高山流水遇知音的杂文随笔（精选25篇）
在日常学习、工作生活中，大家对随笔应该很熟悉吧？随笔是一种散文体裁，可以抒情、叙事或评论。你知道什么样的随笔才是被大家所称赞的随笔吗？以下是小编收集整理的高山流水遇知音的杂文随笔，欢迎阅读与收藏。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇1
繁华过后后的孤独，总是倍显苍凉。
很久之前曾经在一本书里看过关于伯牙和子期的一段感想。伯牙在子期死后，就绝弦摔琴，发誓从此以后不再弹琴。知音已逝，这琴声又有何人可解？作者却言道，子期定是不希望伯牙这样吧。他一定是期盼着伯牙自在写意一生，与琴为伴。
当时深感为然。可是如今的我，却更加赞同伯牙的做法。知音不再，满腔心事化作琴声却无人可解，何用！？或许，伯牙当初是怀着一颗淡然的心来弹奏琴音。他没有期待，也更没料到有人可以如此心意相通。他弹奏高山，他弹响流水，纯粹是为了心灵的寄托。可是，子期来了，他的知音来了。他弹奏高山，子期会赞叹琴声所描绘的山峦巍峨高耸；他演奏流水，子期会陶醉于其中的潺潺婀娜。伯牙的心境变了。就像看不见颜色的盲人睁开了双眼，就像没有听过声音的聋子听到了天籁，就像伊甸园的亚当初尝了苹果。从此，我的琴声便因为知音的存在而存在。尽管知音不是我弹琴的缘由，但是失去知音却是我琴声的终结。因为已经体会过拥有知音的快乐，便由此曾经沧海却难为水，除却巫山而不是云了。
新春过去，一年一度的诗词大赛也即将到头。可是在我的心里，会永远记着一个人，一幕幕场景。曾经总幻想着有一个人，陪着我一起读诗，一起赏词，一起沿着历史的点点滴滴行走。这么多年过去了，每当即兴吟出一句诗时，不是换来别人敷衍的夸赞，便是被亲戚当做别人家的孩子，心就一点一点凉了下去。可是，今年，有一个人，和我肩并肩坐着，大笑着抢答着每首诗的下联，吐槽着主持人总要停顿介绍一番人物的磨蹭，交换着对每个作者的生平琐事八卦：从晋代盛出的美男子嵇康陈叔宝，到苏轼的野史记载他一共娶了几个老婆。每晚的八点我们必然守候在电视机旁，已经不是对诗词的期待，而是那个人赋予了诗词的色彩。所谓知音，不过如此。
今天的飞花令中，有一个选手说了“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”据说刘希夷就是因为始终不放弃这句诗的版权被他的舅舅宋问之（写“近乡情更怯，不敢问来人。”的那个）给怼死了……当时只顾调笑，可当要想起知音明天便要走了，却深感凄凉。不知道明年的这个时候，是否会变成“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”的遗憾吗？
不过，还是要勉励勉励自己呀。这样高山流水的知音，怎么可以甘心把他弄丢呢。不过，相必有段时间我会发出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”的感慨了吧。因为已经品尝过真正幸福的滋味，又怎么会贪恋虚假的满足呢？
然而，寒假过后便可以相见，还是不错吧？
高山流水遇知音的杂文随笔 篇2
人世千难万般苦，最苦知音无觅处。高山流水成绝唱，管鲍相交传千古。笑谈知己苦弹琴，高山流水遇知音。喜看人生悟世情，人生何处不相逢？
一一山西冯恩启题
“千金易得，知己难求。”这句话生动的说出了知己的珍贵。从古至今，似乎所有的人都在冥冥红尘中寻觅知己、知音，寻求那个能真正懂、能知己心己音的那个人。可到头来，总感到这个人很难找到。因为，世上没有两个思想和生命完全相同的人，也没有两个生活经历和处境完全相同的人。大千世界里，滚滚红尘中，每个人不同的出生，不同的命运，不同的遭遇，不同的性格，造就了不同的思想，不同的心理活动。所以谁都无法真正完全理解谁，也就无法真正谁能成为谁的知己了。知人知面不知心。
在残酷的社会现实中，我们谁都不可能做到真正意义上的言行一致，表里如一。有时就连自己也不懂自己的心，那又怎能要求别人懂自己的心呢？在人与人的交往中，谁都不可能把自己的一切都毫无保留的告知对方。谁都有心中无法言说的秘密，到死也不想让人知道。所以说，知人难，被人知更难。时在流，人在变。谁都不可能永远是谁的知己！
“ 人生得一知己 ，足也。”这是从古至今人们对知己难得的感叹。所以，司马迁在《报任安书》中深有感慨的说出了“士为知己者死，女为悦己者容。”士为了懂自己的人可以去死。女子为了喜爱自己的而打扮。士把知己看作了生命，就像女子把美丽看作生命一样。知己就像女子心中那个的喜欢自己的情郎那么的美好，那么的令人向往，那么的令人思恋。
在我们的人生经历中，知己知音就像美丽的爱情一样，是可遇而不可求的。相交满天下，知心能几人？谁都在这样说，谁都在这样叹。人人都把知心、知己看作一种无比美好的人生际遇。人与人相处是一种缘，而这种缘一定是可遇不可求的。知己是人与人之间很微妙的一种关系。谁都无法说清，谁也很难道明，知己是一种心与心的无言感悟；知音是一种心与心的无声对话。人经历的越多，情感越丰富，内心世界也就越复杂，也就很难被人懂，和懂人。最纯真的是少年心，最难知的是老年心。
“生我者父母，知我者鲍叔。” 管仲把鲍叔牙看作知己。因为鲍叔牙看到了管仲有治国兴国之才。在鲍叔牙看来：管仲的一些做事小节和不合时宜的人生经历和他的治国才能比起来微不足道。所以，鲍叔不计较他的一些个人小节问题。鲍叔不仅有宽广的胸怀，有独到的知人眼光，还有为国家举贤任能的高贵品德。千百年来，人们把管鲍之交，看作的一个知己相交传唱千年，成了人们相交相知的美谈。管鲍之交，不仅仅是人与人之间的普同相交，而是政治意义上的相交。因为在权利面前，鲍叔为了国家的兴盛，舍弃了个人权利，所表现出的高风亮节令人赞叹。没有管仲就不会有鲍叔，而没有鲍叔也不会有管仲。这就是历史的一种缘啊。而伯牙弹琴，子期能听懂琴音，也只是音乐史上，两位音乐奇才的巧遇。而这种巧遇千载难逢啊！
管仲是幸运的，能遇上鲍叔牙，钟子期 是幸运的，能遇上俞伯牙。千里马是幸运的，能遇上伯乐。管仲多，鲍叔少。伯牙众，子期寡。“千里马常有，而伯乐不常有啊！”
