教学目标
1、体悟孟子当仁不让的治世精神。
2、理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
3、学习孟子迂回曲折的论辩方法。
4、学习课文中重要的实词、虚词及句式。
教学方法
讲读法。
教学手段
多媒体。
教学课时
二课时（两节连上）
第一课时
教学过程
一、 朗读课文。 要求学生朗读全文二至三遍。 正音。
二、 熟读下列重点段，并参考注释，弄通这几段话的大意。 见中学语文网中网对译。
①“齐宣王问曰”至“可”。
②“无伤也”至“君子远庖厨也”。
③“挟太山以超北海”至“王请度之”。
④“五亩之宅”至“然而不王者，未之有也”。
三、 思考以下问题(答案见“课文鉴赏说明”)。
1、孟子在本文中的基本政治主张是什么?
明确：
孟子劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，“保民而王”。在这次谈话中，孟子集中阐述了他的仁政和经济思想，描绘了一幅“保民而王”的社会蓝图。他从齐宣王有“不忍”之心说起，鼓励齐宣王发扬“仁术”，推恩百姓，以德服天下。在孟子看来，仁者无敌，得民心者得天下，“保民”是王道的基础。
2、孟子的论辩思路是怎样的？试根据文章的结构层次来说明。
明确：
本文是一篇谈话记录，齐宣王提问，孟子回答，问与答紧密相连，不容易看出层次。这里根据内容，把课文分为三部分。
第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
这部分又可分为三层。
第一层(从开头到“则王乎”)，提出并明确话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。齐宣王一见孟子，就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事，正说明他有称霸的企图。齐桓公、晋文公是春秋五霸中的二霸。前者九合诸侯，一匡天下；后者曾定乱扶周，破楚救宋，都是当时的霸主。因为他们的行事不是靠仁政，而是凭武力，因此被儒家称为“霸道”，与“王道”相对立。所以问齐桓、晋文之事，等于问霸道之事，这对于崇尚王道的孟子来说，无异于劈头一瓢冷水。而孟子以“臣未之闻也”一句，轻轻把话题岔开，转而谈论王道。
第二层(从“曰：‘德何如，则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”)，提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。在孟子看来，王天下的关键在于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主张。然后再紧紧抓住齐宣王的“不忍”大做文章。在这里，孟子不是空泛的论述，而是抓住了齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发。老百姓看到“以羊易牛”，以小易大，认为王是爱财；孟子则不同，他肯定王有“不忍之心”，只是没有把为仁之事继续扩展下去。这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。同时也为下文论说宣王没有实行“王道”，“是不为”而“非不能”埋下了伏笔。
第三层(从“王说”到“王请度之”)，剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。首先，孟子以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论。其次以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后顺其理势，引经据典，加以正面晓喻。说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。齐宣王不能实行王道，不是方法问题，而是一心要实行“霸道”。孟子先以“兴甲兵”几句，不直说霸道，却列举了霸道的种种害处，使齐宣王不得不说出“吾何快于是”，从而引导他说出“大欲”。“笑而不言”四字，写出宣王欲霸天下而又躲躲闪闪，不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业，却故意以口腹声色之娱来揣度，形成文章的顿挫，然后道破其“大欲”乃是以力争霸天下，点明齐宣王的“大欲”后，旋即以“缘木求鱼”这个生动的比喻，彻底打碎了他的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。宣王不禁惊言：有这么严重吗?孟子再步步进逼，以邹与楚战为喻，说明齐若与天下对抗，强弱不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论，以使齐宣王彻底放弃“霸道”。霸道的危害既已讲清，孟子再正面铺写行仁政王道的威力，就不能不令齐宣王怦然心动了。
第三部分(“王曰：‘吾，不能进于是矣。’”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：“制民之产”和“谨庠序之教”。使百姓有恒产，足以饱身养家，然后再对他们施以礼义道德的教育。这一王道仁政模式，以排比句对称说出，说王道制度，极言其利。只要做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势。全篇最后以一幅王道乐土的美好画卷作结。
四、 作业
背诵要求背诵的段落。
第二课时
教学过程
一、思考下列问题
1、复习旧课：孟子迂回曲折的论辩艺术，在文章中有三个波折。请你具体说说这三个波折的内容。
明确：
第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说“德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。
第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，指 出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。
