美文欣赏：寻找诗歌的感觉

时间：2021-06-11 18:42:28 经典美文我要投稿

美文欣赏：寻找诗歌的感觉

　　一直以来，我在诗歌的边缘行走；或者说，我在诗歌这座“围城”的外围孤独行走，努力寻找着一扇可以进去的门。我渴望看到诗歌的真面目，迫切的想要了解他，可是，我分明看见那门上贴着一张告示：“带着诗歌的感觉进来。”

美文欣赏：寻找诗歌的感觉

　　我无语，转而伤心，诗歌的感觉是什么？不知道，不明白。于是，我走进了刀客的诗行里……

　　读刀客老师的诗歌并不多，原因很简单，三个字：读不懂。当然也并不是都读不懂；每个人的思想随年龄的增长都有一个渐进的过程，诗人也是如此，随着阅历的丰富以及人生观、价值观、世界观的变化，诗歌的风格、精神等等自然也有一个变化，不管这变化是跳动的，还是微小的。刀客老师也是如此。看刀客老师前期的作品，题材多从历史、环境提取，诗歌的意象丰满，内涵丰富，语言很有张力，比如《西城印象》、《一个行走在人类早晨的孤独沉思者》等等，阅读后能给人强大的震撼力。这一时期的作品，由于刀客老师“在汲取民族历史与文化上形成了积极的促进作用，表现于文字”，细细读来，至少在我这种水平的还是能读懂的。

　　看刀客老师的《月落乌啼霜满天》：

　　江水脉脉东去/两岸满目迷离风中的/尽是飞舞着淋漓醉意的枫叶/今夜无眠/乍起的相思/宛如静夜深处漫涌的暗流/悄无声息的淹没/一个聚散苦旅的寂寞诗魂

　　这是诗歌的第二段。诗意不言自明的，很典型的寓情于景法。前三句有脉脉东去的江水入笔写景，“脉脉”一词即赋予感情，启动全段的抒情基调。“两岸满目迷离风中的/尽是飞舞着淋漓醉意的枫叶”，开始借枫叶这个意象来调动读者的视觉和触觉，用“迷离”和“淋漓醉意”这样饱含感情的词语打动读者的心灵神经，告诉我们：怎一个“愁”字了得！抒情基调已经很明显了。后面，“今夜无眠/乍起的相思/宛如静夜深处漫涌的暗流”进一步深入向我们揭示了作诗的意图，相思，是令人痛苦的，在这里，诗人运用通感手法，相思已经不仅仅是一种感觉了，在诗人笔下已经有了“形”，使人感到了“暗流”的冰凉。相思凝结成了“暗流”，意欲何为呢？“悄无声息的淹没/一个聚散苦旅的寂寞诗魂”！灵魂已经寂寞，已经堪怜了，还被这如暗流的相思“淹没”，这次第，何其哀哉！可以说，感情基调由小到大渐渐递进，将人的各个毛孔都调动了。

　　诗歌虽然已经进入第二段了，但是此段仍然为开篇之段。这段为下文设置了悬念：相思为何事？让人有了往下读的欲望……

　　寂静燃烧的渔火/以一种流动的韵律次第开放/午夜的阑珊远望/从天涯的长亭/到憔悴京华的烟云/如今泊船露水凝结的秋水边缘/何处才是/心灵唯一的归程

　　这是诗歌的第三段。这一段为“释疑”之段，解释上面的悬念：谁相思？为何事相思？“寂静燃烧的渔火”点明了地点和时间。“从天涯的长亭/到憔悴京华的烟云”，用这样的意象，“相思”之缘由已经很明晰了。长亭，秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别；京华烟云，功名利禄的象征。原来，诗中主人公大抵是因为仕途不顺，站在江边，“如今泊船露水凝结的秋水边缘”，凄凄的风让他百感交集，感慨为官的艰辛，故而“相思乍起”。相思了又如何呢？紧接着是他的一声长叹：“何处才是/心灵唯一的归程！”一声为仕途辗转奔波，可往往是为功名所累且不得志，累了，前途又渺渺，心灵唯一的归程，在何方？最后这两句是感情眼，虽然只有十一个字，却让人暗暗感怀！