在几千年的人类历史中，能被人知和能知人都是缘，也是命。周瑜被孙权视为知己，用为三 军元帅，被诸葛亮视为知己，气死在巴丘。我们有时想让人知，有时又不想让人知，想让人知的地方，人却不懂，我们感到痛苦。不想让人知的方面，让人知道了。我们觉得悲哀。这就是真实的人生。知的太多了，不仅累和烦，有时也遭恶运。杨修知曹操的心，不仅没得到曹操的重用和提拔，反而惹来杀身之祸。萧何是韩信的知己，韩信的一生，功名成就，来自萧何，可杀害他也是萧何。所以历史说韩信的一生是：成也萧何，败也萧何。官场无知己，只有功名利禄和权势。
一般人的朋友和知己往往是钱财和利益为基础的。只有品德高尚，志向非凡的人相交，才超越了金钱权利的限制。所以，欧阳修说：君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。贺兰进明则要求朋友和知己：人生结交在终结,莫为升沉中路分。交友不应以荣辱升沉为前题。在现实生活和真实的人生经历中。真正意义上的纯朋友和知己很少啊。知己少，那红颜知己，蓝颜知己就更少了。男女知己，大于友情，而超越了夫妻。人们很多烦心事不愿跟爱人说，而愿意跟所谓的知己说。因为，人们感到安全，无利害冲突啊。
其实，知己无处不在，与生共存。文人有文人的知己，政治家有政治家的知己，军人有军人的知己，英雄有英雄的知己，君子有君子的知己，小人有小人的知己。普通人有普通人的知己 ，非凡人有非凡人的知己。不同的人有不同的知己。人们常做的“以文会友”和人们常说的“英雄所见略同”就是这个道理。知己标准不一，内容不同，范围有大有小。
只有脚知道鞋的苦，只有口知道蜜的甜，也只有天知道人的心。只有天才知道地的大，只有山才知道天的高。只有水才知道鱼的乐，只有心才感到泪的涩。最令人高兴的是：最令人高兴的是，太阳懂得月亮，月亮明白太阳，你升我落轮回运转，把光明和温暖带给大地人间。最令人痛心的是：白天不知道夜的黑，深夜不知道白天的美。皇帝只为美人醉，当官不为百姓累。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”这句诗说出了处境相同的人，遭遇近似的人，易成为知己。志趣相同，爱好相同，能谈得来，互相理解，互相关心，危难时能互相帮助，不计个人得失等。我看就可视为知己了。在知己那里，没有权利之争；没有恩怨之忧；没有身份之别；也没有年龄之差；没有性别之隔。没有猜忌，无话不谈，有福同享，有难同当。能互相体凉，和谐共处。这就是我们向往的知音知己，也是我们向往的美好人生和社会生活。
愿我们记住杜甫的这句诗吧：人生交契无老少，论交何必先同调。用心交往，真心待人，爱人如爱己，珍惜友情，何问知己！
高山流水遇知音的杂文随笔 篇3
俞伯牙和钟子期来到了瀑布旁，饮酒弹琴取乐，十分悠闲。
“今日我给您弹奏一曲。”俞伯牙将古琴放在双腿上。钟子期放下酒杯，站了起来，将手放在背后：“请！”
琴声响起，子期闭上双眼，仿佛看到了一股泉水从泉眼中窜出来，渐渐流淌着。清脆的泛音宛若泉水汇入了一条小溪。
慢慢地，小溪变成了滚滚东去的江河。伯牙的指法变得越来越快，勾挑急速变化着，中途时不时按住琴。江河似乎被岩石拦住了去路，可江河依旧打破了岩石。
突然，江河遇见了瀑布，向下崖飞泻。伯牙的指法成了滚拂，一个接一个，没有间断，速度却愈来愈慢。最终听了下来。
到了末尾，江河汇入了大海，又渐渐流向远方……
一曲终，子期说：“这琴音中包含着你远大的抱负，想从一滴水变为一片海，是想为国出力吧？”
伯牙听见这番话，心中无比感动，终于有人明白了他弹这首曲子的用意了，与他成为了知音。
一年后，子期离世。伯牙在子期墓前放声大哭，重弹了那曲《高山流水》后，用刀割断了琴弦……
高山流水遇知音的杂文随笔 篇4
岁月如斯，白驹过隙，弹指一挥间，催红了谁家的樱桃，打绿了谁种的芭蕉，苍老了谁人的鬓角，吹散了谁唱的歌谣。
静谧的夜拉开思绪的帷幕，冷寂的空气如美人的玉手弹奏着今是而昨非的曲调。往事决堤，喷薄而出，冲击着本已平静的心田，汹涌而过后，唯有沟沟壑壑、曲曲折折的那一片破碎，只剩彷彷徨徨、彳彳亍亍的那许多不舍。
深夜里便爱上梦境。梦里沧海月明，梦里蓝田日暖，梦里巴山夜雨，梦里西窗烛剪。黎明时又打碎梦境。梦外春残花落，梦外风刀霜剑，梦外香泪暗洒，梦外横断残垣。山一程，水一程，谁与踽踽前行？风一更，雨一更，谁共一帘幽梦？
闭目，聆听，那时五月悠扬耳畔的《春天的芭蕾》。抬头，遥念，那时六月携风伴雨的守候和慰籍。蹙眉，低诉，那时七月破土发芽的误解和嫌隙。埋头，轻泣，那时八月由渐浓转暗淡的情谊和怜惜。拂袖，抹泪，如今四月重新袭来的孤寂和悲凉……
已然榆钱香。春风满树的榆钱，染上沁人的嫩绿，散发醉人的芬芳。我独立在这榆钱树下，抬手，却如何也触不及那一片嫩绿，深嗅，却怎么也尝不到那一缕芬芳。好似，我在春风里默念君来有声，你却在冷雨里转身君去无语，我抬手欲留住你远去的脚步，而你却早已消失在茫茫人海中。
我是你前生的半世浮萍，那江汩汩东流，一汪逝水便千里烟波暮霭沉，甚至没有涟漪纷呈的祭奠。我是你前世的一朵桃花，那夜风急雨骤，一宵冷雨便花落人亡两不知，甚至没有漫天纷飞的绝唱。
一弯残钩照，半帘相思恼。凄风打画桥，自古离人老。
怨怨怨，怨多情剑客无情剑；念念念，念日暮酒醒人已远；盼盼盼，盼人生若只如初见。相见相识不相恋，相知相思不相伴，高山流水唯我愿，我为知音长相念。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇5
一支古典，流过潺潺时空，涟漪起悠扬的回音，当你缓缓流泻而出时，我如此清晰地看到了那山，那水，在我生命中某个宿命的角落，荡漾着一种说不清道不明的感动。此刻，你在我耳边涌动，缠绕着我的灵魂。高山俊朗如斯，流水澄澈如斯。红尘的嘈杂喧嚣在山河的空明中褪去，只留下远古的一幕在我眼前恒久定格……
悠悠空山，拥着衣袂轻扬，儒雅之极的抚琴人，他用灵动的十指舞动琴弦，你便从他的指尖滑出，清婉似淡淡的明月，淡薄是幽幽的清风。他沉醉在自己的乐曲里，超然物外，浑然不觉流水中已有人静听他的弦音许久许久。一曲终了，他和听者都久久地，久久地沉浸在余音之中……四周的空气寂静舒展，不知过了多久，听者才高声叹道：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！”抚琴者大惊：“子之心盖与我同！”好琴难觅，知音更难寻。大惊的又何止是抚琴人，他们永不会知道，千古悠然，子孙们对他们顶礼膜拜，永世敬仰！