第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。
孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。
文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水平，这是理解上的难点，更是理解上的乐点。
2、文中运用了哪些比喻和排比？请找出来具体说说他们好在何处。
明确：
一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等辞格的运用和适当的神态描写。
比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。
用“力足以举百钧 ，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。
“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。
“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。
“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。
有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵歧《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。
排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文彩裴然，行而远矣。
如“然一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。
“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭 愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。
“今王发政施仁……皆欲赴诉于王”，这一组排比句，从“仕者”、“耕者”、“商贾”和“天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁” 的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美 丽远景。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。
文章中还善于作适当的神态描写，形象生动地刻画了人物性格。这是古代散文中，尤其是诸子散文中难得的好的文学笔法。如孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪 闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。《孟子》中的另一个成语“王顾 左右而言他”也是这样，逼真而传神。
3、邹与楚战，在文章中是比喻还是类比？
明确：这是课文理解上的一个难点。
比喻，首先必须在不同种类的事物之间存在，其次，必须具有相似点。邹与楚战是战争，齐与诸侯战，还是战争，事物的性质是一样的，不存在种类 上的不同，明显不是比喻。类比，即把相同、相似或者在某一点上义理相通的事物并在一起，使其相互参照，来阐明一种事理，或表现一种情景。类比，因也有两物相喻的意思，所以有的修辞学家称之为扩喻。但类比不是比喻。比喻一般使用喻词，喻体不能脱离本体独立存在，喻体同本体的关系是依属关系；类比不使用比喻词比体可以离开本体单独存在，两者的关系为平列关系。典型例子有鲁迅《文学和出汗》中的句子：“抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼”与“只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学。”这两者之间的强盗逻辑上的互通，就是类比。再如毛泽东《论持久战》中为了说明战争中必须有进有退，他连用“吃饭”与“拉屎”、“睡觉”与“起床”两件事物进行类比，生动地阐明了进与退的一体性，具有很强的启示力量。
邹与楚战不能取胜，与齐以一服八不能取胜，道理上是一致的，都是力量悬殊，取类作比，目的是阐明事理，让齐宣王从这对类似相通的事物的联想中，明白霸天下的可怕的危害。
这都是我们在学习语言和运用语言时要特别注意吸收的地方。
3、谈谈你对“王道”和“霸道”的理解
明确：
这是先秦时代一对相对的概念。
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
历史到底在什么时候青睐于“王道”，至今都不得而知。孟子是继承了孔子的学思想发展而成为一整套施仁政行王道的政治主张的。《史记》也曾记载“孔子明王道，干七十余君，莫能用”的事实。
4、你认为《孟子》具有什么样的时代意义？
社会的进步，常常需要从古代吸收历史的经验和教训。孟子对于社会出路的探索，应该说在今天还有它的积极成分。孟子生活在战国时代，当时政治上诸侯纷争，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”统治阶级“庖有肥肉，厩有肥马”，过着穷奢极欲的生活，而广大劳动人民对联“民有饥色，野有饿莩”，处在水深火热之中。于是，思想界百家蜂起，“处士横议”。孟子从儒家的“仁政”思想出发，一方面要推行自己的政治主张，一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种“邪说”。首先，孟子这种求真的追求精神就是值得今天我们学习的。
孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天 看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。
