贺卡与鱼素美文品读
岁末年初，照例是要寄出些贺年卡的。
给那些在寂寞人生与你伴行的人，给那些在曲折人生与你有恩的人。当然是平时鲜些见面的人。这时借一张贺卡，写上你的祝福，带着你的温度，将浓浓情意寄给他们。
时代的发展，让人疏于动笔，往往一条短信，一个电话，就将心中的思念，化为无形。从某种意义上说，现代人是缺乏思念的，即使有，也是思之不深，念之不切。电话交流，若促膝相谈；视频聊天，天涯若眼前。写信早已成了一件陈谷子烂芝麻的事了。
这让人想起古人，一别之后，经年难见。相逢是缘，离别成恨。所以有了灞桥折柳的哀婉，有了长亭送别的悲叹，也有了一曲曲文人墨客留别时的吟唱。
“一别之后，二地相悬，虽说是三四月，又谁知五六年”，道出思妇望穿秋水的无奈，“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹”写出了游子无可化解的离愁。官文自有驿站，私信如何传送？托鸿雁传书，借鱼龙传讯？
托鸿传书，这是一个多么动人的想象啊！月华如雪，孤寂如索。独倚高楼，仰望苍穹。鸿雁哀鸣，划破夜空。此时的.游子是多么希望借南飞的大雁将自己的一腔柔情带给远方的亲人。可是“雁过也”，留下的是“正伤心”。显然鸿雁不像驯养的信鸽，是担当不了传讯的重任的。但南来北往的鸿雁成了书信的别称。杜甫思念李白时，就写下了“鸿雁几时到，江湖秋水多”。盼老友的来信，对朋友的挂念之情跃然纸上。
感谢仓颉，让人将思念外化了文字，让相思之苦有了暂时的归宿，也让彼此的念想在心中默默传递。
有时不得不佩服古人的创意。鲤鱼一直被人认为是吉祥物，农村办喜事时，送到女方家的礼担上，还要挂上两条鲤鱼。古乐府《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆”。将写好字的尺把长的绢，放在鲤鱼的肚子里送给朋友，让人“加餐饭”，让人“长相忆”，精神物质双丰收，真是妙不可言。后来“鱼素”也成了书信的代名词。元·方回《赠吕肖卿》中写道：“湓浦释鱼素，阳山杳雁程。”“鱼”和“雁”成了思乡人诗作中的常客。
千里迢迢，杳无讯息，写信无人传，寒衣无人递。“一种相思，两处闲愁。”这需要多大的心气儿，才能敌住这强大的相思之痛啊。若是现在，还可以飞度寻访。古人只能是将这相思之痛埋在心中，让它发酵成灾、成病、成诗。是的在无可排解的时候，思念像那秋千索样，缠绕着自己，以致套牢而不能自拔，最后只能是魂归故里。当然还有一种将思念转化到黄卷青灯下。于是我们至今仍可读到许多脍炙人口的诗篇。
古代的尺素、鱼素、鸿雁、书信等，大多是诉相思之苦，离别之恨的，心灵的需要多些。现在的电话、QQ、传真、短讯，成了人们日常生活中必不可少的沟通工具，当然也有传情达意的功用。贺卡注定是传递祝福的，一方卡片，承受不了物质的重负，只能承载纯真的友情、真挚地问候。知道亲朋故旧在何方，一张贺卡，一声祝福，一声问候，也会让人暖在心头。
我填好了一张张贺卡，还剩最后一张。给父母？耄耋之龄，要的是安静，何况常侍身边。给妻子？朝夕相处，要的是踏实，何况琴瑟和谐。左思右想，那就给自己吧。于时提笔写下了：无病莫嫌瘦，平安就是福。
但愿贺卡如鱼素，让人来年双丰收。
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