一个爱山的仁者，一个爱水的智者从此成了千古知音，从此，知音相伴，秀山之上仁者抚琴，丽水之畔智者听音，空谷间琴音绵绵不绝……可是有一天，千山万水骤然失语，风雨注进了他的容颜，霜雪写进他的眉峰。知音啊，就这样永久地离他而去！苍天也无法理解他失去知音的伤痛，于是，七根流音的琴弦，亦在一处花冢中永久的泪流……音乐，拨动了我的思绪，经典的高山流水，飘进了先秦汉唐，飘进了宋元明清，飘向了浩渺的未来……在我生命的某个宿命的角落，荡漾着一种说不清道不明的感动，那个泛黄的故事，那缕幽远的情思，那份亘古的心境，浸润着我的心扉……聆听《高山流水》——那是经典的感动。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇6
暑假里，我去西安参加了全国青少年语文风采大赛，收获颇丰。然而，让我久久难以忘怀的，则是那闭幕式上一个女孩的古筝独奏《高山流水》。
闭幕式上，台下静悄悄的，大家都一声不吭的望着舞台。突然，一个高挑的少女从幕后款款地走出来，乌黑油亮的长发上戴着一朵茶色的绢花，身着素色的旗袍。漆黑的星眸隐者浅浅的笑意，她好看的双眉弯成两轮孤月。嘴角漾着自信而甜美的笑容，轻轻的走到台前，坐在琴凳上。
少女雪白的手臂在空中一扬，又一按，纤细的手指轻巧地拨着琴弦，浑厚的琴声响起，行云流水般，将我们引入了另一个世界。她端正的坐着，眼神中流露出泰山般的威严，浑厚的琴声牵着我的手，引领着我的思绪，我仿佛置身于巍峨的泰山之巅，深深的峡谷之间飘散着淡淡的薄雾，山顶如一把利剑，直插云霄，雄厚，威严，仿佛苍穹的眸光;悠长的琴声，好像缕缕回声在久久回荡，让人荡气回肠。
“善哉，巍巍兮若泰山。”合眸，我仿佛化身成了钟子期，身着宽袖大袍，立于古筝之前，安然聆听伯牙的弹奏，用心去感受琴声，不由得脱口而赞。正当我们沉浸在高山的巍峨峻峭之中时，只见少女纤腰一摇，一拧，长发妩媚地披在肩上，纤纤细指快速地拨弦，琴声变得流畅，行云流水一般畅快，仿佛流水滔滔，由远而近，由远而近，逐渐由淑静转为热烈，奔腾不息。清澈的水流倾泻而下，发出清脆的声响，仿佛在与岩石呢喃，仿佛在狂热的舞蹈。少女的指尖拨弄着琴弦，仿佛是一只玉蝴蝶，翩跹起舞，迎合着滔滔江水，自在飞舞。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇7
记得小时候我还是五岁的年纪，还是一个不懂音乐不懂艺术的小屁孩儿。我还吹牛说世界上没有什么东西能让我怦然心动。小伙伴们用不相信的眼光看着我，我怕他们不信就更气势凌人，仿佛这样就能让我更加有谱，让他们更加相信我似的。可是一个秋天，我的想法变了。
秋高气爽，菊花竞相开发，是野炊好时节。刚进到郊区，一阵浓郁的花香飘进我的鼻子，冲进我的头脑，使我神清气爽。那味道世界上没有一朵花能与他相提并论，像小河发出的清新的香味儿，像海风的味道，像大海里贝壳的味道，又像一阵阵蜂蜜的香甜，更像小鸟身上的自由之气……我闻着香味儿去寻找那朵花时，不知不觉已经有小蜜蜂小蝴蝶感到了我的前头，我疾步前驱。忽然妈妈叫停了我，顺着妈妈的手指去，我才发现一条小河挡住了已经在我的面前了。虽然只有二三十厘米，但河水很猛，我着实被这花迷住了，忘了周围的世界。那小蜜蜂小蝴蝶已经飞到了河的对岸，此时我恨不得也有一对翅膀，像它们一样直接闻着香味儿飞到花的身旁，看看这是什么花。妈妈告诉我，那是“高山流水”。
高山流水，真是美的令人惊叹呀！高山流水多么美的名字呀！即使是不懂艺术的人也会像陶醉在他的名字当中。绿色的花蕾，里面还带点浅绿色，像一块无暇的翡翠，绿得心碎，绿得沉郁。花瓣是蓝色的像小河一样，末端还带着点绿茵茵的小头，像凹凸不平的盆地一样。还有的末端是白色的，像玉石一样雪白而透明。闭上眼与之心灵向交，我仿佛置身于绿色的山上，一朵朵五颜六色小花含苞待放。小河从碧绿的草地上流过，像把天蓝色的剪子把碧绿的绸段剪成了两半，让大地蒙上了绿色的面纱。一层薄薄的雾从山里飘来，萤火虫欢快的跳舞。
我喜欢高山流水，这一朵有艺术的花！
高山流水遇知音的杂文随笔 篇8
我斟满了一杯酒放在子期的坟前，我深叹一口气，思绪飘向了远方。
我，俞伯牙，是宫中有名的琴师。可我厌弃官场生活，便弃了职务，抱着琴，来山水中游玩。
“远离了皇宫，果真清爽。”我开始弹奏最喜欢的一首由子《高山流水》，美妙的琴音伴着山涧的水流声，正当我尽兴时，一位樵夫走来：“妙，实在是妙啊！这由子弹出了这高山流水的境界。”“你懂我的曲子。”我笑笑，“是知音啊。”“不敢当，不敢当，我是钟子期，村野樵夫罢了。”钟子期摆了摆手。我一听，立即来了兴趣：“我是俞伯牙……”“俞琴师，你速速回宫去，皇上要召见你。”话还没说完，就被宫中派来的人打断。“罢了，我回去便是了。”我只好返回宫去。
几年后，在宫中待久了的我也变了，受贿赂，偷税漏税，现在，名和利对我来说才是最重要的东西，再想想之前的自己真是可笑。
“大人，有您的一封信。”我好奇地拆开想：谁会给我写信呢，无非都是些极贵之人，呵。“伯牙你好，我想与您共游上次的山水，明早山上见。”噢，游山玩水，我倒是记得几年前的那个钟子期，那，还是赴约好了。
这山还和以前一样高大，这水也和以往一样清澈，只可惜我不再是以前的我了。“伯牙兄，再弹一曲高山流水。”子期望着这山色，问道。我挑眉，“噢？”指闻倾泻在琴上，熟悉的音节爬上我的耳朵，刺痛了我的内心。突然“嘣”的一声，弦断了一根，这怎么会呢？是太旧了吗？“你已不复当年。”子期走了。我呆住了，无地自容。
天色渐渐暗了下来，我饱饮一杯酒，叹道：“子期，知我者，你也。”
高山流水遇知音的杂文随笔 篇9
黄昏的暮色渐渐深浓，我坐在旧什物堆里，有一种眷恋柔华的触感从手心传来。
“筝——”我拨了拨琴弦。“妈，我想学这个。”那年初夏，陈老师把我带进了筝的音域。她很年轻，高高的马尾辫扎起来，语气欢快，却从不手下留情，一个节拍也不许打错。
“手腕低下去，注意你的音律，手腕别动!”陈老师佯装生气，不断在谱子上圈圈画画，念着节拍。日子久了，她甩了些考级曲给我，让我注意形式发挥。
陈老师经常要跑去广州，她是培训考级生的老师，要去陪考，帮学生找比赛，陪练。反反复复之间，我常常是自己在琴房练习。
压弦，松弦，找颤音，遥指两个大拍……背曲，考级，比赛，表演。我接连一年都把精力花在了古筝上。