另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
二、完成课后练习题
（一）此题有两方面的要求。一是要求学生熟读课文，熟悉课文内容。要求背诵的一段课文，集中反映了孟子的政治主张。熟读成诵，有利于加深对课文内容的理解。二是理清文章的思路，具体说说孟子是怎样一步步说服齐宣王“保民而王”的，意在帮助学生正确理解孟子的政治主张。参考答案详见“重点难点化解”中的 “ 2、迂回曲折的论辩艺术”。
（二）设计此题，意在使学生加深对“《孟子》长于比喻”的理解 。参考答案详见 “重点难点化解”中的 “3、典范的语言”和“5、邹与楚战”。
（三）1、御：抵御。2、易：换。爱：吝惜。3、乃：是。4、第一个“见”：看见。第二个“见”：被。5、及：推及、推广。6、缘：攀登、爬。
（四）设计此题，是为了使学生通过具体句子中不同义项的辨析，掌握文言常用词语“爱”“明”“道”的含义。爱：1、吝惜。2、爱护。3、喜爱、喜欢。明：1、明亮的。2、视力。3、清楚、明白。4、贤明的。道：1、称道、称赞。2、说、讲。3、道义、道理。4、路、道路。
（五）此题设计是为了训练学生给文言文断句、翻译的能力。
标点：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之（往）楚游者，比（及、到）及反（同“返”）也，则冻馁（饥饿）其妻子，则如之何？”王曰：“弃之”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
译文：孟子对齐宣王说：“您的臣子中，有个把妻子儿女托给朋友照看而自己到楚国游历的人，等到他回来时，他的妻子儿女却受冻挨饿，该怎么办呢？”齐宣王说：“和他断绝交情。”孟子又问：“监狱官不能管理他的下属，该怎么办呢？”齐宣王说：“罢免他。”孟子又问：“国爱没有治理好，那又该怎么办呢？”齐宣王看着左右扯别的问题。
三、学练效果检测
A层级检测题
一、知识积累
1、为下列加点的词注音
胡龁（） 无以，则王（）乎 彼恶（）知之 褊（）小 予忖度（）之 便嬖（）不足使令于前 莅（）中国 商贾（）皆藏于市 吾惛（）不能进于是矣 此惟救死而恐不赡（） 殆（）有甚焉
2、解释下列句子中加点的词
A、吾不忍其觳觫 B、仰不足以事父母
C、天下之欲疾其君者 D、及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。
3、下列句子中加点的字都是通假字，请写出其本字，并解释它在句中的意思。
A、行旅皆欲出於王之涂 B、盖亦反其本矣
C、刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦D、将以衅钟
4、指出下列句子中加点词语的活用现象，并试加解释
A、朝秦楚，莅中国， 而抚四夷 B、故王之不王，不为也，非不能也。
C、然后从而刑之 D、五十者可以衣帛矣
5、揣摩下列句子的句式特点，指出其各属于什么句式
A、莫之能御。B、何以异？C、树之以桑。D、臣未之闻也。
6、《齐桓晋文之事》节选自《-----------------》。它的主要内容是写----------劝说------放弃-----------，采纳“------------”的主张发政施仁的经过。生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张，鲜明地表现了《孟子》因势利导，善于---------的写作特点。
7、下面列出了孟子因势利导，说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的过程。请根据课文，梳理文章思路，体会《孟子》的论辩特色,填写其他的空白。
第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道。内容要点：“无以，则王乎？”“保民，而王莫之能御也。”引导方法：抓住宣王想统治天下的心理
第二步引导：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。内容要点：“臣固知王之不忍也。”“是乃仁术也。”引导方法：举出以羊易牛的事例。
第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。内容要点：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运於掌。”“推恩足以保四海。”引导方法：-------------A--------------------。
第四步引导：为宣王进一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为”。内容要点：“今恩足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与？”“百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”引导方法：-----------------------B------------------。
第五步引导：指出宣王的大欲，并明言“以若所为”则“大欲”不能实现。内容要点：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国， 而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”引导方法：----------------------C------------------------------。
第六步引导：引导宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用“保民而王”的主张。内容要点：-----------------------------D--------------------------------------。引导方法：举邹楚之战说明行霸道必败（以小敌大，以寡敌众，以弱敌强是自取其败）；再举“天下归心之状”说明行“王道”必胜。