　　思绪如烟袅群鸦/萦绕成诗/蘸着一川流浪忧郁的江水/黯淡的客船舱壁上/一袭青衫的举子即兴挥毫/墨色淡淡地记下/月落乌啼/霜满天

　　这是诗歌的第四段，按理说，诗歌的结尾往往诗意要上升一个高度，给人心灵的震撼。但是看完这个结尾，我觉得感情和前面几部分基本保持一致，没有太强烈的感情，作者只是仍然用白描手法，向我们述说着一件事情：失意的主人公愁肠凝结，单薄的影子映衬在船舱上，奔涌的江水撩动了主人公内心的写诗歌的欲望以期派遣满腹忧郁，于是就挥毫写下了“月落乌啼/霜满天”。

　　综观全诗，并没有字句以及感情的高潮。但是诗歌句子韵味却分外悠远，像“乍起的相思/宛如静夜深处漫涌的暗流”、“如今泊船露水凝结的秋水边缘”以及“墨色淡淡地记下”等等句子，均能引人遐思，或者说，语言具有一定的张力吧。

　　像此类诗歌在刀客老师的文集中不是很多，但是有。如：《今夜无言——春节晚会节目之〈千手观音〉有感》，我能读懂，述说的是作者观看了《千手观音》对起摄人心魄的美的由衷的赞美：“红尘/眩目的声色欲望/燥动不安着灯红酒绿的潮汐/灯火里蓦然凝目的一方净土/你们如一树/摇曳着似雪晶莹的梨花/悄然独立的姿势/照亮我初初与你邂逅的心灵。”；《月光》，我也约略能读懂，运用拟人的手法大抵表达的是一种“但愿人长久，千里共婵娟”的情怀吧：“曾经的小路上/弥漫过睡莲般清晰的皎洁”、“灯阑人散后/相视婵娟千年后的宁静/

　　我将在水畔/一夜鸣琴”……

　　刀客老师的诗歌当然并不都是这样的，像他后期的作品，像《时光插图》等作品，由于刀客“逐渐丧失诗者应有的灵气，进入一种匠人般的状态，即诗歌的创作技巧和语言的运用程度更为纯熟，可同时也越来越抓不住诗歌本身具有的、那一种稍纵即逝的、透彻和明净的本质了”，因而看他的诗“既有鼓角般的动力，也有提琴般的凝思、牧笛般的悠远、竹萧般的悲凉、巴松般的奇诡、吉他般的谐趣；既有面对山川大地而作出的仰天长啸，也有在现实的人生焦虑中展示自我的挣扎和蜕变；既有个人意识的觉醒与民族苦难历程之间直接的审美认同，也有伊挚不言鼎、轮扁不语斤式的间接的文外曲教。”总之，在我看开，深意得到了进一步的开掘，已经远非我的能力所能“分解”的了……

　　浑浑噩噩游走了一遭，在刀客老师的世界里，我除了看到了刀客老师的孜孜不倦的身影外，我还是没有读懂诗歌，相反，更加的`模糊了。因为，刀客老师的诗句“是一条贯穿古今的思想通道，从古代走到今天，又从今天走到走到古代，深邃透明，气态万千……”

　　附：文中所提及的刀客老师的作品：

　　1、《今夜无言——春节晚会节目之〈千手观音〉有感》

　　猝然间

　　蓝色的大厅

　　就成了传说中的世外湖泊

　　柔润的音乐

　　如明镜清清的湖面上

　　乍起的道道涟漪

　　招展于你们

　　静寂空灵的世界之外

　　你们是佛座前

　　风华绝世的金色昙花

　　以飞天的舞姿

　　逐一亮丽绽放的花瓣

　　曼妙出一种缱绻的姿态

　　似水的柔情安详

　　迷离的光影中

　　我的目光由远而近

　　相遇着一种静谧脱俗的纯洁

　　手势中飞舞的祝福

　　让吉祥如意溢满生命真真的圆满

　　红尘

　　眩目的声色欲望

　　燥动不安着灯红酒绿的潮汐

　　灯火里蓦然凝目的一方净土

　　你们如一树

　　摇曳着似雪晶莹的梨花

　　悄然独立的姿势

　　照亮我初初与你邂逅的心灵

　　今夜无言

　　残缺的不是你们的生命

　　而是我孱弱的灵魂里竟找不出

　　一句美丽的祝福

　　给你

　　2、月光

　　总是茫然四顾的

　　觅寻那片静静的山岗

　　仅仅是为一次

　　轻盈曼舞的许诺

　　曾经的小路上

　　弥漫过睡莲般清晰的皎洁

　　月光纷纷扬扬

　　悠长的清歌如烟而散

　　如另一种海的容颜

　　渲染着明暗缠杂的藤蔓

　　清香似雪

　　灯阑人散后

　　相视婵娟千年后的宁静

　　我将在水畔

　　一夜鸣琴

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