考到五级的时候，陈老师调去了广州，我就卡在了“高山流水”这首名曲上，总错节拍，越练越烦躁，总是崩弦。我不想学了。“你很厉害的，要继续下去呀!”这是陈老师和我说的最后一句话。
夏过秋深，我突然收到琴行的表演消息，邀请我去看，说是陈老师会回来参加排练。表演那天，我终是坐在台下当观众了。当时同期的朋友在后台叽叽喳喳地聊天化妆，在台上大显身手，我才发现努力的样子多么耀眼。
陈老师在后台不断忙碌着，她剪了短发，显得有些憔悴，但热情和活力在她的眼里盛放，她一眼就看到了我，她赶过来和我说了几句，“你……还想继续学吗?”“看看吧，应该会回去的。”
又是换季，我背着包，站在琴行门口，深吸一口气，踏了进去。
我往弦上吹了口气，拍了拍灰，“高山流水”的谱子早烂在心里，顺手就弹了出来。
光景流失，回想很多，回头看看自己，才发现自己是个旅行者，总想着翻山越岭，涉水过河，对高山流水终不能及，也保持着景仰之心。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇10
高山流水，本是说俞伯牙于钟子期高山流水、知音难遇的事，而在我生活中也欲到了一件类似的事。
高山流水之：俞伯牙琴技过人，但却因琴术太高而无人比试，甚至连他弹的曲子也少有人听懂。高山流水（二）之：一个叫李晨阳的男孩，也就是我。乒乓球打得虽然不是冠军，但也胜人一筹，却很少有人能与我打“热”。不是因为乒乓球技术差别太大，就是老粘连在一起，一点点热度都没有。
高山流水之：俞伯牙正独自一人乏味地弹奏《高山流水》时，忽有一个人再听，他弹到高山时，那个人赞扬高山；他弹到流水时，那个人赞扬流水；俞伯牙惊喜万分。高山流水（二）之：我和爸爸正无聊地对打着乒乓球（我和爸爸打部热）时，忽见一个青年人和一些“乒乓菜鸟”对打，看着他那一个个标准的动作，左旋、右旋、扣杀……看得我几乎如痴如醉，真想与他PK一场啊！
高山流水之：俞伯牙打听到那个人叫钟子期，便邀请钟子期去喝酒，两人一见如故，一中午便成了百中无一的知音。俞伯牙大声道：“高山流水，知音难遇。”高山流水（二）之：那个青年人看我技术不错，便想与我PK一场。我高兴极了，用我的“三星拍”来与他打。哇！我们打得都很投入，左旋、下旋、直冲、旋扣……打得真是热火朝天。刚半个小时，我便已经大汗淋漓了。
高山流水之：俞伯牙与钟子期约好明年相见，但到了明年，俞伯牙才知道知音已病故，他抑制不住心中的激动，把琴砸了，说：“知音已命断黄泉，这琴也没用了！”高山流水（二）之：我与青年人约好明天打球，但他一连好几天都没来，我断定他不会来了，便一时冲动，把球也捏扁了。
这个事例是不是与“高山流水”很像？其实，只要留心观察生活，你会发现许多相似的事。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇11
小时候，我住在汉阳古琴台，四、五岁的我觉得“古琴台”这个名字很好听，对它产生了好奇，便天天缠着妈妈问这个名字的由来。有一次，妈妈带我去古琴台公园玩，指着一座雕塑告诉我古琴台的名字由此而来。
从雕像和妈妈断断续续的讲述中，我第一次听到了伯牙和钟子期的故事。他们两人从开始相遇到成为知音时的欣喜若狂，再到临别时的依依不舍，以及最后伯牙听闻钟子期死讯时的悲痛，摔琴，发誓不再弹琴的悲壮。我被这个故事深深地吸引住了，并从此记住了这个故事的成语——高山流水。
长大后，我对“高山流水”并不再满足只是一个言简意赅的故事。我查阅了“高山流水”的资料，发现它出自《列子.汤问》，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮江河！”由于心智的成熟，我不只是感叹这个成语故事的'动人心魄，而更加看重的是故事当中所表露出来的伯牙和钟子期之间的深厚情谊，我明白了朋友的可贵。
也许是受到这个成语的影响，无论是那时还是现在，我都格外看重朋友之间的友谊。这个成语让我对友谊有了更深的理解：真正的朋友是应该可以感受到你的喜怒哀乐的，你开心时，会第一个想到与他（她）分享；你悲伤时，会马上想到跟他（她）倾诉，你愤怒时，会听从他（她）的劝告；你疑惑时，会征求他（她）的意见……当然，你对朋友更应该做到这些。
“高山流水”告诉我能有一个好朋友是不容易的，我们需要格外珍惜。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇12
一支古典，流过潺潺时空，涟漪起悠扬的回音，当你缓缓流泻而出时，我如此清晰地看到了那山，那水，在我生命中某个宿命的角落，荡漾着一种说不清道不明的感动。
此刻，你在我耳边涌动，缠绕着我的灵魂。高山俊朗如斯，流水澄澈如斯。红尘的嘈杂喧嚣在山河的空明中褪去，只留下远古的一幕在我眼前恒久定格……
悠悠空山，拥着衣袂轻扬，儒雅之极的抚琴人，他用灵动的十指舞动琴弦，你便从他的指尖滑出，清婉似淡淡的明月，淡薄是幽幽的清风。他沉醉在自己的乐曲里，超然物外，浑然不觉流水中已有人静听他的弦音许久许久。一曲终了，他和听者都久久地，久久地沉浸在余音之中……四周的空气寂静舒展，不知过了多久，听者才高声叹道：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！”抚琴者大惊：“子之心盖与我同！”
好琴难觅，知音更难寻。大惊的又何止是抚琴人，他们永不会知道，千古悠然，子孙们对他们顶礼膜拜，永世敬仰！一个爱山的仁者，一个爱水的智者从此成了千古知音，从此，知音相伴，秀山之上仁者抚琴，丽水之畔智者听音，空谷间琴音绵绵不绝……可是有一天，千山万水骤然失语，风雨注进了他的容颜，霜雪写进他的眉峰。知音啊，就这样永久地离他而去！苍天也无法理解他失去知音的伤痛，于是，七根流音的琴弦，亦在一处花冢中永久的泪流……
音乐，拨动了我的思绪，经典的高山流水，飘进了先秦汉唐，飘进了宋元明清，飘向了浩渺的未来……
在我生命的某个宿命的角落，荡漾着一种说不清道不明的感动，那个泛黄的故事，那缕幽远的情思，那份亘古的心境，浸润着我的心扉……
聆听《高山流水》——那是经典的感动。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇13
我愿为你弹奏《高山》，我肯为你清唱《流水》，纵然十指沥血，咽喉破裂，我依旧不离不弃，不偏不移。
---题记
