《寡人之于国也》
1.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
2.不可,直不百步耳,是亦走也。
3.王如知此,则无望民之多于邻国也。
4.斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
5.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
6.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
7.然而不王者,未之有也。
8.是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?
《劝学》
1.冰,水为之,而寒于水。
2.木直中绳,輮以为轮。
3.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
4.假舆马者,非利足也,而致千里。
5.假舟楫者,非能水也,而绝江河。
6.积土成山,风雨兴焉。
7.故不积跬步,无以至千里。
8.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
9.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
《过秦论》
1.外连衡而斗诸侯。
2.蒙故业,因遗策。
3.诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士。
4.秦无亡矢遗镞之费,而天下已困矣。
5.秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。
6.及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯。
7.南取百越之地,以为桂林、象郡。
8.于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。
9.收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。
10.斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。
11.山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
12.然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。
13.然后以六合为家,崤函为宫。
14.一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也!
《师说》
1.古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
2.惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
3.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
4.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
5.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
6.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
7.是故圣益圣,愚益愚。
8.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!
9.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
10.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
11.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
12.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
13.不拘于时,学于余。
人教语文必修三重要文言句子翻译答案:
《寡人之于国也》
1.战鼓冬冬敲响,兵器刚一接触,有些士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑。
2.不可以,只不过他们没有跑到一百步罢了,但这也是逃跑呀。
3.大王如果懂得这个道理,那就不要希望百姓比邻国多了。
4.如果拿着斧头按季节入山砍伐树木,木材就会用不尽。
5.粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,这就让百姓对生养死葬没有什么遗憾了。
6.认真地办好学校,把孝顺父母、尊敬兄长的大道理反复地讲给百姓听,那么,须发花白的老人也就不会在路上背负或顶着重物行走了。
7.这样做了还不能称王的,是从来不曾有过的事。
8.这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’,又有什么不同呢?
《劝学》
1.冰是水凝成的,但它比水更冷。
2.一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它弯曲做成车轮。
3.君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能聪慧明达,行为就会没有过错。
4.借助车马的人,并不是脚走得快,但是能达到千里之外。
5.借助船只的人,并不是会游泳,但是能横渡长江黄河。
6.积土成为山,风雨就会从那里兴起。
7.所以不积累小步,就没有借以远达千里的办法。
8.雕刻一下就放掉它不刻,腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功)。
9.蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮地下水,这是用因为心思专一的缘故。
《过秦论》
1.对外实行连衡策略,使山东诸侯自相争斗。
2.继承已有的基业,沿袭前代的策略。
3.诸侯恐慌害怕,开会结盟,谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地,用来招致天下的优秀人。
4.秦人没有丢失一支箭那样的消耗,天下的诸侯(却)已陷入狼狈不堪的境地了。
5.秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们,追赶(九国的)败兵,百万败兵横尸道路,血流(成河),大盾牌也漂浮得起。
6.到始皇的时候,他大大地发展了前六代君主的功业,挥舞着长鞭来驾驭全中国,将东周、西周和各诸侯国统统消灭。
7.向南攻取百越的土地,把它划为桂林郡和象郡。
8.接着就废除古代帝王的治世之道,焚烧诸子百家的著作,为的是使百姓变得愚蠢。
9.收缴天下的兵器,集中在咸阳,去掉刀刃和箭头,用来铸成十二个金人,以便削弱百姓(的反抗力量)。
10.砍下树木作武器,举起竹竿当旗帜,天下人如同云一样聚集起来,回声似的应和他,都带着粮食,影子似地跟着他。
11.崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事,消灭了秦的家族。
12.然而秦凭借着它的区区之地,发展到兵车万乘的国势,招致八州的列国诸侯来朝拜自己,已有一百多年历史
13.然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙
14.一个戍卒发难就毁掉了天子七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
《师说》
1.古代求学的人一定有老师。老师是传授道理,教授学业,解决疑难问题的人。
2.有疑惑却不跟从老师学习,他所存在的疑惑,就始终不能解决了。
3.在我之前出生的人,他懂得道理本来就比我早,我跟从他并拜他为师。
4.我学习的是道理,哪里管他的年龄比我大还是比我小呢?
5.因此,不论地位显贵还是地位低下,不论年长年少,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
6.现在的一般人,他们跟圣人相比相差很远了,却以向老师学为羞耻。
7.所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。
8.圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是这个原因引起的吧!
9.不理解文句,疑惑得不到解决,有的向老师学习,有的却不向老师求教(意思是不知句读的倒要从师,不能解惑的却不从师),小的方面学习,大的方面却放弃了,我看不出他们有什么明智的呢。
10.医生、乐师及各种工匠,士大夫之类的人是不屑与他们为伍的,现在士大夫们的智慧竟不如他们。真是奇怪的事啊!
11.孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
12.因此学生不一定不如老师,老师也不一定比弟子强,听闻道理有先有后,学问和技艺上各有各的主攻方向,像这样罢了。
13.不被世俗的限制,向我学习。
梁山现代高中张继全整理2017.3.22
张继全
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