他在作品中提出了问题，但是
没有指出正确的斗争道路。从他所处的阶级地位和生活的社会环境来看，他找不到也不
可能找到答案。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“妇女解放的第一个
先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”因为，“男子在婚姻上的统治是他
的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。”鲁迅也曾指出：“在
家应该先获得男女平均的分配。”娜拉要真正取得独立光凭一点反叛精神是不行的。只
有首先在经济上取得独立，才能争取独立的人格。不管怎么说，易卜生不愧为一位具有
世界影响的戏剧大师。恩格斯给保恩斯特的信里说：“易卜生的戏剧不管有怎样的缺
点，却反映了一个即使是中小资产阶级的但比起德国的来却有天渊之别的世界；在这个
世界里，人们还有自己的性格以及首创的和独立的精神，即使在外国人看来往往有些奇怪。”
《娜拉》中的娜拉本是个备受丈夫呵护的娇美妻子，不仅有中产阶级稳定优裕的生活，也具备做母亲和妻子的幸福，却因着多年前一次背着丈夫冒名签字的举动(为的还是借钱好让丈夫出国疗养身体)，引起了一场家庭风暴。刚得到晋升的丈夫受到下属(债权人)的威胁而惶恐，更因此怒斥娜拉。这个举动彻底暴露出男主人公的软弱和毫无做丈夫的担当。他只看见自身与眼前的名誉地位，也只允许娜拉在生活中固定地发挥妻子、母亲的社交功能，却无视娜拉的个人和她的意愿。说穿了，他爱的并不是娜拉，只是一个乖乖听话的妻子，一旦这个妻子出了错(哪怕是为了他)而有可能威胁到他的名誉和地位时，他便会马上全盘否定她的意义和价值。
娜拉为此出走--即使丈夫在风暴平息后又回头欲与她重修旧好。至于娜拉出走到哪里，剧作没有交代。基本上她是走出了家庭，走进一个乌托邦。现实中她没有任何财产，在法律上也不具有代表性，因此她出走的地方在现实里是不存在的，易卜生只是指出了一个象征理想的方向而已--一扇门，一条有别于家庭桎梏的通路。
即使如此，其关门之声的砰然回响，却地震动了当时的家庭社会，包括二十世纪三四十年代的中国。鲁迅曾撰文《娜拉走后怎样》，好象不相信一个弱女子能够敢于对抗整个父权社会似的。在当时，这种对抗的下场看来也只能是悲剧。不想，六十多年之后，中国妇女纷纷以走出婚姻作为另寻出路的手段。前不久，《西雅图时报》(seattle times)上有一篇文章，标题就是“离婚--中国女性找寻幸福的另一个选项”。
挪威作家易卜生的社会问题剧《玩偶之家》中的主人公娜拉，是资本主义生活中具有叛逆精神的女性形象。
1剧中的主人公娜拉本是个善良、天真、纯洁而多情的少妇。戏剧里不是表现娜拉的贤妻良母形象，他着力表现的是娜拉的精神觉醒即精神反叛。
2娜拉的精神觉醒有个过程。
第一阶段：丈夫生病，她为救丈夫，伪造父亲签字向柯洛克斯泰借钱。柯洛克斯泰以娜拉“冒名借债”之事要挟娜拉的丈夫海尔茂不要辞退他。这使娜拉的精神上受到沉重的打击，平静的心中起了波澜。
第二阶段：由烦乱到幻想。她准备自己承担责任，牺牲自己，来保全丈夫的名誉。同时她天真地认为，到时候丈夫会来“挑起那副担子”。娜拉的幻想，表现出她的单纯和对丈夫的深情。
第三阶段：当海尔茂看到柯洛克斯泰的揭发信时，对她破口大骂。娜拉的幻想完全破灭了。她完全醒悟过来，往日的欢乐都是假的，自己不过是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的伪善和自己的处境，她的心又平静了，毅然出走。
3娜拉对资本主义法律、宗教、道德进行了全面的批判。
如娜拉说：“法律我要想想是不是正确，难道法律不允许女儿爱父亲，妻子救丈夫”。
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