分享你的忧愁，分享你的快乐，有一种甜蜜叫做------友谊。
忆儿时，捉迷藏，打雪仗，掏鸟蛋，玩水枪，不累不归，不吃不睡。犯了错误，一起死扛，挨了臭骂，一起流浪，同赏柳树抽枝，共嗅花儿放香。朋友之间，没有勾心斗角的无聊，不见背叛离弃的感伤，有的只是满脑的天真，一腔的烂漫，以及对未来的共同幻想，有一种友谊叫------纯真。
白驹过隙，时光荏苒，带着憧憬与幻想，步入学堂。
学校生活枯燥乏味，让人失望。作业堆积如山，却依旧布置不断。昔日幻想顷刻覆灭，内心不免有点感伤。总有一些人在我身边，和我一同开心，陪我一同感伤。
考试成功时分享我的微笑，考试失利时瓦解我的忧伤。共同应对他人的找茬，一起应负情形的绝望。听同一首歌，饮同一瓶水，看同一本书，论同一件事，一起逃课，一起奋往直前。有一种友谊叫------共度寒窗。
重要的人越来越少，留下来的人越来越重要。我们要奋进，不能要友人失望。
没有刘备的仁者天下，没有关羽的豪情万丈，但却有一颗张飞般对兄弟赤诚的心。不是兄弟，胜是兄弟，在我心中，朋友胜过兄长。
百年修得同船渡，千年修得好兄弟。我愿为兄弟挥洒青春，我肯为兄弟牺牲生命，我想分享你的快乐，我望分担你的忧伤，我爱醒时同交欢，更爱醉后不分散。
我愿为你弹奏《高山》，我肯为你清唱《流水》，纵然十指沥血，咽喉破裂，只因我愿友谊地久天长。
我的朋友，我最重要的人。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇14
在春秋时期的楚国，有一对知音，他们就是俞伯牙与钟子期。俞伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。
有一天，俞伯牙来到一个小树林里瞧见了天边的景色心想：泰山是多么雄伟啊！我要弹奏一首属于泰山的歌曲。于是，他边想边弹，一曲终了，从树林里走出一个樵夫，做出鼓掌的手势：是谁弹的曲子？气势雄伟，就像是高高的泰山一样。俞伯牙一听，心中高兴无比，快步走过去，握住那个樵夫的手：你真是我的知音，你叫什么名字？那个樵夫眉毛弯弯像月牙，眼睛眯得像一条缝，笑眯眯得看着俞伯牙：我叫钟子期，你就是那位大名鼎鼎的音乐家俞伯牙吧，我久闻你的大名，今日能与你相见，真是我的荣幸！俞伯牙看着眼前这位知音：我俩还真是有缘啊！我再弹一首曲子给你听吧。
俞伯牙想着那奔腾不息的江河是多么美妙，便为江河弹奏一了首曲子。刚刚弹完，钟子期大声叫好：伯牙，你弹奏的曲子是多么美妙，就像那奔腾不息的江河，多妙啊！俞伯牙一听，哈哈大笑：子期，我们可真是知音啊！说完，两人面面相觑了。
可好景不长，俞伯牙与钟子期待在一起的时间并不久，钟子期便因逝世了，俞伯牙得知这个消息后悲痛欲绝，他来到与钟子期第一次相遇的高山上，悲伤地弹奏了一首曲之后，在嘴里嘀咕：既然世上再无知音，不如绝弦以终！将琴摔破了，扯断琴弦，并发誓终生不再弹琴
孟子说过：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。交朋友要交懂得欣赏自己，理解自己的朋友。这样的友情，才是真正的友情，才是值得我们去珍惜的。我认为没有一个人生来就喜欢孤独，人们都希望自己能够有朋友，更希望自己有一份真挚的友情，能够和朋友相处得很和谐。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇15
都说人生难遇知己，遇见，便是缘分。伯牙曾为子期破琴绝弦，你就是我的“钟子期”，但我却无法挽留住你。
当春风拂过田野，当夏荷舒展腰身，在这美好的季节，我遇见了你。我们有很多共同的爱好和习惯，这些让我们成为了最好的朋友。你的成绩是全校第二名，第一次听到你的成绩时我有些自卑，总觉得我好像根本不配做你的朋友，但是，你却不会嫌弃笨笨的我。有一次英语课，你的同桌请假了，我被老师安排和你同桌。这节课老师要发考试成绩，我等了半天都没听到我的成绩，我有些担心考的不好，这时候你握住了我的手，笑了笑说：“说不定好成绩都在后面呢！”突然我心中涌进一股暖流，像一缕春风拂过我的心田，我慢慢放松了下来。就在这时，老师念到：“张梦琪、巩凡溪你们两个都是满分！”我突然有些受宠若惊，和你这样的学霸分数一样，也太不容易了，我的眼睛直直地向你看去，你去拿出一块糖说：“考的不错呢！真想每次都和你考一样的分数，那该多好啊！”我们拿到卷子，你用红笔在卷子上批注起来。阳光洒在你的头发上，我感觉你像天使一样。
一天，你跟我说，因为父母工作原因，你要转到市里的重点学校了。看着空荡荡的座位，我不禁有些伤感。自从你走了之后，我变得不爱说话了，但转念一想，应该为你高兴，因为你可以接受更好的教育，考上更好的学校，想到这我心里的阴霾就不见了。
思来想去，怎样才能和你见面，一起学习，一起聊天呢？所以我决定要努力学习，以后和你考上同一所初中，这样，我们就可以一起玩，一起学习了。
我时常想起那块糖，它甜甜的味道我永远都不会忘记。高山流水觅知音，你就是我的知音：有你，真好！
高山流水遇知音的杂文随笔 篇16
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
一声淡淡的歌声从山涧里传出，遁入我耳。
我闻声望去，原来是一位衣着朴素，相貌堂堂的青年。
心底暗笑：世有狂妄，然后有蛮小子。蛮小子常有，而狂妄更常有。
他忽然抬头，身后的背篓随着他的动作浮动，我不禁哑然失笑。
或许他知道是我在心底将他想的如此不堪，恐怕他又要将我当做一个浊世的铜臭财奴吧!
“先生好!”我先开口，朝着穿着一袭白衣的他问好，同时微微拱手。
“仁兄何从来，又要何从去?”他微微一笑，算是对我的答复。
“我从高山来，前往流水。”我突然心中一凛，看着周围郁郁葱葱的树木，和流淌在这贫瘠的小溪，然后做出了一个连我自己都为之一惊的答复。
他那温和的目光突然一寒，一股拒人千里之外的冰冷扫过我的全身，然后一言不发，只是直勾勾的盯着我。
我心中淡淡一笑，毫不在意。
“高山流水，自有自在人。”他微微一顿，然后摇头说道。
“自在人，不一定伴的高山和流水。”我哈哈大笑，然后用自以为很是冷酷的目光盯着他。
他突然大笑，笑声不断在这有些空荡幽寂的山谷回荡。
“高山遇流水，悠悠空谷传。”
他出了难题。
“翔星依明月，瑟瑟寒空抖。”
他笑了起来，道：“抱歉!”
