蓼莪教学设计

时间:2022-11-25 16:21:46 教学设计 我要投稿

蓼莪教学设计

  作为一名教师,往往需要进行教学设计编写工作,教学设计要遵循教学过程的基本规律,选择教学目标,以解决教什么的问题。怎样写教学设计才更能起到其作用呢?下面是小编为大家收集的蓼莪教学设计,欢迎大家分享。

蓼莪教学设计

  教学目标:

  1、通过搜查资料和学习初步了解什么是国学。

  2、朗读文章了解大意,体会诗人无法奉养父母的哀痛之情。

  3、培养学生赡养、孝敬父母的美好品德。

  课时安排:

  1课时

  教学过程

  一、导入

  “人之初 性本善 性相近习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专”,《三字经》千百年来传诵至今,是我国传统文学中重要的一部分。这种文学著作被称为“国学”。

  二、认识国学

  “国学”,顾名思义,中国之学,中华之学。国学,一国所固有之学术也。一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。《诗经》、《论语》、《孟子》、《道德经》等等都是国学经典著作。

  浩瀚五千年,中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的.重要载体,其经典著作凝缩着中华文化之精髓,其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产,也是中国人不可或缺的精神力量。

  三、学习《蓼莪》

  1、朗读要求:读正确、读流利;把握节奏,读出韵律。教师范读,学生自由读,指名读,全班齐读。

  2、理解内容:结合书下注释,教师串讲

  参考:蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。

  翻译:那高高的植物是莪蒿吗?原来不是莪蒿,是没用的青蒿。我可怜的父母啊,为了养育我受尽了辛劳!

  蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。

  翻译:那高高的植物是莪蒿吗?原来不是莪蒿,是没用的杜蒿。我可怜的父母啊,为了养育我竟积劳成疾!

  (第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。)

  瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。

  翻译:小瓶的酒倒空了,那是酒坛的耻辱。失去父母的人与其在世上偷生,不如早早死去的好。没有父亲,我可以依仗谁?没有母亲,我可以依靠谁?出门在外,心怀悲伤,踏入家门,像没有回到家一样。(家空荡荡)

  (第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有 1 尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。)

  父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极。

  翻译:父亲母亲生我养我(互文句式),你们抚爱我疼爱我,使我成长培育我,照顾我庇护我,出入都看顾我,我想报答你们的大恩大德,好像苍天的无穷无尽。

  (第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!“长”是使动用法。)

  4、小结:体验意境,熟读能背。

  此诗是以充沛的情感表现赡养、孝敬父母美德的最早的文学作品之一。诗人所抒发的是不能终养父母的痛极之情,这是悼念父母的祭歌,被称为“千古孝思绝作”。

【蓼莪教学设计】相关文章:

蓼莪的随笔02-06

蓼莪原文及赏析10-14

蓼莪原文及赏析08-24

诗经·小雅:《蓼莪》12-11

诗歌《蓼莪》的赏析12-04

诗经蓼莪全文05-10

诗经小雅蓼莪全文11-07

蓼莪诗经全文翻译10-24

蓼莪全文读音和译文09-16