第七步引导 ：阐述“保民而王”的具体措施。内容要点：-----------------E----------------。
B层级检测题
1、《孟子》善辩，一个重要的原因就在于善于洞察对方的心理因势利导。结合课文，简要概括孟子是怎么洞察齐宣王的心理因势利导，让他采纳自 己“保民而王”的主张的。
答：
2、《孟子》的语言言近旨远，生动诙谐，常常迸射出哲理的火花。其中不少被后人以最简单的短语形式总结成人们喜闻乐见的成语，流传至今。请指出下面的语段分别被概括为什么成语。
A、“吾力足以举百钧，而不足以举一羽； 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
概括成语为：-----------------。
B、“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
概括成语为：---------------------。
3、阅读下列文段，然后完成练习题。
[甲]梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民於河东， 移其粟於河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者； 邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走， 或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
[乙]五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时， 七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时。八口之家可以无饥矣。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！
（1）下列加点的字，解释不正确的一项是
A、 河内凶，则移其民於河东 凶：收成不好
B、填然鼓之 鼓：战鼓
C、谨庠序之教 庠序：古代的学校
D、申之以孝悌之义 申：反复教导
（2）与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是：
A、寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
B、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
C、游鱼细石，直视无碍。
D、木直中绳，輮以为轮。
（3）与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是
A、河内凶，则移其民於河东。
B、则无望民之多于邻国也。
C、季氏将有事于颛臾。
D、龟玉毁于椟中，是谁之过与？
（4）下列句子在文中的正确意思是
1/兵刃既接，弃甲曳兵而走。
A、兵器接在手，士兵们就丢下武器跑了。
B、兵器刚接触，士兵们就丢下盔甲拖着兵器逃跑了。
C、兵器刚接触，士兵们就丢下武器随着部队逃跑了。
D、兵器已经握在手，士兵们就丢下武器跑了。
2、颁白者不负戴於道路矣。
A、头发花白的人，不用在路上背东西了。
B、头发花白的人，不必用头在路上顶东西了。
C、头发花白的人，就不会肩扛着东西在路上行走了。
D、头发花白的人，就不会背着或头顶着东西在路上行走了。
（5）孟子以“五十步笑百步”作喻，说明什么道理？
答：
4、小作文：以“批评要讲究艺术”为题，采用比喻或寓言故事等方法写一篇300字左右的文章。
附：检测题答案
A层级检测题：
1、h w ng w bi n c n du b l g h n sh n d i
2、A、恐惧发抖的样子B、赡养、奉养C、憎恨、痛恨D、等到；通“网”，活用为动词，张开网罗捕捉，引申为“陷害”
3、A、途--道路B、盍--何不（为什么不），返--回到C、型--作出榜样D、 臖--杀生取血涂物，用以祭祀
4、A、使动用法：使秦楚来朝见B、名词活用为动词：以王道统一天下C、名词活用为动词：施以刑罚D、名词活用为动词：穿
5、A、否定句中代词宾语前置B、介词的代词宾语前置C、介词结构后置D、否定句中代词宾语前置 6、《孟子梁惠王上》、孟子、齐宣王、霸道、“保民而王”、论辩
7、A、引《诗经》“刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦”说明“推恩”与“保民”的关系。B、以“挟太山以超北海”、“为长者折枝”为喻，说明民之未保，“非不能”，实“不为”。C、以“缘木求鱼”为喻D、“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，海内之地，方千里者九，齐集有其一， 以一服八，何以异於邹敌楚哉！盖亦反其本矣。”“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野， 商贾皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之涂；天下之欲疾其君者， 皆欲赴诉於王。其若是，孰能御之！”E、“五亩之宅，树之以桑”，“鸡豚狗彘之畜，无失其时”， “百亩之田，勿夺其时”，“ 谨庠序之教，申之以孝悌之义”。
B层级检测题：
1、第一，把自己的“保民而王”的主张与齐宣王“王天下”的心理结合起来，使他对“保民”的主张产生兴趣；第二，以宣王本身的事为例，由大及小、由近及远地言及为政的大事，使之对“保民而王”产生信心；第三，从正反两方面进行分析，使齐宣王辨明是非利害，知所取舍。
2、明察秋毫/缘木求鱼
3、B、A、C、BD、答--说明移民种粟皆非为国治本之策，只有施行仁政才是为国治本之策。
4、提示：比如，可以用这么一个寓言，北风和南风比赛，看谁能把行人的衣服吹脱，北风猛吹，行人把衣服裹得更紧，南风温暖地吹着，行人终于敞开了襟怀……
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