“无妨!”
“高山，自古以来便是文人墨客的情友;流水，却是高山的附属——”他微微一顿，看向我。
“却不知只有流水冲动磐石，然后汇入浩瀚，渺渺中，江流石转，才得高山。”我一口气说完了他想说的。
二人同时大笑。
这样地浮沉，就是一片丹心，还是绿叶和美丽的故事;我相信人生苦短，却仍有高山和流水的缠绵。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇17
大雁南飞，伸颈哀号。万木凋零，泰山一片凄凉之景。伯牙轻轻捏着刚摔断的我，不说什么，只是久久望着天空。泪，滑落一滴，又是一滴。天，灰灰的，如此混浊，不见云儿和太阳。风，冷冷的，扬起他的衣袖，在空中轻舞。我的另一半，早已跌入深谷，摔得粉碎。那，不就像伯牙已碎的心吗！
我断了，弦也断了，在风里摇曳。弦的另一头，是伯牙的牵挂，终生的知己啊！故人已去，弹琴有何意义这闻名天下的《高山流水》无人欣赏又怎能是完美的一曲而我不懂。断了琴，钟子期之魂难道会就此安息伯牙没有回答，只是仍旧那样，望着天，流着泪。他一头黑发，竟瞬间成了银丝！我很气愤，疯子，他真是一个疯子！我怒吼，他并不理会，只是淡淡笑了笑！
一缕幽香从崖底飘来，我，似乎变得轻盈了，随着伯牙飞上天去，伴随着我们的是一阵动听的琴音。看生命的诞生，看生命的逝去；看无边的大海，看广阔的大地；看阳光普照，看黄河奔流不息……啊！这伴随着我的音乐不正是那《高山流水》吗可，我却分明已断，如何弹曲不，他仍在弹！我感受的到，伯牙的脉动，正是昔日的《高山流水》！轻轻，那是娓娓的琴声，从伯牙的心中传来，荡漾在山间四处飞散，无形无影，好像招唤着知己的亡灵。
当琴声，不，是伯牙的心声再次响起。我看到了，那亡故的钟子期，隐隐约约，是伯牙给我意境。我似乎也变得完整了，与已去的另一半合为一体。伯牙拿起了我们，在心中弹起了动听的曲，钟子期在一边闭目倾听：“好呀，一会儿像雄伟的泰山，一会儿像浩荡的黄河。”画面消失了，伯牙仍站在泰山上，轻捏着我，嘴角却有了些微笑，久久的，在泰山上成了永恒。
突然，我感到一种死亡也无法隔阂的东西，这种东西，叫做友谊！故人已去，留琴何用不如，拉直心弦，奏一曲——《高山流水》。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇18
俗话说：人往高处走，水往低处流。人，万物之长，就应该不断进取，向上攀登；水，没有生命和灵魂，自然应往低处安家。不知有多少家长、老师这样教育他们的子女和学生：要做“人”，而不是水。可是谁又知道“人”的苦衷呢？不错，人往高处走，可是高处不胜寒；很对，水往低处流，但是低处纳百川！
无疑，攀登任何一座高峰都不那么容易。山脚下，有成千上万的人背负着行囊一起出发，但随着海拔的升高，人也逐渐稀少，不是中途打道回府，就是遇上了滑坡、食物缺乏的天灾人祸。再往上看吧，山顶上又有多少胜利者呢？他们到了，到达得那么艰辛：衣衫褴褛，满眼血丝。他们获得了成功，但他们诚然快乐吗？王均瑶，相信大家都不陌生，他是均瑶集团的创始人兼懂事长，才30多岁，就已打下了一片天地。他有如此成就，相信也是个人上之人、成功的典范了。但为何他在事业如日中天之际，突然辞世呢？高处的寒冷或许就是凶手之一。事业大了，应酬多了；工作忙了，朋友少了。整天分析市场经济，观察敌我动态，即使是铁人也会倒下。由此，谁又能一概而论：人往高处走就一定没错呢？
水最实在，不因为什么而去做什么，一切顺其自然，任其峰回路转。但这并不表示水任人摆布，它的一生也有目标，即以宽容的胸怀来接纳周遭的一切事物，在自然发展之中完成自己平和而塌实的一辈子。从一条涓涓细流到一片无垠的大海，其本身就是一种奋斗，一种努力，是一种并不以生命作为砝码的拼搏。相声演员杨少华就是如此。当他从一个不为人知的工厂工人变成一位相声大师，不能说这过程中没有他的努力，但他并不刻意地与人争夺第一，在遭受讽刺和白眼时，也能用微笑作答，不能不让我赞叹他身上的入水精神。
智者如水。
在低处，一样能有比高处更辉煌的成就！
高山流水遇知音的杂文随笔 篇19
飞凤峡是大嶂山的背面，其分景虽不及卧龙谷的宏伟，却婉约内敛，茂密的森林遮住了阳光，显得十分幽静。
初入飞凤峡，栏杆破破烂烂，倒的倒朽的朽，应该是很久没被人开发了。但这破铜烂铁挡不住秀丽的青山，挡不住飞流的瀑布，挡不住我对飞凤峡深深的迷恋。
一只蜻蜓飞过来，友好地向我扑了扑翅膀。这只蜻蜓可真奇异，尾巴是淡紫色，翅膀旁却镶了一层黄色的圆圈。它慢慢飞走了，我的心也随着一起飞，飞到树林的深处。
爸爸告诉我，飞凤峡水很冰凉，没做好心理准备，贸然下水会不适应的。我大胆地说：“放心吧，我肯定承受得住”。
我大步走向水潭，初入水中，我真的被这冷水吓到了，双腿直打哆嗦。慢慢习惯了后，夏日的炎热完被散开，清爽遍布整个身体。
水流从脚尖直滑到脚跟，轻轻的，像一根羽毛划过双脚。听瀑布唱歌，听鸟儿鸣啭，张开双臂，接受风的洗礼，何不是一种享受。
飞风峡的水不深，刚过膝盖，水流不争也不缓。飞凤峡由许多个水潭组成，每个水潭之间都会有高有低，两个水潭距离较大，还会形成瀑布。
山峡中两边树林的叶子上流动着露珠，就像一颗颗纯洁的珍珠。一阵风吹来，树叶跳起了欢快的舞蹈。露珠也随着从叶子上滚动，落在石块上，发出清脆的音响声，如同在弹美妙的钢琴曲。
树林边有几簇野花，它们展开了娇艳的脸庞，似乎在欢迎那些远道而来的客人，几只黄白相间的蝴蝶纷纷落在野花上，向我们炫耀它们婀娜多姿的身材。
放眼望去，一片都是绿色。绿色的山，绿色的水，就像一幅朦胧和谐的山水画，是所有画家都难以描绘的神画。
如果说卧龙谷是天真活泼又不失风度的青春少年，那么飞凤峡就是温文尔雅又落落大方的古典女子，弥漫着浓郁的芬芳。
我爱飞凤峡，爱她的唯美，爱她的独特，爱她的迷人，爱她的如歌如画，爱她似仙境般的梦幻。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇20
孤寂人生，谁来倾听你心中的清音；望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？——朋友
朋友之间需要相知。山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”震彻群山，激扬层浪，于是钟子期与俞伯牙共同分享彼此之间这份珍贵的友谊。这份友谊流传千古，这份友谊感动天地，这份友谊天长地久，我们向往，我信歆羡，我们妒嫉。但我们更要铭记的是朋友之间需要相知。如果两个朋友表面上要好，却不相知，那么这份友谊将是没有生命力的，就如同是失去了根的鲜花，表面光彩夺目，却悄悄地走向消亡。因此，相遇相知才是友谊的真谛。
朋友之间需要相互搀扶。天苍苍，地茫茫，佛家说，前世的五百次回眸换来今生的擦肩而过。茫茫人海中要有多少的缘分，你我才能相遇？这份情来之不易，如何才能珍惜。“管鲍之交”告诉我们答案。困境中，鲍叔牙不计前嫌，宽宏大量，对管仲体贴入微；甘霖里，管仲“贫贱之交不可忘”对鲍叔牙万分感激。感人如管鲍，平凡如你我，平凡的人也可以拥有感人的友谊，感人的友谊需要相互搀扶，同甘共苦，风雨同舟。彼此之间倘若没有相互搀扶，就没有相互的感动；没有相互的感动，就没有相互的感恩；没有相互的感恩，就不存在珍贵的友谊。因此，朋友之间需要相互搀扶。
朋友之间需要懂得放手。风萧萧，琴瑟瑟。当记忆的湿染又一次沾染了西湖之畔的离歌，是否还有人记得那夜，那笑，那落寞。他是苏轼，她是琴操；他是名满天下的太守，她是西湖之畔的歌女；他是高官，她是贱民。冥冥中有一双无形的手将他们阻离，注定他们不能相濡以沫，那就做朋友吧。是朋友，就要懂得放手。朋友之间只有懂得放手，才可以避免彼此“空劳牵挂”。一句真诚的祝福，一个淡淡的微笑，亦已足矣。因此，朋友之间需要懂得放手。
正如悄然飘落的冬雪，“润物细无声”的春雨，夏日里悄悄盛开的荷花，又如随风轻舞的落叶。友谊时刻在我们身边，让我们相遇相知，相互搀扶，相互理解，红尘作伴，走过一生。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇21
王炜有一首诗说：乘船在青山外的绿水前。水是优雅而灵活的，但总是只有一种单调的蓝色；山是稳定而沉重的，但一年到头都有不同迷人的风景。活泼单调的一面安静而美妙。山与水的融合是静与动的单调与精彩的变化，形成了最美丽的景观。探索青山之间的划船，就像在画中游泳一样。人们说父亲的爱就像水一样。母爱像水一样温柔体贴。但母爱是一种不变的葡萄酒，喝得太多会导致溺爱和纵容。父亲的爱是深沉而沉默的。父亲的爱可能是严格的，但严格的背后是一些不容易察觉的温柔。有父爱和母爱陪伴我们的山川，无所畏惧。
水是一种光滑的精神。母亲喜欢水和水的名字。有时她让花蜜亲吻干燥的土壤；有时她称它为细雨和温暖的冷冻土壤；有时她称冰石为闪烁的肥沃土壤。
母亲总是一个孩子们可以停止生活的避风港。她的爱和关怀将使你走上一条不受阻碍的生活道路。人们说女人是用水做的。母亲把一生的水培养成一条流动的河流，这条河创造了我们生活中美好的情感场景。这座山有巨大的身体和无尽的颜色。父亲喜欢像山一样平静的花朵，你可以从父亲指尖的烟雾中感受到父爱的深远魅力。
水流充满了声音，但没有言语。在倾盆大雨中，父亲的山脊在我们的灵魂深处闪闪发光。漫长的生活之路，父爱静静地陪伴着我们。
不管前面的路有多难，你都怕什么？鸟儿需要两只翅膀。我们的翅膀是父亲的爱和母亲的爱。我们是山川之间的船。这座山因水而美丽，大海的水因山而美丽；山是一样的，水是看不见的。山是静止的水，水是蓝色的山，颜色是变化的。山川依赖地球。父亲勤劳严肃，母亲灵巧，父亲朴素不善，母亲总是喜欢唠叨。锅碗瓢盆交响曲中有一个和谐的家。山川产生了文明的景观，延续了生命。父亲的爱启发了我们的智慧，培养了我们的思想。
水的精神给了人们智慧的平静。景观滋养着水和土壤的一面。
父母养育了我们的孩子。关心风景，我们应该保护环境。
我们应该做什么来报答比山更高的父爱和母爱。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇22
广阔苍穹，一轮已漂泊千年的无嘲之月。
(一)
今夜他辗转难眠。推开窗，远山一脉相连，如同困兽的脊梁。茅屋前后有书，树叶在习习夜风中发出飒飒声响。索性起身，披上粗麻布衣，抱着十三弦琴栓好门信步来到树林边的清潭畔席地而坐。
琴，恰好放置在盘曲的腿上，抚琴自叹，心中有太多的感慨系之。
银色月辉泻在清潭，潭水粼粼。弹指一弄弦，悠扬的琴音便在广袤的夜色中击荡开来。
(二)
今夜他辗转无眠，二更已过，睡意全无。他悄悄起身，徒步夜游，也许是心事繁琐，也许是顿生游兴，竟漫步来到从未经过的树林潭边，沉思之际，猛地听到一段动人琴音，开始时，断断续续，继而绵绵不绝，着实动人。他想会一会这个有着与他一般情怀的弹琴者。若非有同种情怀。又怎会声声调调都直抵心扉？
(三)
他望我地投入到音律中，仿佛琴弦上颤动着的是他的灵魂，自然没有察觉到身后的足音近然。他在琴声中超脱，身心涤荡，幻想自己傲立山巅，俯望众生，望着一派苍山如海。忽而身化为一条洁净无恙的泉流，自在于远离尘嚣是郊外。此生若真如巍峨苍山，凉凉清泉便也乐在其中，只是身在这污浊俗世，即使归隐深山旷野又如何轻断纷扰。琴声再退，只剩叹息。
(四)
循声而去，去一间破旧的茅舍边看带十指撩弦，目光随着粼粼潭水而忽闪不定。屏息凝听，音律中肆淌的豪迈，由琴音而窥那逶迤高山，奔腾流水的意境。蓦地，琴音骤歇。他在叹息，他也在叹息。
(五)
“善哉，峨峨兮若泰山！洋洋乎若江河！”弹琴者便是琴技高绝的俞伯牙，听琴人则是深谙琴意的钟子期。一次唐突的听琴，一句携永千年的知音之悟。这样一个本来平凡无味可寻的夜晚，为这对千年传唱的知音拉开了高山流水的帷幕。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇23
多少年来，不知有多少人为这个故事产生过多少感动。
青山碧水，微风习习，有一位琴师在抚琴，衣襟须发飘然若仙，琴声悠悠，在山宇间回荡。不远处，一位樵夫荷锄而立，如痴如醉地享受着琴声，不时点头称是。自此之后，樵夫成了琴师的朋友，他们在声韵弓弦间感悟彼此。后来樵夫离世，琴师的琴声再也没有了倾诉对象，于是琴师毅然断弦，终生不复操琴奏曲。
不错，他们就是伯牙子期和《高山流水》。从此，中国的文化词典中多了一个词——知音。
锁和钥匙是对知音的最好比喻。伯牙与子期，彼此契合，天衣无缝。子期透过琴声听到了伯牙的心声，而伯牙也用琴声打开了子期的心扉。所以说，既是子期的理解这把钥匙打开了伯牙琴声的锁，也是伯牙的琴声这把钥匙进入了子期锁的心。
没错，知音，就是知心。
伯牙和子期是幸运的，因为他们遇到了彼此并了解了对方的心，而伯牙断弦也给这个故事加上了一个最完美的结局。
但故事并不总是完满的。还有一个抚琴的人，他叫嵇康。如果说伯牙和子期为我们树立了知音的典范，那么嵇康则从反面为我们讲述了知音不遇的苦楚。人人都说他狂放，可有谁看到了狂放背后的孤寂，朋友的不肖，权贵的倾压？嵇康一生最痛苦的并不是潦倒而是形影相吊的孤独。于是，他在死前抚出一曲即将与他一同成为绝响的《广陵散》，作为与天地人世最后的抗争。
嵇康的心中是一把不曾被打开的玄铁巨锁，穷其一生，也没有找到一把可以称为“知音”的钥匙。偌大一个天下，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
人们总会对生命中可遇不可求的事情抱有一丝期待和幻想，也正是这些期待使我们的生命无比绚烂。
我相信，还会有无数个伯牙坐在青苔石上，抚琴奏响《高山流水》，期待着知音的到来，续写这锁和钥匙的传奇故事。
高山流水遇知音的杂文随笔 篇24
在一个幽静的地方，湖水碧波荡漾，柳枝随风姑娘翩翩起舞，山峰连绵起伏，远处还隐约传来鸟儿清脆的叫声。在这个令人痴迷的地方，一位著名的琴师——伯牙正无奈地想：在这天下，不管我弹琴弹得多好，都没有人能真正明白我的心意，回应我的只有那与我琴声不匹配的赞叹，我的知音啊，你到底在何处？伯牙望着这高山流水，长叹一口气，喃喃道：“也罢，没人能听懂我的琴声，我就弹给这高山流水听吧，唉，何时，我才能找到知已？”说着，轻轻一挥衣袖，双手立刻弹奏出了悠扬悦耳的琴音，让人感觉置身在仙境。伯牙心里想到了高山，立刻弹奏出了一种巍峨之势。“太妙了！这琴声简直就像那峻拔的泰山啊！”一位樵夫从树林里走出来，伯牙喜悦无比，接着又弹奏出了宽广之势，“啊！这就是那滔滔江水啊！您弹得太美妙了！”樵夫称赞道。伯牙激动地站起身来，欣喜地望着眼前这位普通的樵夫，这，不就是自已苦苦寻找的知音吗？
从这以后，伯牙不再烦闷，他经常来到树林里，弹起古曲，与自已的知音用心交流，伯牙知道了他的名字——钟子期。
这一天，伯牙又来到树林里，动听的琴声却没能找来自已的知音，来的却是一位老者。那老者对伯牙说，钟子期在前几天去世了，他在临死前，曾告诉过老者，将自已的坟墓移到树林的江边，好让自已能听到伯牙的琴声，能陪伴伯牙。伯牙听了，悲痛欲绝，为什么？为什么！我好不容易找到了知音，为什么这么快就离我远去了？伯牙来到江边，平时的朋友早不见踪影，取而代之的只是一座矮矮的坟墓，伯牙坐在坟墓旁，凄楚地弹起了《高山流水》，在琴声中，伯牙回想着好友的音容笑貌，泪水模糊了眼眶，滴在了手背上，涌进了心里。弹罢，伯牙凄然说道：“我唯一的知音已不在人世，我还弹给谁听呢？”接着，将心爱瑶琴摔了个粉碎，再也不弹琴了。
伯牙站在钟子期坟前，绝望地吟道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”
高山流水遇知音的杂文随笔 篇25
春秋战国时期，有个读书人叫俞伯牙，他擅长弹琴，他的琴声悠长而深远，但没几个人能赏识。
一年中秋节，伯牙为皇帝和诸侯们演奏，弹的是他的成名曲——《高山流水》，他弹得尽心尽力，本以为皇上要赞扬他，没想到皇帝竟睡着了。伯牙生气极了，他走出了皇宫，登上一片湖上的小船，明月映在湖面上波光粼粼，伯牙拿出琴，又弹起了那曲《高山流水》。一曲终了，从草丛中跳出一个樵夫，为他喝彩。伯牙十分惊异，几年来听他弹过这首曲子的人成百上千，可没有一个人听懂，而这位山野樵夫却拼命地赞叹他，“这樵夫是听懂了我的琴声吗？”伯牙疑惑。
伯牙面对着樵夫，坐在地上再一次抚起了琴。伯牙弹着琴，心里想着高山，樵夫眺望着湖面，张口吟道：“好啊，好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前”；伯牙想着长江黄河那川流不息的江水，樵夫说着：“弹得真好啊！这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌”；伯牙的思绪跑到了湖面上，一阵风吹过，樵夫高呼：“太妙了，太妙了！听着琴声，如似清风徐徐拂过草地”。一曲末了，伯牙抬头一看，月光的照射下，樵夫留下了晶莹的泪珠。想到自己总算是找到了知音，
伯牙的脸上也挂着两行长泪。
伯牙拱手向前问道：“请问兄台高姓大名，何方人士？”樵夫拱手还礼，说：“在下姓钟，贱字子期，乃汉阳人士也。”伯牙感叹道“相识满天下，知心能几人”。两人结拜为兄弟，并约定了一年以后再次见面。
一年后，伯牙又来到了汉江口——那个与子期相遇的地方，却得到子期不幸病逝的消息，伯牙来到子期坟前，解囊取琴，又弹起了那首《高山流水》，边弹边放声大悲，曲终，伯牙割断了琴弦，把心爱的瑶琴摔了个粉碎，曰：摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
此后，“高山流水遇知音”的故事千古流传至今。
【高山流水遇知音的杂文随笔】相关文章：
高山流水遇知音杂文随笔07-04
高山流水觅知音杂文随笔07-03
高山流水遇知音的故事10-13
高山流水遇知音散文06-11
高山流水遇知音300字作文02-17
遇杂文随笔06-30
中国寓言故事：高山流水遇知音03-01
遇蛇杂文随笔07-03
初遇杂文随笔07-03